魯迅的作品是重量級的，可以與世界大作家如列夫.托爾斯泰，薩士比亞，莫泊桑，契可夫，雨果，巴爾扎克齊名。

魯迅在世界上是被稱為“十大文豪”的，不比莫泊桑、契科夫的地位低。雖然後兩者和歐•亨利被稱為是實用批判主義注的三大小說家。但是，他們的作品的文學性和全面性上不如魯迅。

一個成都作家協會會員，提個此地無銀三百兩的問題來黑魯迅！

魯迅哪裡惹著你了，你要把他來出賣？

你的思想境界會高到哪裡去呢？

有什麼資格黑魯迅呢？

外國的大作家比魯迅強，他們有沒有來那個舊中國為當時的中國做些有益的貢獻？

明明不好相比的幾個作家，你要拉在一起比，目的就想黑魯迅。

你乾脆拿英國《喬叟故事集》的敘事詩同中國的唐詩宋詞比吧。這可以比的嗎？

魯迅先生自己對自己的作品有一個說法，那就是“投槍與匕首”；因此，魯迅得以出名的主要是他的雜文以及短篇小說。

無疑，魯迅先生沒有寫過長篇小說；在小說的的厚度上比不了以那些以長篇小說著稱的外國作家；不過相比之下，魯迅先生的雜文以及短篇小說才是那個時候乃至現在中國文學的瑰寶。

從作品的長短來看，魯迅當然可以和莫泊桑契科夫齊名；不過決不能因為魯迅先生沒有長篇小說問世就可以莫啥其文壇宗師的地位——只是寫得的字數多就是宗師嗎？

《魯迅全集》有各種版本，其中最新版本的有二十卷之多，總字數七百多萬；囊括了魯迅先生幾乎所有對著作、文章、翻譯；七百多字夠不夠長篇呢？

換言之，文壇宗師不是靠字數多少而論的；所謂宗師應該是引領、是代表、是先驅；魯迅先生的作品與時代相結合，有著明顯的指向性而歷久彌新——

魯迅先生對“劣根性”的刻畫入木三分——哀其不幸，怒其不爭的立場異常分明；另外，魯迅先生所處的時代，也不允許他“十年磨一劍”寫作長篇小說——只有“短平快”才能更好的跟上時代的節拍。

最後，魯迅的有生之年只有五十多；這短短的時間裡也不允許他創作長篇小說——魯迅要講學，要養家餬口，也不可能指望先生寫出長篇小說為身後立名。

題主的觀點，我是不贊同的。

魯迅的成就包括中短篇小說，但並不侷限於中短篇小說，雜文、古體詩、散文詩等均達到了極高的的成就。

僅就小說而言，《吶喊》、《彷徨》中某些篇什確實有著明顯的西方現代小說影響的痕跡（《狂人日記》、《白光》、《長明燈》等），但影響最大的《孔乙己》、《祝福》、《阿Q正傳》等諸篇中，域外小說的筆致已經充分與中國古典筆法相融通，可謂不著一字，盡得風流。

後又有《故事新編》橫空出世，以浪漫為神，以現實為骨，旁取六朝，兼收現代，渾樸而又瑰麗，其縱橫古今的大氣象，至今無人能及。

就此而論，非五千年之文化浸潤，難有魯迅；非中西變局之大成，難有魯迅。

魯迅的地位早已超脫文學史，而立於文化史之上。

於世界，非莎士比亞、陀思妥耶夫斯基、塞萬提斯，未可與之相提並論。

如果說魯迅在世界範圍相當於莫泊桑和契科夫，不如托爾斯泰、馬爾克斯和福克納，原因是魯迅只有中短篇小說，沒有長篇，形式內容沒有創新，這是典型的以西方為評判標準的觀點，滿滿的西方優勝論。個人表示不能同意。難道文學成就是比誰寫得多，寫得長嗎？不夠長就沒有文學成就？中國的五言絕句，言簡意賅，在世界文學史上絕對獨一無二，你能說太短，沒成就嗎？各國的文學各有特點，類比起來大抵牛頭不對馬嘴。比如，小說其實在中國文學史上根本是娛樂讀物，只能算中國文化的旁枝末節，把小說提高到似乎代表文學最好水平的樣子，只是近代以來的事，甚至在西方也是比較晚的事。詩在文學中的重要性遠大於小說。文學不只有小說，詩詞、歌賦、散文佔很大一塊。所以以篇幅為理由說魯迅地位夠不上宗師級不能成立。

再來說文學中的形式和內容創新，創新似乎成了評判宗師的標準，這個對不對，權且不論。如果說魯迅沒有創新，那麼，請問魯迅的小說形式，小說內容，甚至魯迅式的白話表述，從前有沒有？中國之前的小說形式不外乎章回體和筆記體，外加傳奇，魯迅這種小說體還真沒有，比如《狂人日記》。小說內容呢？從前的小說不外乎才子佳人、王侯將相、神仙魔怪之類，就算現實主義，也大抵是官場譴責，英雄傳奇，魯迅那種個人主義的小說似乎也沒有，比如《阿Q正傳》《故鄉》《社戲》。你或許會說，這些型別國外早就有了。按這種說法，外國至今沒寫出章回體的小說，是不是代表外國作家太差了呢？這當然很荒謬。因此，我覺得，若論影響力，魯迅對中國的影響，當然不輸托爾斯泰對俄羅斯的影響，更遑論馬爾克斯和福克納。外加一句，世界不只有歐美，中國也在世界範圍內！

歐.亨利、莫泊桑、契訶夫是世界短篇小說三大巨匠，魯迅的短篇，從對人性洞幽燭微的角度看，並不亞於他們，並且，還要深刻一些(或者說，還要刻薄一些)。在中國，對於人性的描寫，能夠與魯迅相提並論的，只有沈從文，我說過，魯迅看見華人全部的惡，沈從文看見華人全部的善。

其實，短篇已經足夠衡量一個作家，甚至可以說，短篇最能夠衡量一個作家，何況魯迅還有中篇《阿Q正傳》。

魯迅的《狂人日記》是他的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。在這短篇小說裡，魯迅發出短篇小說三巨匠和列夫.托爾斯泰、馬爾克斯、福克納所沒有發出過的吶喊：翻開歷史一查，密密麻麻只寫著兩個字：吃人！

小說最可貴的是對於人性和社會人生的思考，魯迅做得並不比你所提到的作家差，他是對這個世界發出了與眾不同的聲音的。

其次，偉大的小說，應該是史詩，這一點，魯迅和列夫.托爾斯泰、馬爾克斯相比，是遜色的，但他對於社會的記錄，在他的雜文和散文裡，雖然比較碎片化，但也比較豐富，他在短篇小說和散文、雜文裡對於小市民的兇惡、醜陋，幾乎有全方位的揭露。

文學是語言的藝術，假如外華人懂中文，會驚歎魯迅語言猶如格言一般精警，並且形象生動富於幽默。

羅丹說，”藝術即情感”，魯迅情感之豐富深沉精微，在世界作家中，也是一流的。

另外，小說貴在創新，很多人還沒有注意到魯迅晚年的小說集——《故事新編》，那是先鋒到今天的後現代手法：惡搞、解構，他們周家的周星馳今天才懂得這樣做，而魯迅所處的時代，現代派最時髦，到今天，現代派已成為文物，後現代衝鋒在前。

和中國詩詞一樣，魯迅，對於外華人來說，幾乎是不可翻譯的。

至於魯迅思想的偏激，和他童年以來的人生遭遇有關，由於他祖父科場作弊，家庭敗落，他的童年、少年在屈辱和窮困中打滾，被目為“乞食者”，被族長在家族大會上當眾逼迫簽字，一個少年，作何感想！後來則是親兄弟周作人對他的背叛，甚至撕打，當然，還有文人的圍攻。

所以，他是信仰被壓迫者被剝削者解放的主義的，雖然寫作難免夾雜私貨：對科舉制度攻其一點不及其餘，對於百姓的淳樸只認閏土。

但是，最後，允許作為民族魂被華人祭奠，是他所萬萬沒有想到的吧？

魯迅先生僅有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三個短篇小說集35個篇目，顯然，他的小說在世界範圍比不了“世界三大短篇小說巨匠”，也比不上托爾斯泰等宗師。讓我們先來看看這些“巨匠”和“宗師”：

一、莫泊桑

19世紀後半葉法國批判現實主義作家，是“世界短篇小說之王”。他與俄國的契訶夫、美國的歐•亨利並稱為“世界三大短篇小說巨匠”。

他是法國文學史上短篇小說創作數量最大、成就最高的作家。他所描繪的生活面極為廣泛，構成了19世紀下半期法國社會的一幅幅風俗畫，更重要的是，他把現實主義短篇小說的藝術提高到了一個前所未有的水平。正如法國作家左拉所說：莫泊桑的中短篇小說無限豐富多彩，無不精湛絕妙，令人歎為觀止；每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的完整的戲劇，開啟一扇令人頓覺醒豁的生活的視窗。閱讀時，人們或笑或哭，永遠發人深思。

有興趣的朋友可以閱讀他的《項鍊》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》等，感受莫泊桑的藝術魅力。

二、契訶夫

俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，“世界短篇小說巨匠”之一。他一生的創作以短篇小說為主，創作態度嚴謹，筆下的一草一木無不栩栩如生，刻畫人物心理無不入木三分，成為了短篇小說的代名詞。

他在世界文學史上佔有自己的一席之地，歐美許多作家談到他的創作對20世紀文學的巨大影響。高爾基這樣評價他：“只要一個詞，就能創造一個形象，只需一句話，就可以創造一個短篇故事，而且是絕妙的短篇故事。”他一生創作了700多個短篇小說，題材多樣，內容廣泛。往往透過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造典型形象，反映俄國末期的社會生活。《小公務員之死》、《變色龍》《第六病室》等等別具匠心，不可不讀。

三、托爾斯泰

19世紀中期俄國批判現實主義作家，世界文豪。代表作《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》、《復活》等。

托爾斯泰創造了史詩體小說，歷史的事實融合著藝術的虛構，奔放的筆觸柔和著細膩的描寫；在巨幅的群像中顯現出個人的面貌，史詩的莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬千，蔚為奇觀。他善於駕馭多線索結構，千頭萬緒銜接得天衣無縫；又能突破小說的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無始無終。他的藝術魅力不只在於再現宏觀世界，而且在於刻畫微觀世界。在世界文學中，空前地把握心靈的辯證發展，細緻地描寫心理在外界影響下的嬗變過程；並且深入人的下意識，把它表現在同意識相互和諧的聯絡中，如實表現人物內心的多面性、豐富性、複雜性。

不再舉例，下面我們看看魯迅的成就和影響：

是中國20世紀的文化巨人，在小說、散文、雜文、木刻、詩歌、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，他創作的為數不多的小說，建立了中國小說的新形式；他的散文“顯示了文學革命的實績”；雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，雜文內容是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全書。中國作家，幾乎都從他這裡汲取了營養。

他的譯著為開啟民智、引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術愛好者，他大量引進了西方木刻、版畫作品，並在精神、理論等方面支援年輕人學習木刻、版畫藝術，極大地推進現代木刻、版畫在中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻。

魯迅的成就是多方面的。魯迅是中國的，也是世界的。

毛主席說：“魯迅是在文化戰線上的民族英雄。”“是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”

作為中國的民族魂，他的精神深深地影響著一代又一代人。讓我們記住他的話：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

論思想深度、對社會評判、對人性剖析的程度，魯迅完全可以與莫伯桑、契訶夫平起平坐。長期小說來說，不多，僅幾篇，似乎比托爾思泰稍遜一點。

莫泊桑、歐亨利、契訶夫雖然號稱世界三大短篇小說之王，但那是他們西方國家的標準，他們不瞭解也不懂我們擁有上下五千年厚度的東方文化。魯迅先生的中短篇小說天下第一， 無人能出其右！

他手裡拿著一把刀，敢和整個世界對抗，他敢說，新舊文化到了決戰的時候了，他的文字就是這鋒利的刃，割破這鐵屋子，不需要和任何人比。