根源在於斯里蘭卡自身政治結構不穩，在大國博奕中容易失去方向。同時也反映出當前大國博奕的慘烈程度正日益加深。

一是國家領導人的領導能力、組織能力、協調能力有限，二是本國經濟落後，老百姓生活困難，三是宗教信仰產生矛盾，教派互相攻擊。

斯里蘭卡的漢班託塔港距離國際海運主航線10海里處。

全世界一半以上的集裝箱貨運、三分之一的散貨海運、三分之二的石油運輸都要從這裡經過。

這裡被譽為“東方的十字路口”和“印度洋的心臟”

親華派的堅持將這一港口租給中國。

親印派的反對。

動盪就在於此。

如果是大的動盪，國家旅遊部門會發通知的。

現在有朋友還在斯里蘭卡休假旅遊呢…

離印度太近是斯里蘭卡政局不穩的主要原因。

提到斯里蘭卡這個國家，相信很多人都會有所印象，在小學課本里，有一篇文章描述中國老一輩領導人訪問斯里蘭卡，在當地栽了一顆友誼之樹，斯里蘭卡回贈中國一頭大象。但是很多人對斯里蘭卡的印象也只有這一點，最熟悉的陌生人，這幾乎是斯里蘭卡在華人的印象。

斯里蘭卡的歷史悠久，在公元前5世紀，主要民族僧羅伽人從印度地區遷移至斯里蘭卡，在印度阿育王時期，僧羅伽人摒棄印度教開始信奉佛教。在公元2世紀時，信奉印度教泰米爾人也從印度遷移至斯里蘭卡，形成現在斯里蘭卡兩大種族對立的格局。

所以斯里蘭卡在歷史上和印度有千絲萬縷的關係，近代兩國也都成為英國的殖民地。在1948年2月4日，斯里蘭卡以英聯盟的自治領的名義獨立，國號錫蘭。在1972年正式更名為斯里蘭卡共和國，1978年更名為斯里蘭卡民主社會主義共和國。

歷史上中國和斯里蘭卡的交流也有很多。在中國古代，稱斯里蘭卡為僧羅伽、獅子國、師子國、師子洲和錫蘭等。在公元410年，東晉高僧法顯遠渡重洋來到斯里蘭卡，在唐代有更多的僧人遠赴斯里蘭卡。在明代，鄭和第三次下西洋來到斯里蘭卡，時任錫蘭山國亞烈苦奈兒意圖謀害鄭和艦隊，被明軍俘虜回至明朝都城。永樂帝赦免了亞烈苦奈兒的罪行，挑選錫蘭山國的賢者立為國王，並釋放亞烈回國。

所以歷史上，斯里蘭卡是受印度和中國雙重影響，原因在於斯里蘭卡的地理位置非常重要。斯里蘭卡是一個島國，有印度洋的明珠之稱，最關鍵的是斯里蘭卡地理位置可以威脅到中東到東亞地區的石油、貿易大通道。

對印度而言，在陸地上與東亞國家博弈，由於喜馬拉雅山脈的隔絕，印度很難有決勝的把握。但是東亞的石油、貿易通道必經印度洋，印度可以用海軍控制印度洋的制海權，以此在於東亞博弈中達到戰略均勢。作為運輸通道的重要一環，印度必須要將斯里蘭卡拉入同一陣營，至少是處於中立。

而印度制衡斯里蘭卡的手段即是泰米爾猛虎組織，使斯里蘭卡陷入內亂之中。但是這是一把雙刃劍，印度國內有近9000萬的泰米爾人，同樣也有很強的獨立傾向。斯里蘭卡的泰米爾人若成功獨立，將會極大的鼓舞印度的分裂勢力，使印度反受其害。

所以印度對泰米爾組織的支援程度視兩國關係而定，絕不會讓泰米爾人獨立成為既定事實。在1987年雙方簽訂和平協議後，印度甚至出兵7萬幫助斯里蘭卡打擊泰米爾猛虎組織。印度的盤算在於消滅一手消滅猛虎組織，打消國內泰米爾人的獨立傾向，另一方面可以控制斯里蘭卡局勢。

但是事與願違，印度軍隊在斯里蘭卡損兵折將，付出慘重代價卻未能消滅猛虎組織，反而被猛虎組織刺殺了時任印度總理拉吉夫甘地。招致印度國內一片反對之聲，印軍不得不撤軍。不過印度不甘心竹籃打水一場空，在撤兵之前釋放了1000多名猛虎組織成員，繼續以猛虎組織擾亂斯里蘭卡局勢。

斯里蘭卡在對印度也並非毫無招架之力。由於印度扼守石油貿易大動脈，斯里蘭卡是東亞保障海上運輸線的突破口之一，在東亞國家的印度洋戰略上，斯里蘭卡的地位非常重要，東亞大國不斷以經濟、軍事等援助拉攏斯里蘭卡。

所以在印度、東亞國家戰略博弈中，斯里蘭卡形成了親中、親印的兩派，在變換的國際形勢下，兩派不斷的進行政治角力，形成斯里蘭卡局勢不穩定的狀態。在2005年拉賈帕克薩當選總統後，採取親中路線，不斷推進兩國關係的發展，期間也徹底解決了猛虎組織問題。

在2015年，印度支援的西里塞納和維克勒馬幸哈終結了拉賈帕克薩的任期。隨後斯里蘭卡採取了平衡外交，終止了很多東亞援助專案，造成斯里蘭卡經濟疲軟。不得已的情況下，西里塞納解除維克勒馬辛哈總理的職位，將拉賈帕薩哈送至總理的位置。

但是印度支援斯里蘭卡議會拒絕承認拉賈帕克薩的總理職位，造成斯里蘭卡目前存在兩位總理的尷尬場面。在12月15日，拉賈帕克薩已經正式宣佈辭職。雖然拉賈的辭職暫時緩解了危機，但是並未治本，走平衡外交帶來的經濟問題，可能使斯里蘭卡陷入更深的困局之中。

所以斯里蘭卡的局勢不穩，主要原因是離印度太近，兩國最近的距離經過亞當橋僅僅30公里，其國內天然受印度的影響。而印度的戰略是要成為有聲有色的大國，又和東亞地區產生不可避免的矛盾，斯里蘭卡就成為了兩大勢力博弈的戰場，國內政治勢力呈現分化趨勢，在國家方針方面有嚴重的分歧，直接影響到斯里蘭卡的政局。

不過僅從斯里蘭卡的角度，和印度保持正常關係是自保之路，與東亞保持友好關係是發展之路，究竟怎麼抉擇，需要看雙方博弈的結果而定，不能重蹈烏克蘭的覆轍。

地處南亞的斯里蘭卡是典型的島國，人口2100萬，國家雖小卻關係重大，和馬爾地夫的命運一樣，斯里蘭卡被背後的大國操縱，直接推翻了親華的總統，同樣採用的是國家緊急狀態，馬爾地夫挺住了印度大國的顛覆動作穩定了政權，而斯里蘭卡卻不同，印度一心想讓我們的一帶一路一岀國門就遇到麻煩，處心積慮的製造了這次舉國上下的動亂，

斯林蘭卡動亂起始於今年3月份，一位僧伽羅佛教徒在醫院的死亡引起了國內佛教徒和伊斯蘭，穆斯林教教民眾的暴亂，國家立刻實行了全國戒嚴，實行了全國緊急狀態，明顯是反應過激，斯里蘭卡是多教徒國家，70%信奉佛教，20%信奉穆斯林教，10%信奉伊斯蘭教，而更深層次的原因是今年二月斯里蘭卡剛舉行了中期地方政府選舉，執政黨只佔15%，不到兩年後親華的拉賈帕克薩將捲土重來，從新執掌斯里蘭卡大印，這是印度政府最不願意看到的，在南亞，印度一直認為這些南亞國家全部都是自己的小弟，如果有另外的想法就想盡辦法推翻它，眼看斯里蘭卡大勢巳去，就要想辦法把斯里蘭卡搞亂火中取栗，爭取選擇一位親印的總統上臺，可這怎麼可能呢，強勢的前總統親華派拉賈帕克薩就要回歸，阻擋是攔不住的。

看到該問題下主答者的“長篇大論”，不覺心焦：斯里蘭卡政局動盪的根源在於當權在野兩派“對外政策二選一”造成的對立，這也太合印度乃至西方媒體的心意了......

問題有那麼簡單？

讓我們先看斯里蘭卡歷史經緯與社會輿情——

斯里蘭卡面積6.56萬平方公里，世界史上有“東方十字路口”的定位，地緣政治中被稱作“印度地理軌道中的小島”，2016年人口2120萬人。

島國雖有“印度洋珍珠”的美譽，但旅遊和寶石不能支撐經濟，主要靠農業吃飯，人口一半多從事農業和種植園經濟。出產椰子、橡膠、茶葉、大米等作物，紡織品服裝加工為創匯第一大戶，其次是移民匯款。2016年完成GDP813億美元，預期壽命74.9歲，貧困率6.7%。優越的自然風光與佛教、印度教、伊斯蘭教和基督教“四嘴和諧”的文化環境為旅遊業提供了充分的條件，只是因為長達26年的內戰，曾讓海外遊客對斯里蘭卡敬而遠之。

斯里蘭卡先民來自次大陸，距今2500年前，來自北印度的雅利安人建立僧伽羅王朝。300年後，泰米爾人開始從南印度遷來。現今僧伽羅族占人口的74%，泰米爾族18%，還有信奉伊斯蘭教的摩爾人佔7%，另有土著居民等。宗教信仰大致與族裔區分類似，小乘佛教佔69%，印度教16%，基督教8%，伊斯蘭教7%，基督徒是該國近4個半世紀西方殖民統治的結果。僧伽羅語、泰米爾語為通用、官方語言，英語在商務和上層社會流行。

斯里蘭卡歷史悠久，史書為證。該國有兩本成書於公元4、5世紀的敘事體史書《島史》、《大史》，用巴利文記敘了公元3世紀前僧伽羅王國的年表，以及佛教與島國的淵源。據《大史》記載，僧伽羅人於公元前3世紀皈依佛教，在該島中北部建立王朝，興修灌溉系統，泰米爾人則居住在北部。文字記載歷史的傳統一直延續到近代，這在南亞堪稱絕無僅有。斯里蘭卡對世界文明的主要貢獻，是佛教在次大陸被印度教取代後，依然保持其基本的教義，形成今天的小乘佛教。

史載，公元5—16世紀的1000多年裡，僧伽羅王國和泰米爾王國間戰事頻繁，後者勢力主要集中在以賈夫納半島為中心的北部。1505年葡萄牙人登陸島國之前，中華明朝鄭和西洋之行中至少三次登陸獅子國，並有2000官兵大敗5萬錫蘭山軍的經典戰事，更以1409年的“鄭和碑”流芳百世。它於500年後被發現，現存斯里蘭卡國家博物館，碑文用中文、泰米爾文和波斯文三種文字書寫，除受明帝所遣巡禮佈施等內容，更有向印度教保護神的敬獻和對真主的敬仰之情，凸顯當時中華對其他宗教文明平等寬容的態度。

僧伽羅人一直頑強抵抗葡萄牙對錫蘭的佔領。1658年，荷蘭取代葡萄牙，荷屬東印度公司強徵香料激起強烈反抗。1796年，英國佔領該島。1802年起該地成為大英“王冠殖民地”，此後，現代種植園經濟確立，新泰米爾人作為勞工從印南部遷入，島國日益依賴國際貿易。英語逐漸在上層流行，殖民者藉助當地精英並青睞泰米爾人，作為少數民族——大量泰米爾人成為政府僱員和專家，這也為獨立後僧伽羅人“糾偏”導致兩族對立埋下伏筆。進入20世紀，印度教和佛教在反傳教士的鬥爭中復興，為錫蘭獨立孕育起民族主義精神。

1948年，島國錫蘭和平獨立，它沿襲英華人留下的民主制度和經濟模式，曾經比泰國和南韓還要好的（經濟）開局，卻在半個多世紀後被兩國遠遠甩下。家族政治、等級社會、政策搖擺制約國家長足發展，更嚴重的是，兩大主體民族從文化、社會對立發展到兵戎相見，內戰斷送了一代人的發展機會。

班達拉奈克總理在20世紀50年代頒佈歧視性法律，廢除英語作為官方語言，用僧伽羅語代之，這一政策破壞了僧伽羅與泰米爾之間長期保持的相對融洽關係——語言是衝突的根源。這一政策的深層原因，斯里蘭卡學者西爾瓦有完整的解讀：斯里蘭卡位於南印度的海岸附近（與印度陸地最近距離18公里），特別是距離泰米爾納德邦極近，只被一片淺灣分隔開來，這種地理位置更加強了僧伽羅人內心作為少數派的感覺。他們透過宗教——小乘佛教和僧伽羅語得到民族特性的認同感。佛教在其發源地印度卻已消失，在斯里蘭卡繁榮發展，僧伽羅人引以為傲。他們的語言僧伽羅語根植於古典印度語言，但現在已經毫無疑問是斯里蘭卡的語言了，而且在其他任何地方都不流傳。

雖然1966年起泰米爾語重新成為官方語言，但斯里蘭卡精英階層中泰米爾人被“掃地出門”，仇恨的種子已然埋下。1983年7月，種族衝突演變為內戰，泰米爾伊拉姆猛虎解放組織等分離勢力以建立獨立國家為目標，猛虎是18世紀賈夫納泰米爾王國的象徵。他們以武裝襲擊、暗殺等暴力形式挑戰國家機器。在國外勢力的支援縱容下，猛虎組織曾建立起海、空軍，眾多僧伽羅裔政要被暗殺。9.11後，國際社會空前一致大力反恐，“猛虎”威風漸失。2009年年初，政府軍控制全部賈夫納半島，5月，“虎王”普拉巴卡蘭被擊斃，持續近26年的內戰以7萬多人喪生、數百萬人流離失所而結束。

審視歷史，印度文化對斯里蘭卡影響甚巨，東方文化因為沒有載體（移民、宗教乃至宗主地位），對斯里蘭卡影響不大。

再看當下，前任總統拉賈帕克薩親華而不反印，斯國曆任總理、總統沒有反印的傳統和底氣。2015年1月，被印媒視為親印的另一政黨上臺，近4年來斯里蘭卡同樣對華友好，對印親近，所謂“對立”更多表現在媒體的渲染上，此番政局動盪，又何故扯上兩國之爭？

筆者更讚賞答題中提供兩三行答案者的清醒：制度創設中的問題，黨派利益高於國家，缺乏大局意識和衷共濟，經濟困難之下怨天尤人......請斯里蘭卡政治家與我們的“睿智者”讀讀模里西斯發展的成功經驗，想必能找到最佳答案！