108佛珠或者也叫念珠，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱。

108顆佛珠的每顆佛珠含義：

1、慈悲是你最好的武器。

2、學佛就是在學做人而已。

3、沈默是毀謗最好的答覆。

4、你要感謝告訴你缺點的人。

5、能說不能行，不是真智慧。

6、你隨時要認命，因為你是人。

7、每一種創傷，都是一種成熟。

8、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

9、在順境中修行，永遠不能成佛。

10、修行就是修正自己錯誤的觀念。

11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

13、只有面對現實，你才能超越現實。

14、與人相處之道，在於無限的容忍。

15、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

16、今日的執著，會造成明日的後悔。

17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18、好好的管教你自己，不要管別人。

19、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

20、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

21、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

22、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

23、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

24、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

25、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

26、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

27、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

28、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

29、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

30、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

31、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

32、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

33、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

34、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

35、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

36、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

37、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

38、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

39、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

40、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

41、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

42、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

43、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

44、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

45、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

46、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

47、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

48、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

49、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

50、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

51、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變。

52、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

53、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

55、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

56、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

57、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

58、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

59、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

60、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

61、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

62、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

63、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

64、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

65、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

66、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

67、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

68、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

69、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

70、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

71、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

72、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

73、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

75、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

77、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

78、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

79、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

80、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

81、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

82、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

83、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

84、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

86、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

87、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

88、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

89、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

90、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

92、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

93、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

94、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。九、修行是點滴的工夫。

95、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

96、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

97、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

98、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

99、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。

100、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

101、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

102、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

103、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

104、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

105、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

106、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

107、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

108、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後， 你會發現原不是你想像中的那麼美好。

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的，佛珠手鍊一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。 小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串 一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。 作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠（佛珠手鍊）也叫做“清心珠”。 佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義 依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。 一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。 一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。 五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。 四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。 三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。 二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。 二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。 十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。 十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文來源 每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：