文化就是你我他，也就是任何的文化都是人的一切活動。文化如人念隨時而變，學科，流派也只能是對文化嚐出個酸甜苦辣鹹而已。歷史的分流和派別的分溪也就是酸對甜，辣對苦罷了，而瞭解那些刻板的教條只有教科書的認知，認識文化的意，把握文化的神，體會文化的韻，領悟文化的妙，實踐文化的魂，鍛造文化的體，才是根本。

文化就是文字化。

文字的集合使用。

文明與文化的區別就是:文明——文字表達清楚明白。

文化就是——文字化的組合排列使用。就像數字化，機械化，工業化，等等。

分開講文明和文化。

精神和財富的積累不是文明，只能證明數量多少，就是積累和起來也只能證明數量多少。不能證明文明。

文明首先要有文字，表達清楚，能看明白看懂，這才叫文明。看不懂是文不明。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了，已經是失落文明。

世界上文明古國都消亡了，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國文明還存在，幾千年的中國文字還在使用。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文了。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？不要總是認為外華人說什麼都是正確的。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。

他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。

他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。

他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。

他們不斷的改進工具，使他們有創新的習慣。

中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

文化是什麼?那定義有多種，記不住。按我自己的理解，文化是人類創造、非常適用的一種工具，它滲透於方方面面，能涵蓋人類社會全部，能貫穿縱橫古今。

對不對是我自已的理解。

自己感到文化是人類從生活及其勞動實踐中無數次地被教訓而沉澱積累、經得起歲月檢驗——總結出如同真理般的經驗的這個過程！透過各種文化，人類從普通的哺乳動物昇華成高智慧生命！文化是所有哲學，物理及其現代科技的總根基！

從石器時代，人類經過製造工具以來不斷的探索，開發人類的大腦思維，依次發明衣物，種植糧食，馴化野獸，直到音樂，文字，祭祀等等的出現！所有的文化發展到成熟，總結規律，成為原則時，人類文明也已經根深蒂固，枝繁葉茂，碩果累累了！

哲學是人類文化政經幾方面的綱領，哲學指導人類的政治和經濟走向！而數學的發展使人類進步搭上了快車，其實數學是人類發展最方便的工具！數學領域裡分出來的物理學奠定了科技的基石，而現代技術在經典物理及其前沿物理理論及其實踐中更是得到井噴式發展！

籠統地就說這些吧，文化這個問題太大，要細分的話得閱讀很多書籍並且做專門研究才行！這個問題得留給文化專科學者！

換言之，時代不同了，附著在這個時代上的“文化”(意識形態以及世界觀等等)也必須發生相應的變化，否則就不能適應時代的潮流，最終將被時代拋棄。

比如孔子的儒學。自孔子以及他的弟子們攢了一本叫做《論語》的書以來，發生了很多的變化，派生出各種各樣的流派，有的是發展了孔子的理論；有的則是自己的私貨。

比如，在《論語》當中，“三綱五常”並不是這本書的精華，而孔子本人的出身就不怎麼清白。《論語》的概要是“克己復禮”，沒有將帝王“神權化”的思想。

到了西漢時期，時代變了，社會的生產關係變了，文化也相應的發生了變化。儒學變成了“君權神授”，皇帝也成了“天子”(天人合一) 。

董仲舒將《論語》濃縮成了四個字——三綱五常；從此這個變化(文化)又延續了上千年。一直到了南宋，儒家文化才發生了另外一次大的變化。

朱熹，這個集“儒釋道”三家文化之大成的人讓儒學文化又來了一次非常大的變化，他將儒學文化變成了六個字，即“存天理，滅人慾”。

時過境遷，轉眼又過了一千年，進入了21世紀，儒學文化又發生了巨大的變化，比如現在20幾個字的“社會主義核心價值觀”就是脫胎於儒家文化，附加了時代的元素——自由、平等、法制、愛國等等思想。

這就是文化，是變化而不是抱殘守缺思想僵化——是傳承，更是創新，與時俱進。

文化的原形就像白骨精的原形是人骷髏架一樣，其原形是生存在完全競爭中的群內成員的共同意志。我對文化的定義是：文化是可被轉化為信仰的能以文化人的完全競爭中的群內全體成員的共同意志。本先知如是定義文化。

這個問題可以寫一部書，太大了，只能簡略談談。

什麼是文化？古今定義是不同的。古時的文，是指道學，"文以載道"，文學悖於道德，就不是文，宋代周敦頤說:"不知務道德而第以文辭為能者，藝焉而已。"文字再美，不符合道德的作品，是藝非文。孔子的教學，文的學科有詩、書、禮、樂四個科目。教育的目的是做人，知書達禮，成聖成賢。聖賢是怎樣的一種人呢?就是大學所說的格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。到現代，文的概念是翻了個底朝天，不講道統了，只要學科在文化的範疇內，統統是文。其概念還無定論，一般而言，是指人類全部的精神活動。從科目來說，宗教、政治、哲學、文學、心理學、歷史、地理、藝術、風土人情、傳統習俗、規範、制度、律法、思維方式、價值觀念、審美情趣等等，有好幾十種之多，都是文化。改開以來，經濟與文化緊密相聯，文化搭臺，經濟唱戲，眾多產品高樹文化旗幟，上升到文化層面，以提高品位，如茶文化、酒文化等。當代的教育目的，毛主席時代是培養德智體得到發展，成為有社會主義覺悟有文化的勞動者;鄧小平時代是"以提高國民素質為宗旨，以培養學生創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有紀律、有能力、有文化的，德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。"

由上可知，古時的文化教育，清晰、精當，一以貫之，理論與行持高度融合。 現代文化教育，廣泛、含蓄，致力於培養造就社會主義建設者和接班人。