扆　　yǐ　　>名<　　古時畫有斧紋的屏風。 [a kind of screen in ancient time]　　上排著九鳳丹霞扆,八寶紫霓墩。——《西遊記》　　又如:扆座(宮殿)　　扆 同時還是姓

這是我找到的資料，對謝安了解不是太多，就不獻醜了

後世評價

5.1 學者

《晉書》評價：

“建元之後，時政多虞，巨猾陸梁，權臣橫恣。其有兼將相於中外，系存亡於社稷，負扆資之以端拱，鑿井賴之以晏安者，其惟謝氏乎！”“文靖始居塵外，高謝人間，嘯詠山林，浮泛江海，當此之時，蕭然有陵霞之致。暨於褫薜蘿而襲朱組，去衡泌而踐丹墀，庶績於是用康，彝倫以之載穆。苻堅百萬之眾已瞰吳江，桓溫九五之心將移晉鼎，衣冠易慮，遠邇崩心。從容而杜奸謀，宴衎而清群寇，宸居獲太山之固，惟揚去累卵之危，斯為盛矣。”“太保沈浮，曠若虛舟。任高百辟，情惟一丘。”唐人李白在安史之亂中有詩曰：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”

宋人蘇軾亦有詞水調歌頭，其上闋曰：

“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。”范文瀾《中國通史》曰：

“東晉朝內部出現前所未有的和睦氣象，是和謝安完全繼承王導力求大族間勢力平衡的作法分不開的。”“東晉朝建立以來，這是最大的一次戰勝擴地。取勝的重要原因之一就是內部和睦，有些力量可以對外。”

5.2 民間

謝安逝世之後，民間尊奉為神祇，稱為“謝千歲”、“謝聖王”、“謝王公”、“謝老元帥”、“廣惠聖王”、“廣惠尊王”、“廣應聖王”、“廣應尊王”、“顯濟靈王”、“護國尊王”等。唐代陳元光將軍率領部隊官兵入漳州時，攜帶謝安之香火，並尊奉謝安為“廣惠王”。而廣惠王的信仰，也隨著漳州人來到南洋、臺灣等地。

5.3 祭謝安[五律]

長憶東山好 難為謝尚書　笑談安晉室 坐隱破秦苻　

謠止西門淚 魂歸渭水廬　人生真一夢 寤寐永相殊

這是我找到的資料，對謝安了解不是太多，就不獻醜了 後世評價5.1 學者《晉書》評價：“建元之後，時政多虞，巨猾陸梁，權臣橫恣。其有兼將相於中外，系存亡於社稷，負扆資之以端拱，鑿井賴之以晏安者，其惟謝氏乎！”“文靖始居塵外，高謝人間，嘯詠山林，浮泛江海，當此之時，蕭然有陵霞之致。暨於褫薜蘿而襲朱組，去衡泌而踐丹墀，庶績於是用康，彝倫以之載穆。苻堅百萬之眾已瞰吳江，桓溫九五之心將移晉鼎，衣冠易慮，遠邇崩心。從容而杜奸謀，宴衎而清群寇，宸居獲太山之固，惟揚去累卵之危，斯為盛矣。”“太保沈浮，曠若虛舟。任高百辟，情惟一丘。”唐人李白在安史之亂中有詩曰：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”宋人蘇軾亦有詞水調歌頭，其上闋曰：“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。”范文瀾《中國通史》曰：“東晉朝內部出現前所未有的和睦氣象，是和謝安完全繼承王導力求大族間勢力平衡的作法分不開的。”“東晉朝建立以來，這是最大的一次戰勝擴地。取勝的重要原因之一就是內部和睦，有些力量可以對外。”5.2 民間謝安逝世之後，民間尊奉為神祇，稱為“謝千歲”、“謝聖王”、“謝王公”、“謝老元帥”、“廣惠聖王”、“廣惠尊王”、“廣應聖王”、“廣應尊王”、“顯濟靈王”、“護國尊王”等。唐代陳元光將軍率領部隊官兵入漳州時，攜帶謝安之香火，並尊奉謝安為“廣惠王”。而廣惠王的信仰，也隨著漳州人來到南洋、臺灣等地。5.3 祭謝安[五律]文/老街味道長憶東山好 難為謝尚書笑談安晉室 坐隱破秦苻謠止西門淚 魂歸渭水廬人生真一夢 寤寐永相殊