會寫字不一定是書法家。但書法家一定會寫字。

有人問書法和寫字的區別到底是什麼？寫字和書法的基本的要求是一樣的，對於傳統書法的定義就是使用毛筆書寫漢字的藝術，從這就可以看出，書法其實就是寫字，他是對寫字的一種超然的美的詮釋，是書寫的藝術化。它本質上是寫字，但又不僅僅是寫字。

只有經過這種長期的不斷的法度的訓練，才能從普通的寫字變成書法的寫字。

會寫字，即是字寫的再漂亮也不能叫書法。因為書法是有法的，就是必須學習古人精典法帖結合書法家個性的藝術創作才叫書法。

講道理，古代並沒有書法家這個職業，舉幾個例子：顏真卿，太子少師；歐陽詢，銀青光祿大夫；王羲之，右軍將軍；米芾，書畫博士；裴休，宰相。這些大書法家們都是有本職工作的，個個都是公務員啊，書法只是個副業，也只有到明清時期，才出現以出售字畫為生的人，而且能成為“家”的，非一朝一夕能練成。

寫字不等於書法，書法是千百年集大成的傳統文化之一，書法上至“二王”到後來的顏，柳，歐，趙及各代書法，都有自已風格特色，形成了一整套書法規則，會寫字的人太多了，大都能龍飛鳳舞，但基夲上是自由體，如金庸先生寫的書法是自由體，他請教去香港講學的啟先生，問學何家書法好，啟先生說，還是保留你自己的字型，很有特色呵。還有許多文化人名人都會寫字，也都是鋼筆字毛筆書寫，自由自在的書寫，不一定都稱為書法家。

喜愛書法人每個人，我想他們心裡都有一個書法大家夢，但是想寫好書法，想成為書法家，這就是一個難題了。

首先說一下什麼是書法，首先，你要知道書法字是怎麼寫的，1、如何拿筆，2、一個字的整體結構，3、章法，每個書體都有適合自身的章法，4、格調，格調是什麼其實沒有統稱，但它的高低源自於執筆人的藝術觀，對書法認識的深度，本身學識涵養甚至人生價值觀。前三點可以用日積月累來練習，第四點就需要勤加修正自身了！

然後呢，書法家是什麼？書法家是擅長書法的人；或者說，是精通書法的人。並能將其推至藝術高度的人，簡單來說就是以書法為主要創作的藝術家。而單單就從會寫字就是書法家來涵蓋所有，這肯定是不行的，書法家不是譁眾取寵，不是徒有虛名，也不是拿毛筆甩幾個字就行，它需要各個方面來支撐著這一名號，並且一直帶著好的藝術觀維持下去，這才是真正的書法家！

小小意見，說不好望告知！

寫字是寬泛的概念，是基礎。寫好字有法可依乃至上升為美的寫字才是書法或法書。

會寫字的人千千萬，寫好字的人卻鳳毛麟角，少之又少。歷代可稱法帖的是為書法。

寫字肯定不是書法，會寫字絕不等同於書法家。待我把“書法”回答後大家就會明白。

書法就是漢字書寫的藝術，它是用毛筆書寫漢字並具有審美慣性的藝術形式。

書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標誌的民族符號之一，是中國傳統文化中的瑰寶，在全世界的文化發展史上卓爾不群、博大精深。書法堪稱中國的第四”宗教”，有強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性。

書法充分體現了中華文明的博大精深，也最能體現中國文人的精神境界。書法“無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的韻律”，它不僅能給人帶來莫大的精神享受，還能啟迪心智、陶冶情操。

中國的書法有五大體，楷書、行書、草書、隸書、篆書。

書法由章法、字法、筆法三要素三部分組成。

1、 章法。所謂章法，是指一幅書法作品整體美的技能與方法，他著重於字與字之間、行與行之間的協調與呼應，利用字型的大小、字距的遠近使得千姿百態的單個字在同一風格的組織下，形成一幅既美觀和諧又意趣盎然的藝術作品。

2、 字法。字法就是所謂的“結字”，指的是在書寫過程中，巧妙地組織筆畫，合理、恰當安排點畫。概括地說就是每一個字中的筆畫與筆畫、偏旁與偏旁的距離關係、上下關係和長短筆畫的相互配合的總和。同一個字，由於不同的寫法，看上來會有明顯的差異，各有趣味。和我們如今的印刷字型和電腦字型的形狀固定有很大的不同。

3、 筆法。筆法指的是運筆的方法。在有形的書法線條中，筆法最能體現書法作品無形而空靈的力量。如重筆濃烈凝重，細筆飄逸流暢，潤筆如力士足臂，枯筆如千年老藤，快筆如風捲殘雲。不同的筆法給人以不同的藝術享受。

人們在欣賞一幅書法作品時，往往先對全篇作品有個整體印象，就好比10米之外看一個人，高矮胖瘦，髮型，服飾，氣質，面目，大致知道是個什麼身份；然後在看這一篇作品中的“單字”是否賞心悅目，就好比近看一個人的眼睛、鼻樑、膚色、西服、手錶等等；最後才是看“筆法”，就好比看一個人的知識儲備、學識見解、談吐表達、肢體語言和表情等。而作品創作時是先從筆法開始，所以筆法既是書法創作的起點，又是書法欣賞的終點。

寫字肯定不能等同書法，寫字是一種具體的行為，書法是一種藝術。

首先，我們認為能稱為“書法”者，必須得有一定的水準，不能什麼字都能稱“書法”；

再者，書法的創作自有法度，有規矩，字怎麼排，筆怎麼執，款怎麼落，章怎麼落，都有講究，隨便寫幾個字一段文字，肯定不能算書法創作；

最後吧，書法裡面有一種精神，對漢字的敬重，對文化的敬重，對傳統的敬重。當今有的不少“假”“大””空”的寫字家，坑蒙拐騙，裝腔作勢，吼書，唱書，如鬼畫桃符，不但毫無藝術的美感，而且是對漢字極大的玷汙，有辱中國文化，堪稱道德敗壞。

機器人寫字也不能稱為“書法”，只能叫寫字機。

下圖為本人所寫鋼筆字，嚴格滴說只能稱為“字”，不能叫書法……

坦白說，這題目問的幼稚。坦白說，這幼稚的提法，其實掩蓋著大家對書法認知的似是而非，其實是熟視無睹。認真考量苦思，這問題很不好交卷，很不好回答。

寫字就是書法嗎？會哼哼，是唱歌嗎？能唱出來是歌者嗎？會寫字就是書法家嗎？能唱出流行歌曲走紅了，就是歌唱家嗎？對於歌唱藝術，眾人好判，相對易判；緣於人的耳根通比眼根通要發達。

對書寫藝術的認知産生似是而非乃至熟視無睹，究竟來說，要判攝書法的‘’法‘’，其法理究竟是什麼。中國文化的漢字軟筆書寫，叫‘’書藝‘’？‘’書法‘’？‘’書道‘’？哪個更能準確，規範，切要呢？這裡不討論漢字軟筆書寫包括當代書寫工具的硬筆書寫的實用性，比如中國特有的寫思想檢查的自我批評批判報告的實用性和重要性。

老祖宗把書寫列為‘’六藝‘’之一，可曰：書藝!。其中歷史遺珍下來的二王，智永，歐，顏，柳，楊，蘇，黃，米，董，…………等等的碑版墨跡，可稱善以曰：法書!。意即可以依止效法的書藝宗規。清代以降民國以來就莫名其妙叫成了‘’書法‘’。日本人文化同源我大唐文脈，雖然經明治維新，但是日本人大和民族凡事喜歡禪宗加持本土鬼氣，喜歡追攝高義，就把書藝奉承曰：書道!。

中國的軟筆漢字書寫可以成為藝術，可以成為中國文化的核心，換言之，這是中華民族文化的特質。與西方基督教文明的比較來說，可與伯仲比美的是西方聲樂領導的歌劇藝術和器樂的集大成的交響樂了。中國文化的教化，其所謂書法的全民性比同西方文化的教化的之於音樂的全民性。中國之書法可曰：無聲的交響樂。西方文藝復興以降，於歌劇於交響樂的開掘，結構性解構，意識的追攝，極大豐沛和精微深湛。中國改革開放四十年以來的書寫藝術發展，可嘆!文化斷裂未有之嚴重，官氣十足的書壇氾濫成災。現當代書寫藝術風氣墮落，文脈傳承斷裂，發展無根，流俗欺世。

通常的軟筆硬筆寫字，為了實用言事交流有載，寫得周正易辨不雜亂即可。上升到藝術兼汲審美訴求的階段，這書寫不但有實用性，還有要講究‘’筆趣‘’了。換言之，追求‘’形其哀樂，達其情性‘’，成了‘’有意味的形式‘’了。這就遞進到書藝的燻修，有了長養心力，修養精神的專攻。立功立德立言，三不朽，是為古訓。書與畫，判為小道，壯夫不為。歷史書藝大家，也其經世致用的書寫過成中，每朝代的文化結晶，亦多有穎出的書藝小道的大家，筆墨被尊顯為‘’法書‘’，‘’小道‘’溢位‘’大道‘’。

這書寫的實用，由操持軟筆的自如的技巧進乎藝術的寫心，由藝術的寫心，感通心量，筆觸能表法，寄情心識的覺有情，結穴書畫小道通達大道。王羲之被推為書聖 。孫過庭的《書譜》，某種程度來說，是為王書通達書道作讚歌。‘’書藝‘’，‘’書法‘’（法書），‘’書道‘’，兼濟三者達善無間，王羲之在日常生活的問訊中寫心而涵詠自如。王羲之的日常生活，世俗之人常有無奇；王羲之的筆酣墨妙，精警奇兀，世俗之人罕有，少有為貴。王羲之筆趣體道，尊位書聖，掩其修道高士的慧命燻修，世俗不覺。書史風雅源遠流長，世代穎出者 ，往往其墨跡被尊為‘’法書‘’。王書遺珍‘’下真跡一等‘’的響拓本的還魂的諸墨跡本不必說，後世顏書的祭侄稿，爭座帖，蘇書的寒食帖，米書的篋中帖，紫金研帖，…………，璨璨星數匪多!。這些能被尊為‘’法書‘’的，其趣向‘’書道‘’矣。

下面回答‘’書道‘’的‘’法要‘’，其法理以何為判攝。這書法的‘’法要‘’，羲之以來，直至近世啟功，‘’書道‘’的法脈，伏線千餘年未絕。這‘’法要‘’宗趣來說，分‘’有為法‘’和‘’無為法‘’兩邊作較量遮詮。書藝，‘’有為法‘’裡推移筆墨法相。書道，‘’無為法‘’裡覺悟法性。換言之，書道 ，功夫在書法之外。根本是‘’書藝‘’實踐者的心力覺悟，觀念的由識轉智，由智發慧，由慧證向等覺‘’大道‘’。‘’書藝‘’的實踐者，是否證向等覺大道，在其書法‘’小道‘’中可以澈照!其分流即是：褚遂良，趙子昂，文徵明，祝枝山，王鐸，……，他們在‘’有為法‘’裡推移筆墨法相，本質上都無逃而鬱於‘’一合相‘’用筆和結字，其自不知，後世也被流俗承襲。這些在‘’一合相‘’裡顯出的‘’法書‘’，歷來的書藝實踐者殊難勘破牛皮。前述智永，歐陽詢，顏真卿，柳公權，楊凝式，蘇軾，米芾，董其昌，啟功，……，他們紹隆王羲之創覺的‘’無為法‘’而覺悟的書道的‘’緣起相‘’用筆和結字。這需要結合書法實踐實物的實證的細觀細詮來深入探討的。這篇‘’豆腐乾‘’完成不了。

我今後計劃從‘’緣起相‘’結字和‘’一合相‘’結字，對歷史‘’法書‘’作對治解構。能否如願，尚不知。

滿紙荒唐言 ，就此打住。

我是一人。這句話是錯誤的，說反了。

寫字就是書法，書法說到底是寫字，這兩句話意思很大的不同。尤其是在我們當代這兩句話差異極大。

寫字就是書法，可是現在很多人看輕了書法，只要是寫字，甚至是隻要是字就算是書法。現在很多書法家看輕了書法就是因為理解錯了這句話。

我們當代很多已經成名的“書法家們”，透過各種方式成名，真正的展示出，只要是字就能夠算是書法。

看一看書聖王羲之傳播最廣的畫像壓壓驚，以下可能會受到驚嚇。

舉幾個成名的“書法家”例子，他們認為只要能夠算是字，就算是書法。

如下沃興華的字，注意這是一個開過書法展的人的字。

又比如曾翔，下圖是他所開的“小楷書法展”中的字。

上面兩位還算是字，有些書法家甚至不是寫字只要有墨就算是書法。

拿個針管噴出墨就算是書法，這樣的“書法家”現在還是存在的。

單單說寫字不是書法，認真寫字，有法則的寫字，寫有美感的字才是書法。

書法說到底是寫字，這句話大概要王羲之、顏真卿、趙孟頫大家說出來更具有公信力。

我們現在，有些人太不把書法當回事，只是想靠書法達到自己的“人生目標”。有些人又太把書法捧得過高，走火入魔忘記了書法說到底是寫字。

有時候思考書法到底是什麼，會有一種：自己是迷途中的小書童的感覺。書法到底是什麼沒必要每天都想，每天要拿毛筆寫一寫。

書法是什麼不重要，重要的是喜歡書法，喜歡練字，喜歡推敲研習歷代大家的字。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。