把自己遊離與道德之外的說教，就是他們這樣的人，自己做出來的事與實際行為完全背離，餘秋雨遇見了年輕貌美的馬蘭後，毫不猶豫地拋棄了自己結婚多年的妻子，這樣的人不配來講解道德，哪怕有嫖娼行為的人，只要他不背離家庭與妻子，都比他強！那個于丹就更不用說了。

其實他倆什麼問題都沒有，個人觀點他們是被同行絞殺的，是被那些真正只會“白話”的人和靠網路吃飯的人絞殺的，試問，凡是公開指責餘秋雨的人可否拿出自己的作品和秋雨先生比比嗎？于丹有點橫空出世的味道 ，而且還是女的，因此……所以，懶得說。

于丹雖然講論語有些地方不準確，那也是她的理解問題，好歹提起了華人對論語的興趣，也沒聽說她有什麼個人生活問題。餘秋雨就不一樣了，提到他很容易讓人想到一句話，滿嘴的仁義道德，滿肚子男盜女娼。他的書說的挺好，但他並不像他說的那麼仁義，他的老婆們好像並不想幫他維護他的正面形象，讓人覺得他的書不可信，甚至覺得他的樣子都有些猥瑣。

它們的最大問題也是中國式知識分子的最大通病！"醋罈子"是每個華人都具有的醜陋基因，他們都善於揪住對方的某些短處，然後"放大“並相互貶低對方，按照中國的傳統文化這叫"文人相輕"，別跟我說文化越高境界越高，人的境界和文化是不化等號的！

當年於餘很受歡迎，卻受到所謂學者的攻擊。是種奇怪現象。你們說她們不對，你們可講嗎？就說于丹被學生趕下臺，是典型的學生不禮貌行為，怎能用來醜化文化學者的亊例呢？我主張學術交流，嚴禁單方圍攻和丒化。我對於餘二位是肯定的。我反對現在對於餘二位的一面倒的罵聲，是不公道的。應讓於餘二位說話，這才叫百花齊放呢！

_位老百姓

我或我們去知曉餘秋雨或於丹，不是去知曉他（她）本人，而是去知曉他（她）的學識，在他（她）的學識中去知曉我們不知曉的東西。

長了一副好嘴，別人送他一個平臺。中國不需要心靈雞湯，需要科學興國，需要強大的軍事。需要勤勞的農民。需要務實的工人、醫生、教師、軍人、科學家。厭惡大師，特別是留長髮的。

餘秋雨是當代中國最優秀的文化大師，他的書我特別愛讀，我希望餘大師不要再乎別人的說三道四，再寫一本如《千年一嘆》《文化苦旅》《中國文脈》等的偉大作品，儘管你年歲已不小。雖然我們經常看到有人對你亂加評論，但是我不知道評論者有無資格，因為我沒有看到其他人寫的書超過你，向餘大師致敬！

餘秋雨很不錯，長散文很有味道，看了後會有很多感慨，沒有讀過餘秋雨書的人，建議不要隨意評價。于丹，看過兩集百家講壇，也是知識女性。

每個人都有閱讀經典和解讀經典的權利，于丹說的是自己讀論語的感悟，你不認同可以不看，看到人家解讀論語發點小財，就氣得罵人家娘，我也是醉了

都是學者，很有水平，尤其餘秋雨，根本不是電視等媒體吹出來的，人家有一大批讀者。說到這裡我非常看不起文人相輕這個現象，紅眼病吧？你有本事也擁有一大批讀者和粉絲啊。人無完人，金無足赤。不要把別人妖魔化，你扣別人一頭屎，你自己也有臭味。過去的時光，人家成功了，你呢？包括你現在。這個事實誰也抹殺不掉，你要是總說別人有問題，你本身就是個問題。

于丹是偽大師，餘是偽學者。二人都鑽到錢眼裡去了。于丹講《論語》，恐怕還沒有我講得正宗，餘的著作，硬傷多多，金文明先生早有專著一一指出。是傳媒給了他們暴得大名的平臺。

最大的問題在於出名了，在於不安於學者的本分，才成眾矢之的。假如一直安於校園一禺，沒有曝光率，也不會這樣。

所以，安分守己，該幹什麼幹什麼真的很重要。不是娛樂圈明星，沒有過厚的臉皮，沒有娛樂大眾的本領，安心做自己的學問挺好！

不好好做學問，一有了點名氣，就想著到處撈金！現在社會風氣名利燻心！沒有幾個人能夠靜下心來閉門做學問的了！所以說: 民國以後，中國再無大師！

他們二人的共同且根本的問題是拿自己肚裡的文化（知識）來賺錢（騙錢）。其根本目的不是為了弘揚傳統文化，只是為了炫耀自己有知識的同時大肆斂財。我送他們的稱呼是“lm文人”。其實，知識分子用自己所擁有和具備的只是賺錢本無可厚非。他們對傳統文化提出自己獨到的見解也是文化創新的具體實踐。然而，當他們用自己的實際行動告訴大眾:我自己都不相信自己說的，你們還相信什麼時，他們就表現出了“lm”的本性。

永遠不要乘文化的船自我標榜。低調做人，高調做事，表裡如一，謙遜律己，不要迷失在喇叭式的說教裡。人品，是做出來的，不是說出來的。反思，不斷的提升自我，才會日趨完美。祝他們度過時間的河，錘鍊純美的文字，成就今生的文化魅力。