列子，名禦寇，戰國前期思想家，鄭華人。思想上崇尚虛無飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書中有他卸風而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現實中的列子則時常處於困頓之中。《莊子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有飢色。 但他窮得非常有骨氣。當鄭國大官員派人給他送來糧食時，他堅決地辭而不受。 列子的來歷：列子也稱列禦寇，或稱列圄寇，是戰國時早期道家代表人物之一。《歷世真仙體道通鑑》記述列子是鄭華人，他居住在鄭國四十年，無人知其是何人。《漢書》作者認為他生活的年代早於莊子，因此《莊子》書中記載了很多關於他的傳說 。 修道：列子之學，本於黃帝、老子為宗。相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳，而友伯昏無人。修道九年之後，他就能御風而行。《述異記》中說，列子常在立春日乘風而遊八荒，立秋日就反歸“風穴”，風至則草木皆生，去則草木皆落。《呂氏春秋》說：“子列子貴虛”。他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有飢色，但拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎? ”列子曰：“桀紂唯輕道e68a847a686964616f31333332643935而重利是亡！”他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。 著作與成仙：列子著書有舊本二十篇，多寓言。劉向去其重複，存者八篇，號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無為，及其治身，務崇不兢，合於六經元號列子書曰沖虛至德真經。唐玄宗天寶年間詔封為“沖虛真人”，宋宣和加封列子號為沖虛觀妙真君。
列子，名禦寇，戰國前期思想家，鄭華人。思想上崇尚虛無飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書中有他卸風而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現實中的列子則時常處於困頓之中。《莊子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有飢色。 但他窮得非常有骨氣。當鄭國大官員派人給他送來糧食時，他堅決地辭而不受。 列子的來歷：列子也稱列禦寇，或稱列圄寇，是戰國時早期道家代表人物之一。《歷世真仙體道通鑑》記述列子是鄭華人，他居住在鄭國四十年，無人知其是何人。《漢書》作者認為他生活的年代早於莊子，因此《莊子》書中記載了很多關於他的傳說 。 修道：列子之學，本於黃帝、老子為宗。相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳，而友伯昏無人。修道九年之後，他就能御風而行。《述異記》中說，列子常在立春日乘風而遊八荒，立秋日就反歸“風穴”，風至則草木皆生，去則草木皆落。《呂氏春秋》說：“子列子貴虛”。他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有飢色，但拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎? ”列子曰：“桀紂唯輕道e68a847a686964616f31333332643935而重利是亡！”他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。 著作與成仙：列子著書有舊本二十篇，多寓言。劉向去其重複，存者八篇，號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無為，及其治身，務崇不兢，合於六經元號列子書曰沖虛至德真經。唐玄宗天寶年間詔封為“沖虛真人”，宋宣和加封列子號為沖虛觀妙真君。