唉，只能是各取所需吧，秦和趙享受當前，嶽武穆流譽千古，都成為了永恆。不過想想嶽王廟的香火，被敲壞幾回的白鐵，也釋然了

官大了，百姓不可妄議。武昌車輛廠人事廠長徐治平可讓武車勞教人員杜王萍（鑄工車間）（鬥雞）變為武車強盜，因偷運有功。調鋼結構享受技術員待遇（假學歷）。武車大盜成員還有客解鋼架小組林蘇蝦（和組員胡胖胖通姦20年）的多處窺探得來的資訊（周邊車間堆放的生產資料）

宋高宗和秦檜都報在了當世。封建社會，不孝有三，無後為大！ 宋高宗本來有兒子，結果早亡！做為皇帝三宮六院，想再生個兒子，好像不難，結果是宋高宗被金人驚嚇過度，失去了生育能力。這不是報應是什麼？

宋高宗雖然活了八十多歲，把大宋江山送給養子，多少心裡會不痛快！他本就該受這麼多年煎熬吧！

秦檜雖然權勢熏天，也是靠養子續煙火。《宋史》載：熺本喚孽子。檜妻喚妹無子……也就是說秦檜養子是秦檜妻哥的私生子。自古講究名正言順，秦檜收他大舅子的私生子做養子，也不是多光彩的事！

據野史載，秦檜的王氏老婆不能生育，秦檜和家裡的丫鬟有了私生子，秦檜怕老婆，因為他老婆是北宋宰相王珪的孫女！秦檜把自己的私生子改成林姓，送給了別人，才得以養活。

一人之下，萬人之上權臣活得也夠窩囊，有子等於無後，這不是報應嗎？

做人還是厚道點好，有得意之時必有失意之時！

曉風2016在這個問題的回答中說岳飛是大理寺審定的“犯罪分子”，這個話我聽著十分刺耳。曉峰同志拉黑我了，我無法對他的這番言論做評價。

岳飛被滿門抄斬是事實，秦檜當政期間認定岳飛是罪犯也是事實，但岳飛被後世認定為民族英雄更是事實。曉峰同志稱岳飛是犯罪分子，是依據了南宋秦檜當政時期的法律，是用前朝的尚方寶劍殺當今公認的民族英雄！請問你的用心何在？

你是想把秦檜請回來還是想把汪精衛請回來？不管你想請誰，你都不得人心！

現在的中國是反抗侵略獲得民族獨立了的新中國！在中華民族偉大復興真正實現以前，仍舊面臨侵略者捲土重來的危險。全華人民中的絕大多數敬仰抗擊侵略者的民族英雄，痛恨苟且偷安的民族敗類！這是民族復興的思想基礎！

你曉峰同志逆潮流而動，背民心而言，鼓吹投降有理，汙衊抗擊有罪，請問你居心何在？

你是想配合當代太君再度蹂躪中華嗎？你是想讓中華民族偉大復興永遠成為泡影嗎？我看你就是這麼想的，也是這麼幹的！

曉峰同志，請你三思！不要繼續執迷不悟！

統治集團剛得了天下得努力奮鬥，後代也少基本都能封個大官，繁殖幾代以後連縣官都得有關係才能當上。人才沒有出頭之日被埋沒在最底層，廢物操縱國家命運，結果被外族入侵統治者落得個斷子絕孫。嶽武穆處在這樣的環境中，就是再有本事也不能逆天而行。先進的吞併落後的，進步的打掉腐朽的這就是天道。天道無情，人要想自己和子孫不被屠虐只有順應天道建立公平合理的社會制度才能進入現代國家，才能使一個國家發揮出最大的能力。不摻雜情感來說宋已經腐朽到一定程度，不滅天理難容，正是秦檜等小人的時代，沒有辦法。

惡有惡報不過是非常籠統簡單的陳詞濫調，弱肉強食成王敗寇才是人世間更真實的存在，曹操屠殺徐州等地成千上萬的無辜人民，殺害華佗孔融等很多傑出人物，武則天殺害女兒嫁禍王皇后，為了奪取最高權力殺害兩個優秀的親生兒子，為了爭風吃醋殺害親姐姐與外甥女，為了報復殺害同父異母的哥哥，還殺害兒媳孫子孫女等等，曹操武則天這樣心狠手辣的殺人魔王，因為雄才大略因為是勝利者，不是照樣被後世歌功頌德，趙構秦檜殺害岳飛同樣如此，因為趙構秦檜壽終正寢，是勝利者。何況評定歷史人物是善是惡是非常複雜的，即使公認的民族英雄岳飛也有殺害舅舅殺害抗金將領傅慶劉經及鎮壓農民起義等有爭議的一面，人世間沒有完美無缺的人。

秦檜 得以壽終。但死後不得好過。給上千上萬的民眾。吐口水，打臉上。死也不風光。以臭萬年。岳飛不能壽終。他死後。受到上千上億的民眾愛戴。這就是忠與奸的下場。做人還是做好人好。

惡人有惡報，這個觀點本身就是經不起推敲，沒有人證實的。

因為惡人未必有惡報，有惡報的也未必是惡人。

正向反向都不成立，所以人之惡，和報之惡，兩者並沒有關聯性。

那為什麼很多人說惡人有惡報呢?

1、代償心理。許多古文明法典都奉行以眼還眼，以牙還牙，這就是一種代償心理。

2、人們的普遍願望。法律和社會不能懲戒作惡者，被損害的人，或者同情受害者的人們，把希望寄託與神靈/命運/超自然力…幻想神靈降下災禍給作惡者。

3、佛教徒的大肆鼓吹。他們提出因果迴圈理論，認為每個人現在的行為和道德準則，能決定未來的人生軌跡。再加入六道輪迴，把報應時間延伸到來世。讓人們沒辦法證實也沒辦法證偽——這輩子壽終正寢，你保證他沒有轉世為畜牲，或者在十八層地獄裡蒸桑拿？而佛教對中國文化影響非常深刻。

4、倖存者偏差。的確有一部分惡人遭受了惡報，也有一部分好人有了好報，讓善良的人們對此深信不疑。

5、社會需要。我們希望生活在一個穩定和諧美好善良的社會，這就需要一個道德體系來約束大家的行為。所以統治階級、聖人、教育家、老師、父母都樂意告訴我們“好人一生平安”、“惡人有惡報”。

至於善或惡

現代社會有一些價值觀是普世的，有一些則不是。

吃狗肉在北韓族人看來不算惡，但愛狗人士看來恨不得讓人償命；殺生在佛教徒眼裡算是作惡，但我們覺得打死蟑螂老鼠蚊子並沒有什麼不妥。

回到政治上來說，所謂善惡，只是立場不同而已。從高宗和秦檜的角度來看，岳飛就是和平最大的隱患，而南宋剛建立，政權不穩，需要一個和平穩定的環境來穩定朝廷，與民生息。

如果在座各位是高宗，你能做到選擇，依然沒有什麼分別：皇帝手裡沒兵，岳飛一枝獨秀；府庫沒錢，越打越窮；光說糧食都不足以支援滅金的漫長戰爭；正好岳飛有政敵秦檜來背鍋。

謝邀，岳飛是皇帝一手提拔起來的一個將領，由於其平叛鐘相，楊么和偽齊武裝有功，於1133年提升為節度使，並將南宋唯一的精騎軍精銳部隊讓其統領，可使翻遍宋史全文，或中興小紀，或建炎以來系年紀要，不管是縣誌，還是檔案紀耍，實在找不出岳飛抗金有何貢獻，看到的只是評書，演義，說岳全傳對岳飛的評價，1133年至1138年主耍戰役有仙人關，大儀鎮，和尚源這幾大戰役，可岳飛並沒參加呀，38年至39年兩國議和不成，1140年金兵圍攻順昌，高宗極令岳飛增援，嶽抗旨不尊卻要面見皇帝商議立儲之事，當劉錡率軍擊潰金兵時，岳飛率重兵去收復河南，在沒有任何抵抗的前提取得“大捷”，殺敵五百，獲得兩百匹戰馬，當金將韓常進攻岳飛駐地臨穎時，岳飛兩路迎戰，致使楊再興吳林，王蘭等六員大將與三百精騎全部戰死小商河，7月18日岳飛向劉錡求援，劉率軍夾擊金兵，金兵大敗，這就是臨穎大捷的來歷。1141年，金國主力部隊進犯淮西，高宗率領御林軍御駕親征，命劉錡張俊迎頭痛擊，命韓世忠側擊，命岳飛率重兵截斷其退路，傾國之兵戰略包圍，誓耍剿滅金國主力部隊，可連下十五道金牌，可岳飛拒不從令，坐山觀虎鬥，韓世忠按兵不動，過半的兵為眼睜睜看著大戰進行，張俊和劉錡在柘皋擊敗了金兵，在追擊敵兵時，由於兵力懸殊，金兵在撤退時設伏反包圍，高宗率軍救援出兩將，慘敗而歸，損失精兵六萬，御林軍全軍覆沒，徹底失去了抗擊金兵的資本，這也是御使們紛紛彈劾岳飛，逗留不前，稽期不援，等五大罪狀的原因，這也是揚沂中誓要親自監斬岳飛的原因，淮西慘敗後本來只有北宋五分之一兵力的南宋損失慘重，成建制的也就只有嶽韓兩軍了，劉錡只剩三萬殘軍，高宗痛下決心改革軍隊，撤掉了韓世忠，岳飛的軍權，當接收大員去時，岳飛又一次抗旨不尊，將軍隊交給張憲，自已回家守孝去了。又一次激怒了高宗，好不容易請來岳飛勸張憲交出了兵權，並徹底架空了岳飛，將全國軍隊統一指揮，岳家軍統領王貴，董先，傅遠，王俊親自到大理寺指證岳飛，岳家軍十多位將領揭發岳飛失去兵權後寫信張憲圖謀兵變，逼高宗讓岳飛官復原職，又有同案犯孫革，於鵬，王處仁，蔣世雄等大將招供認罪，雖然張憲燒了書信，但其十多位部下皆傳閱過，雖然岳飛並無反心，但謀反罪是鐵證如山，大不敬罪也是鐵板釘釘子之罪，何來陷害一說，更不是小說，評書上說的岳飛北伐馬上耍成功，可以直搗黃龍府了，十五道金牌讓其退兵，又謠傳是金國怕了一個岳飛，才以殺岳飛為條件議和，這與“宋史全文”嚴重不符。同期在抗金戰爭中，張俊，劉琦，韓世忠，吳玠，吳磷，楊沂中，王德這幾路軍馬，那一個殺敵都超過了岳飛，高宗退位後，孝宗登基，大赦天下，並沒有給岳飛平反，只是赦免了其家屬，歸還鉅額家產，以顯皇恩浩蕩，由於淮西戰役損失過半，南宋能自保己是萬幸了，後來由於主戰呼聲高漲，孝宗幾次北伐均以失敗告終，元軍橫掃歐亞，滅金國，可偏偏在弱小的南宋碰了釘子，蒙元劃了近百六十多年才滅了南宋，岳飛的後輩岳珂在蒙元為官，正是利用了人心思漢這一民心所望，利用行政手段大肆造神，將南宋所有抗金功績歸於岳飛，將失敗歸於秦檜，加之達官文人，著書立說，評書，小傳輔天蓋地宣傳，其效果如同三國演義，以詐傳詐，宋史淹沒在了歷史長河中，很多人不明白，為什麼教科史取掉了岳飛，其實國家並不全是為了民族團結，更是尊重歷史，求真求實，結合歷史真象多方面考慮的，由於岳飛影響力很大，教科書將芝定為抗金將領還是中懇的，至於秦檜已成為一個歷史符號，成為“奸臣”的形象了，就像人們罵的曹操，潘仁美，陳世美一樣，也就難為它們了，歷史是人寫的，但真像永遠掩蓋不了，不論你如何歌頌，如何美化，如何偉大的，光榮的，正確的，但你的功與過就擺在那兒，你的過也是致命的，別說僅僅過了八百年，再過八百年，後人還會去還原真像，

因為他們是上世的因果報應，人活著討債還債，欠命還命。

我們村有個男的，從小他媽生的兒子都沒保住，死了好幾個，這回又生這個，看村裡有個老太太孩子多，找老太太認乾孃，從老太太褲兜子漏下去。這個男的做住了，可老太太后生的閨女沒養住，死了。老太太使自己女兒的命換了這男的命。世間說法太多，不長心保住了別人的兒子命，失去了自己孩子的命。

其實莫道眼前無報應，分別折到子孫邊。如果人活著竟做壞事，只不定報應到自家人誰的頭上，他命硬惹不了，找你家別人頂罪。誰做了缺德事別理他，等三年你且看他或他周圍。

在那個封建社會時期，秦檜也許做的正確的，歷史的編輯者應該以事實來寫歷史，不能無中生有，後代人也是按歷史教材才知道什麼

本來就是好人不長命，壞人活千年。那些禍害國家的人，還有禍害百姓的人，其實絕大部分都活的很好。惡有惡報只是麻醉百姓的工具