吶喊。徬徨。朝花夕拾。故事新編。一部分雜文也很喜歡。總之先生的文章在今天去看，依然令人肅然，依舊有意義，不過時！

我最喜歡看孔乙己、阿Q正傳、魯迅本人自轉、少年潤土！因為我覺得悲劇程度最高的是孔乙己！其次阿Q!其次魯迅本人!悲劇程度最低的是潤土!孔乙己代表中國沒有錢的知識分子！阿Q代表中國工人！魯迅本人代表中國有錢的知識分子！潤土代表中國農民！魯迅成功的預言了中國的此種固定的迴圈模式！魯迅不愧為中國白話文的開創大師！魯迅之後我認為金金庸接過了魯迅大旗！除此之外我通通不認！包括莫言在內！因為我再沒有時間閱讀長篇小說！另外我認為諧名分別是孔異己(由於傳統包袱的存在，沒辦法做自己！)。阿Q(假洋鬼子，學外華人學不像)。魯迅(粗魯的跑！)。潤土(接近地氣，有更多的自由，更接近生命的東西！)。因此潤土的悲劇程度最低！

魯迅的文章大多數都是抨擊社會現象和諷刺愚昧無知的市井小人。然而過了幾十年以後再看魯迅的文章，依然適合當下社會。永不調謝的魯迅文章就是東方一顆璀璨的明珠。

魯迅是中國的脊樑，文豪巨匠。但是這根脊樑現在正在撤出去，有可能換成鋼筋水泥。

林志賢在魯迅回憶錄裡面這樣介紹魯迅：

魯迅出現在二十世紀初的中國“文藝復興時期”，也即東西方文化大交匯的一個極其奇異的歷史時期。世界上很難找到像魯迅這樣對東西方文化都十分熟悉的作家，襟懷博大，視野開闊，目光犀利；更難找到像他這樣以異質性的文化觀念，猛烈地抨擊自己的民族文化傳統的作家。在這個意義上，他是一個天生的叛逆者，革新家，一個與政治霸權和文化霸權誓不兩立、不妥協不屈服的鬥士。在文人社會中，他孤身奮戰，那麼勇敢而傲岸。同時，魯迅又是一個極富同情心和道義感的平民作家。他可以放棄學者教授的頭銜，放棄世俗社會所珍視的一切，但是決不放棄作為一個寫作者的責任。就像他筆下的那個復仇的黑色人那樣，他唯以兒子般的忠誠和俠士般慷慨赴難的熱忱，始終不渝地護衛著苦難的大地，廣大的被侮辱被損害的人們。

看看下面的目錄，就知道魯迅為什麼被稱為"文豪？

魯迅著作以小說、雜文為主，代表作有：

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中）

散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）

文學論著：《中國小說史略》；

散文詩集：《野草》

論文集：門外文談

雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。

魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭髮的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《藥》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說鬍鬚》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閒談》《論“他媽的！”》《雜憶》《從鬍鬚說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論“費厄潑賴”應該緩行》《寫在‘墳’後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《華人真的失掉自信力了嗎》《墓碣文》《“友邦驚詫”論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。

魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。

最喜歡小說版的《彷徨》和《吶喊》，還有回憶式的《朝花夕拾》

要是單獨說哪一篇文章，就是魯迅在1925年“五卅運動”的愛國主義熱潮中，就發出這樣的警告：“我覺得華人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發洩”，“再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚麼呢？”

也就是這篇文章把中國統治者看的清清楚楚，剝離的一絲不掛。也許這就是現在迅哥文章下架的原因吧！