書如其人，這句話的出自古代書法理論家劉熙載的書法理論《藝概》，原話是這麼說的：

書者,如也,如其志,如其學,如其才,總之,如其人而已。

這句話怎麼理解？按照劉熙載的意思，就是書法是一個人整體修養的展現，他跟書寫者是高度統一的，一個人的學識，修養，才華，志向都可以透過他的字跡流露出來。

字如其人，主要是是實踐經驗，從作品中確實可以看出來，古代有許多這方面的分析，但是呢，它不是嚴密的邏輯理論，不可以做出精確的推理。而且它還有一個前提，這裡的字跡必須是日常書寫，而不是書法創作，必須是無意書寫，作品與人才能高度統一，如果是書法創作，既意在筆先，整體安排，最後下筆，這是刻意書寫，那麼這種情況下寫出來的作品，用字如其人去分析，效果會大打折扣，甚至完全錯誤。

比如我們說，心正則筆正，字跡寫的歪歪斜斜，首先是態度問題。但是如果是書法創作，就是故意要這麼寫，故意不能寫端正，他就不是心不正的問題，如果端正了反而違背了他的內心，違背了他的想法，他恰恰是在極其用心的情況下歪歪斜斜的。

武斷的說，毛筆退出使用舞臺後，任何人的書法作品，都不會是日常書寫，換句話說，脫離了實用作用的書寫，不可能做到日常書寫，倒是現在常用的硬筆字，常常是日常書寫，

日常書寫也可以叫自由書寫，但不是說在放鬆的狀態下書寫就叫日常書寫，日常書寫的前提是不能著意，比如腦子裡突然來了靈感，冒出一個想法，為了把它留住，趕快拿起紙筆記錄下來，此時留下的字跡，就是日常書寫。整個書寫過程中，你沒有一絲一毫考慮過要如何去寫，比如，一行幾個字，用楷書還是行書，工整與否等等。

總而言之，你心裡只要有我要寫字了，要自由，要放鬆，已經是刻意了，判斷是否日常書寫，要從起心動念處去看。

特別今天的書法家，即使不是刻意書寫，（不是刻字書寫，也並非日常書寫，而是在固定的模式內自由書寫）也是被自己熟悉的一種或者幾種書寫程式所控制，特別是風格成熟的書法家，寫什麼都是那種模式，可謂千篇一律。這種程式化書寫，也是很難看出書跟人的關係。他總這麼一種方式把自己隱藏起來了。

對於傳統書法，大家雖然程式化書寫，但是這種風格的沉澱，總體上可以反應出來一個人的性格，偏好，以及文化修養，這個一個是看筆畫結體，一個是看作品散發出來神采，氣息，以及格調。比如啟功的筆畫直來直去，端正乾淨，富有書卷氣，格調高雅，從作品上可以反映出，啟功說話做事不拖泥帶水，性格溫和，富有學養。

對於現代書法，也就是大家說的醜書，說字如其人，也不是沒有道理，他們的作品雖然不再是程式化自由書寫，他可以今天這樣，明天那樣，這幅這樣，那幅那樣，風格多變，不求統一，但是也可以反映出這個人的大概，只是反映起來不那麼直觀，比較曲折。

如何分析醜書與創作者的關係，前提是，必須看懂他的作品，作品是可以反映出創作者的創作理念，創作理念可以反映出創作者的才華，學識，修養，動機，人品等等。一般來講，現代書法，他們的創作思路主要是形式構成，簡單點說，就是借鑑繪畫的構圖，或者西方現代派藝術的原理。當你讀懂了他的創作理念，基本可以判定這個人。

比如一幅醜書作品，他的形式是照抄外國，還是自出新意，他的主題是老生常談，還是識見不俗，他的筆墨是出自傳統，還是胡塗亂抹，他的行為是譁眾取寵，還是真心實意，這些都可以反應出他的心理，可以反映出他擁有的是大智慧還是在玩弄小聰明，從而反映他出這個人。

字：如其學，如其志，如其人也，字如人的容貌一樣，各有不同，就如胞姊妹兄弟也各有不同一樣，這是自然賦予的決定，才是正確的。字也一樣，人的職業，環境，愛好，修養等等，都直接影響到字的氣息。

但人們常常將統一的魏晉唐宋書風，及審美習慣為美，為靚，不合此為醜，為亂書。如人整容一樣，個個整容必以名星為模，濃胭俗粉，不自然的美，表臉美人相，但內心與之不符。字亦然，統一的審美標準的所謂，有其形，無其神一樣，寫這字的人，靠臨帖（人硬性整容一樣），結果是，表面上靚，美而不耐看，過後即忘，為什麼？因為是“有其形質，而無其神韻”

，如果是辦展覽，除有關人外，散場後，誰也沒印象了，這是事實。

當然，既然是寫字，把字寫規範，寫端正即可了。但如果是書法（書道），那就不同了，除技術外，還有心靈上的修養了。

怎樣才能把字寫得有修養的氣息呢？有書卷氣的氣息呢？我在前段時間寫得清楚了，不重複。字如其人，你多讀書，你的字就有書卷，這就是字如其人的道理。

個人之見，不可楷模。

書法同其他藝術有相通的地方，可以說書法和音樂有很多相同之處，輕重，緩急，強弱，節奏都很相似。你是喜歡一個單調音樂，還是喜歡節奏變化豐富的音樂 ，同理，書法也是這樣，是富於變化的好，還是平淡無奇，千人一書的好呢？其實道理很簡單。

謝謝邀請，字如其人，差不多。因為無論是一般意義上的寫字還是書法。都能大致地看出書家的，個人性格，志趣，愛好性格等等。一筆一劃皆性情。字裡行間，精氣神。至於近來出現的怪書醜書，如果不是剛入學的蒙童，成人裡尤其是所謂的書法家把老祖宗給我們留下來的書法寫成那樣，不知其想法為何?想糟蹋誰？書法，一或是他自己，還是遺害子孫，還是標新立異，自欺欺人。

我同意把字寫端正就是好字的觀點！同時也必須說，好字不等於好書法，從好字到好書法還需要量變的積累，質變的飛躍。但是現在卻出現了不是好字反而是好書法的東西！

為什麼把字寫端正就是好字呢？絕大多數的人寫字與書法無關，單字組合成句子，進而組成文章，字寫端正，整潔清楚，易於辯識，就是好的。我們對所有的中小學生都是這樣要求的。

但是對書法家不能這樣要求，不是他們要求更高，而是現在的書法家們另有一套標準。古代書法家探索書之法度是用於引導普通文化人的，偏重實用性。現在的書法家則偏重表演性，偏重展示性，他們只意圖打破古代書法家總結的書之法，搞那種與日常書寫完全無關的創新之法。他們書法作品不是為了記載知識而收藏起來，而是作為純粹的藝術品進入藝術品市場，所以字的辯識度不重要，進而工整與否，端正與否也就與他們無關了。

也說說“字如其人”，古人講一個人的字能反映出他的志向，學識，才華。大概不會錯，學習寫字時間久，過程長，自然相應的會把字寫得相對好一些。但是也見過幾歲的孩子寫字很好的，也見過很著名的學者字寫的一般的。所以一定要說字的好壞代表學識高低，顯然沒有說服力。

而長期練習書法的人，講究佈局，講究章法，講究字形結構筆力等等等等，把書法作品弄得盡善盡美，難道以“字如其人”的理論就能說明其為人也完美無缺了？

有人把字與品行品德聯絡在一起，說心正則筆正，但如蔡京、秦檜、嚴嵩等，書法成就也都很高，筆法也都學了顏體不少東西。可見品行與書法也不是正相關的。

當然，我覺得透過字能看出一個人的性格特徵。比如看顏真卿的字，就覺得他是個沉穩堅韌倔強激烈之人；看啟功的字，就覺得他是個溫和儒雅端正爽快之人。這方面大差不差吧。

字如其人就是個偽命題，早已被歷史所證明。宋朝的蔡京字絕對吧，是大奸臣；和珅的字規矩吧，是大貪官。以後就不要再那這個說事了，字的好壞和人品、人性、人格沒有必然關係，倒是和人的動手能力、學習能力、審美能力有關。

所謂的醜書、怪書，我不知道你指的是哪些？野路子的江湖書法大多是醜書怪書，更準確的應該叫爛字。而專業書法家寫的帶有探索性質的書法或者個性突出的書法不應該被稱作醜書。更不能用端正不端正來評價書法的好壞，端正與否只是學習唐代楷書初級階段的要求，這個時期寫出的字根本還不能被稱為書法，最多隻能成為基本筆畫結構的練習。

書法作為一門藝術，看似和普羅大眾很貼近，其實根本不是那麼回事，書法具有很高的專業性和高難度，在當前中國各類藝術裡絕對是一門小眾藝術，為什麼？讓我來用資料告訴你，2018年全國藝術院校書法專業學生只有5000人，而全國的高考生大約有1000萬人，每年只有5千人接受正規的書法專業教育。把這個數字往前倒推20年，總共也只有10萬人，透過其他渠道系統學習書法專業知識的人加一起，再翻一翻也就只有20萬人，這20萬懂書法的人在13億的人海里滄海一粟都算不上。從這個資料上清楚的看到，接受過書法系統學習人的比例非常低，從社會上看低於千分之一，大概在萬分之五以內。很多人自稱懂書法，其實根本沒有系統正規的學習過書法，也就是說連門都沒入，憑什麼說自己懂書法啊？一位只會寫過一點楷書，連書法到底是什麼都搞不清楚的人，去評價人家專業藝術院校的著名教授寫的字是醜書，不是太可笑了嗎？書法沒有美醜，只有好壞，支援書法最核心的是千年不易的筆法，而外在的形態是可以隨著時代的變遷而變化的，這不是現代人亂說的，是元代的趙孟頫說的，並經過千年的書法實踐證明了的。醜沒什麼不好，畢加索是醜的，梵高是醜的，傅山說寧醜無媚，醜是一種境界，一種追求，是更高階的美。

先追求平正，必須要掌握楷書的結構，如果不會結字，往後沒法練，楷書平正端莊，拿得上牆，再寫行書，行書是追求險絕的，書似看山不喜平，同時追求音樂節奏美

字如其人，近來出現大量的醜書怪書，

我以為把字寫端正就是好字，你以為對嗎？

你的認識就日常的寫字層面來說是對的，

但拿這種觀點來評價書法就過於簡單初級和淺薄。

華人寫中國字，這是再普通不過的事情了，如果

是一般的書信往來，工作檔案， 你就應該認真對待，

一絲不苟，要給讀者一個清晰漂亮的表達，也是對自己

書寫能力的一種展現，切莫潦草輕率，胡塗亂摸，

就是要把最好的書寫能力展示出來，字如其人，在

日常的寫字表達中真的是人格的晴雨表。

但進入毛筆的書法層面，把不端正的字，或者你認為的

怪字統統按醜書處理就往往會出錯失誤。

判斷一件書法作品是不是醜書，實際上並不是一件簡單的

事情，中國書法歷史悠久，門派繁雜，沒有相當的

書法知識及鑑賞能力作背景是很難做出正確判斷的。

生活中高水準的書法鑑賞者少之又少，而且關於藝術的

鑑賞又很難形成一個公用的標準，古代因為有科舉

制度的門檻，正楷書不過關你根本就沒有一點機會，能

透過科舉考試的，肯定書法都是過硬的，所以你寫一些

“醜書怪書”大家並不介意，因為每個人要經歷的訓練過程

大家都心知肚明，現在情況就不一樣了，寫“醜書怪書”

的人背景複雜，參差不齊，隨便見到你不順眼的作品就

給予否定，往往會形成冤假錯案，所以，在看書法的時候，

先不要輕易做結論，留個疑問，讓自己慢慢的消化辨別，

隨著書法鑑賞能力的提高，你的看法會發生不斷的改變的。

附圖作品：龍門【比丘尼法文法隆造像記】臨摹作品

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（北魏卷）

謝謝！寫字，在上學的頭一天，老師就對學生講明白了應該的“坐“姿，慢慢的就講一些拿筆的姿勢，以至於對我們講寫出來的字的標準，這就是一個學生學習寫字的開始。但是，到了後來走上了社會，脫離了學校，有的做勞力勞動，有的做生意，有的做文職，……對寫字這個事情有了“自由活動“的時間和“權力“，所以，到了沒有“監控“的時候，各人履行各人的“愛好“，寫出來的字就各式各樣了，不管怎麼樣，我個人認為，還是寫端端正正的字，就是行書，在寫的時候也要根據字的模樣和筆畫，讓人看了都認識才好。

您說的這種現象這幾年在我們國家和社會中有很多，我們大家都知道中國古代有一句話說的好“看字如人”，也就是說一個人的字就代表這個人的心靈和心境的狀態，以前我們國家和社會中的文人墨客們，如果自己的字寫的不好都不敢展示，為什麼現在我們國家會這樣呢，這主要是權利在作祟，比如一個掌握實權的官員也喜歡展示自己的書法，雖然他的書法很醜或者很難看，可是，由於權利和位置的問題，很多人就會去求他的字然後給他錢，幾百年前就有這樣的現象，這種現象被稱之為“雅賄”，時間長了這位官員就認為自己的書法很有造詣了。