保持一顆純真的心是不是幼稚，首先我們要理解純真和幼稚的含義與定義的標準。

純真

純真是指:心地單純，性情直率；沒有做作和虛偽！純真是褒義詞，適用物件年齡較小，一般指的是童年。

然而，純真與純潔和單純的基本定義不同，純潔一般是指愛情裡很乾淨，不會摻雜任何物質上等東西，單純一般是指成年人的思想和想法過於簡單，現在社會用單純形容你，一般是說你沒有什麼心機。

2.幼稚

漢語大辭典對幼稚的解釋:年紀小；未成熟。 《漢書‧王莽傳上》：“君年幼稚，必有寄託而居攝焉。” 《舊唐書‧承天皇帝倓傳》：“臣（李泌）幼稚時念《黃臺瓜辭》，陛下嘗聞其說乎？” 《資治通鑑‧漢和帝永元十五年》：“諸王幼稚，早離顧復。” 毛澤東《＜農村調查＞的序言和跋》：“一般地說，中國幼稚的資產階級還沒有來得及也永遠不可能替我們預備關於社會情況的較完備的甚至起碼的材料。

綜上所述

對於純真是不是幼稚，不能放在一起相提並論。純真和幼稚:一個看山是山，看水是水；一個看山還是山，看水還是水！

保持一顆純真的心與幼稚沒有一點關係，純真是心無雜念，幼稚是孩子不懂事的表現。

我喜歡懷著一顆純真的心和人相處，不喜歡鬼計多端的人，投緣的多聚聚，不投緣的敬而遠之，不喜聽負面和不健康的談論，一直獨立獨行，不想讓心靈受到汙染，不想因為融入社會這個大染缸而委屈求全，不想混跡那些燈紅酒綠的生活裡醉生夢死。

喜歡一個人走街穿巷看人間百態，喜歡一個人漫步於大自然中靜賞美景，感悟人與自然的和諧，累了，擇一處無人打擾的樹蔭下，長坐椅上讀讀書，聽一首優雅的輕音樂，生活如此悠閒，多好，幹嘛要讓複雜的塵世喧囂擾亂了自己寧靜的心靈？

生活如舟，隨波搖擺不定，生活如雲，隨風漂浮無向，不求完美，但求精彩愛過，不求驚天動地，但求靈魂如菊香隱隱，似蘭香盈盈。

給自己在心靈上開一扇窗，讓Sunny灑進來，請清風掠過，讓靈魂長出無名卻明媚如斯的小花來，讓素色流年溫婉詩意，雋永芬芳…

我就是這樣的人。四十多了自己都知道自己不成熟。也讓人當傻子涮過。傻逼似的和我借六千塊錢。讓我果斷拒絕。去你媽的。老孃有錢也不借給你。我現在一天還是蹦蹦噠噠的。和兩個孩子也經常沒大沒小的開玩笑。不想改。不想成熟。不想活的太累

純真的是大人，幼稚的是孩童。

你說我真幼稚，我知道這件事是我想的太少了，想法太天真了，沒有把事情的所有因素都考慮進去，結果辦的事情沒有做到位，讓你失望了。

你說我真純真。我知道你是喜歡我的，喜歡我想法的單純，思想的簡單，頭腦的靈活，但是不世故的態度。喜歡我爛漫的情懷，像不飄一絲雲影的晴朗的天空，像不染一點汙濁的純淨的泉水，像不摻一點雜質的晶瑩的美玉。你喜歡，我也高興。

純真是屬於大人的，它存在於大人的世界，雖說世事洞明皆學問，人情練達即文章。但是總有那麼一些人，不為世俗所汙染，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。甘與松竹梅為伴，帶著蘭花草，採菊東籬下，悠然見南山。

他們不肯摧眉折腰事權貴，不肯為了五斗米而折腰，只願先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，與民同樂！

他們秉持著一顆純真的心靈遊世界，看遍人生疾苦，為民請命，書寫人民的悲哀！他們踏遍青山人未老，一顆紅心像太陽，把自己的光芒普照世界，成為了萬世楷模，深受人民的敬仰。

別再把純真當幼稚，他們是思想單純，但是絕不是幼稚絕倫。不然不會一條道走到黑，像《陳情令》中的魏無羨，像《笑傲江湖》中的令狐沖，像許許多多的大俠，他們都是秉持著一顆純真的心靈為大眾謀福利，為世界創太平。

這世界是由純真的人創造的，他們為天地立心，為生民立命，為萬聖繼絕學，為萬世開太平。

保持一顆純真的心，就是幼稚嗎？你怎麼看？謝謝邀請，從萌懂無知的孩子到日漸成熟的年紀使終保持一顆純真的心是我們最大的滿足和驕傲但決非是幼稚的表現，為什麼會這麼說在我們幼小的時候往往表現的是一種幼稚的行為，但當我們長大以後懂的用理智的頭腦去思考和判斷每個人又或者是某件事情的時候表現的的是一種理性的思考。

也許到我們白髮蒼蒼的時候還保有一顆純真的心才是人生最高的境界吧，不管我們如何改變生活給我們有時並不是一帆風順但我們滿足以樂觀的精神去面對它，同樣生活也會給予你不同的畫券讓你去盡情揮灑。

最後願我們都保持一顆最純真的心去開心快樂的去描繪心中最宏偉的藍圖給自已畫上最滿意的答案。

首先說明保持一顆純真的心當然不是幼稚！

什麼是純真的心，什麼又是幼稚？

純真的心其實也就是人們常說的童心，不管人到了什麼年級都要保持一顆童心，童心並不是幼稚，幼稚並不是童心，但是它們又有一點聯絡，童心是指具有一顆孩童般純真之心。重點是在他有一顆純真之心。

一個具有純真之心的人必然是對社會的渾濁經歷少，多少會有一點幼稚。那該怎麼辦呢，又想具有一顆純真之心，又不想被別人說成幼稚。

我覺得一個詞說得好，童心未泯。經歷過很多事後，就算是外表不可避免的變得成熟，也要在內心保留小孩兒的一角。

蘇軾：做人，要有幾分“孩子氣”

“孩子氣”，不是任性胡鬧，而是真誠與坦率，簡單與富足。

像孩子一樣看待問題，不是幼稚，而是一種可貴的品質，一顆寶貴的童心。

童心，是一種真誠

李贄說：童心者，真正也……若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人，人而非真，全不復有初矣。

童心，是一種真誠。

不世俗，不世故，真誠待人的坦蕩。

蘇軾一生在新舊兩黨之間掙扎，新黨認為他是舊黨，舊黨認為他是新黨。

無論誰上臺，他都要被打擊一番。

舊法不對，他要指正，新法害民，他也要批評。

他只對事，不對人，更不願拉幫結派，枉顧事實。

莊子說：不精不誠，不能動人。

保持一顆童心，以誠待人，才能以心換心，收穫真正的友誼。

保持一顆童心，坦率真實，才能不必算計偽裝，活得坦坦蕩蕩。

真誠自有萬鈞之力，它是人生的根基。

童心，是一種豁達

周國平說：凡童心不滅的人，必定對人生有著相當的徹悟，有一份通透與豁達。

黃州地處偏遠，很少有羊肉賣。

僅有的羊肉，都被達官貴人買去了，蘇軾想解饞，於是就去買別人不要的羊脊骨。

他把羊骨放在火上烤，然後撒燒酒、調料，吃得津津有味。

他在信中對弟弟誇耀，這樣做出來的羊骨頭，裡面的骨髓比海鮮還好吃，就是旁邊的狗不太開心。

無論生活多麼艱難，他都能笑得出來。

他把身外之物看得很輕，安然自若地享受當下的美好。

我們都想變成“沒心沒肺”的孩子，卻最終變成了患得患失的大人。

大人有太多的放不下，看不開，所以才活得那麼累。

老子說：常德不離，復歸於嬰兒。

保持一顆童心，保持純真自然的天性，拋卻計較得失，才能活得灑脫。

童心，是一種能力

很多人說童年的時候，覺得日子好長，彷彿沒有盡頭。

成年之後，卻覺得光陰似箭，剎那之間，自己就老了。

童年的時候，好奇心催動著我們去發現生活，所以每一天都是新的，

而成年之後，因為學業、工作、家庭，三點一線，每個人都在自我重複。

數十年如一日，怎會不覺得光陰易逝？

保持好奇，是對生命不斷地豐富與更新。

一個人容顏雖然老去，但是他的見識、閱歷都在大幅增長，他生活的每一天都在改變。

這樣一個每天都在更新的生命，我們能說他老了嗎？

蘇軾半生流離，但是他讀書、繪畫、書法、學醫、廚藝、耕地、政務、水利，一個也沒拉下。

能學的都學了，能做的都做了。

旺盛的好奇心與巨大的熱情，讓他沒有被政壇的風雨淹沒，反而活得津津有味。

童心不是一種年齡，而是一種能力，一種對生活保持熱情的能力。

一個對生活保持好奇的成年人，一定有很多的興趣與愛好，充實著他們，支撐著他們。

他們的生活，豐富而充實，不會被打垮，更不會輕易老去。

梁啟超在教育孩子的方面也曾說過：

我說你“別耍孩子氣”，這是叫你對於正事——如做功課，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依賴人。至於做人帶幾分孩子氣，原是好的。你看爹爹有時還“有童心”呢。——1925年7月10日 《致孩子們》

其實到了最後幼稚也不言而喻，就是見識少，沒經驗，對任何事情都是不切實際的想象。

保持一顆純真的心十分難得，當然不是幼稚。

1.幼稚很容易

小時候，經常被大人說成幼稚，想想那個時候的自己也的確是幼稚，常常會問很多奇奇怪怪的問題。例如：為什麼星星在天上？為什麼天上要下雨？等等。

幼稚很容易，每個人都是從幼稚到成熟的，這是必經的一個階段。

每個年齡都有每個年齡要做的事，也有那個年齡的想法，過早成熟的孩子未必就快樂，相反，在該幼稚的年齡幼稚我覺得沒什麼不好。

2.純真很難

保持一顆純真的心是難的，因為外界因素的利誘，世態人情的冷暖，都會讓一個人有所改變。

能夠保持一顆純真的心是可貴的，說明童心還沒有完全丟掉。

一個童心還在的人是容易快樂的，因為他看待事情往往會看到美好的那一面。

一顆童心如初，便會不覺間保留少年時的一些特性。陌生人跟前我依舊少言少語，甚至會有些不自在。喜歡獨處，看書也好，寫文也罷，就算是塗鴉練字亦是知足自樂。

越來越喜歡向內活，如麥子長到一定程度必會垂下麥穗，我想人也是如此，向內活，自省自悟。少年時，拔尖地向上長，到了一定年紀便會往裡收。會愛上純音樂，禪音流水般從心湖劃過，聽的人心無波無瀾。銀杏樹的葉子將秋推向了更深處，葉片紛紛落下訴說著告別。山坡上的格桑花仍固執地開著，為蕭條的秋增添了一副繁盛的花海。迎著一路繁花行走，快樂如孩童。

因為童心如初，所以會更容易感到快樂，一朵花，一片葉，歡喜便如藤蔓在心裡蔓延開。看花葉，看草木，自是清歡無限。

這怎麼說呢，有些糾結，還是先說一個小故事吧。

一個男孩為了滿足女朋友想要一個音樂盒的要求。他別出心裁，花了一個多月的時間去切削，拋光，彩繪，上漆，做成可愛的豬豬模樣，還鑲上了女孩的名字。沒有微型電機，音樂盒不就是一個空殼嗎？他就又跑到街上買了一個新音樂盒，拆下里面的機芯，裝進了自己做的音樂盒裡。

後來，他們分手了。男孩無意間聽到女孩說他幼稚。

男孩是幼稚，還是純真呢？顯然，他不是幼稚，而是純真。對於幼稚和純真，我們應該怎麼區分呢？

它們是兩個不同的概念。幼稚是不知而為，是脫離現實的無知。明知不可為而為，結果自然是糟糕的，它一般是用來形容頭腦簡單或者缺少實際生活經驗的人。而純真的世界裡沒有無知，它是指一種為人處世的態度，對人熱情，純潔而真誠。

它們表現出兩種不同的心智。幼稚心智還沒有開蒙，對世界懵懵懂懂，做事缺少明確的規劃。而純真，心智成熟，知道自己做事是為了什麼。不預和預，這是能比較的嗎？

它們對事情堅持的度也不一樣。幼稚存在有知之前，純真存在瞭然之後。幼稚的人做事本身就缺少對困難的判斷，往往一遇到挫折，就會不計後果地逃離；而純真的人做事有著執著的精神，為了達成目標敢於挑戰。凡事預則立，不預則廢，其實來說幼稚和純真也是恰當的。

人們對它們的追求也不一樣。無論是誰，要是有人說你幼稚，你就會和他急，因為幼稚是沒有人願意把它背在身上的；而純真不一樣，儘管許多人都有失去純真，再得到的經歷，但它始終是每一個人都渴望的。

由以上比較可知，保持純真的心靈是我們的始終追求，它絕不是幼稚。

人生要有“純度”。“純度”的要義，是指做人要有真心、有定力、有操守。

人生一世，總有一份本色必須保持終生，總有一種目標必須鍥而不捨，總有一種忠貞必須至死不渝。

沒有“純度”的人，是看似海納百川、兼收幷蓄，實則斑駁陸離、亂七八糟的人；沒有“純度”的人生，是蕪雜的人生，是汙穢的人生，是混賬的人生。

不，這不是幼稚。

純真，表面看起來是純潔美好，實際上是內心。

經過世間的折磨，往往能保留純真的成人越來越少。

它也往往成為了小孩的代名詞。

每當人們說起純真，想到的只有小孩，到最後卻被人誤解為幼稚。

純真是美好的，是一種純白純白的，

是不新增任何雜質的一種美好品質。