這個問題太大了，以我的體會試說下：

我感覺，書是我們的平行宇宙，而且比我們所在的宇宙更加豐富。我們在其間觀賞、遊玩、探險，獲得滿足感和成就感。

對於我來說，小時候，讀書成癮了，就成了排在首位的一個愛好。

我們與書的世界是平行的，但又是交叉相融的。我們在不斷往返其間的過程中，能更好地認識我們所在的世界、能更好地對待這個世界。

因為（不得不說句廢話）：書（當然指好書）是一代代頂級智慧的結晶啊！

讀書，除了可以直接教給我們各種工作、生活的技能（比如學科類、專業類等）以外，因為書是思維（包括對世界、對生活、對各種經驗以及對思維本身的思維等等）和文字的凝結品，讀書，當然也就最直接作用於我們的思維和文字。

在這一點上，讀書，不僅行萬里路無法取代，貌似什麼也取代不了。

讀書的目的我個人理解有幾個方面，1.武裝自己的頭腦，增加自身的知識儲備。2.讀的書越多，懂的就越多，可以大大提高自己的自信度。3.看書還可以起到治癒的作用哦，這一點一般人我不告訴他。希望大家都有一個愛讀書的好習慣！4.書讀多了，對自己日後寫作成果添磚加瓦，錦上添花的！

讀書的人大體分三累。1.消磨時間和看熱鬧。比如，自己不會武功，確看武俠累小說的人。2.解決問題和找答案。比如，得了感冒不知道用啥藥，到書中尋醫問藥。3.增長知識和開眼界，這一累比較寬範。比如，在校的學生，學者。或者讀一本勵志的小說、記實文學、人物傳記的人。

這個問題和我上一個回答的“我們活著就是為了錢嗎”沒多大區別呀！我先複製過來再補充說明點內容吧。

“肯定不是啊！財資養生，過度傷身，命都不要了還要那麼多錢幹嘛？頂一付身軀來一趟人世，難道是為了給金錢做奴隸的嗎？

西漢揚雄《法言》： “學者，所以修性也。視聽言貌思，性所有也。學則正，否則邪。”這個性就是道教典籍說的性，有性才有命。

“學，行之，上；言之，次也；教人，又其次也。鹹無焉，為眾人。” 我解釋一下這段話：學是為了修正行為，以學導行，以行證學；如果需要表達自己的觀點和行為，這就次了一檔了，所以“聖人行不言之教”（這句話重點在管理理念和實施了，借用一下下）；如果要教人，指導人，“身教重於言傳”說明自己在生活中做得不夠，又次了一等。如果你什麼都不做，那就泯然眾人，永遠是鹹魚就誰也別說誰唄！“人而不學，雖無憂，如禽何？學者，所以求為君子也。求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也”。

文教是華夏的祖法，傳天道合人道。全自己的天性，就合人道。這個天性與物質慾望肯定不是等號，如果你仔細考慮過自己的心靈需求的話，穿金戴銀的樂在外甚至是為了攀附所以勉強自己，哪有學道之樂在內的趣味？

萬物紛錯而懸諸天，眾言淆亂折之於聖，怎麼能看到聖呢？“在則人，之則書，其一統也。”――人在學人，不在就從書上學習心行守則，聖人心思言行是合一的。這話反過來推就是：你的心思言行能合一就是由凡入賢入聖的提升過程，學不可以已，行之上也！

“天之道，不在仲尼乎？仲尼架說者也，不在茲儒乎？如將復架其說，則莫使諸儒金口而木舌？” 我建議你讀《論語》，所有人文類的法則都在這本書裡一統了！語言平直樸實，重要的地方說得簡單而易守、易行。因為不像《道德經》說的那麼含糊難解，這才正是《論語》的可貴之處，剛開始讀的時候記得先把孔門諸弟子說挑出來歸集到第十九章去。讀懂了你就懂古人為什麼說“天不生仲尼，萬古如長夜”。

祝你進步，希望你開心。希望你成為一道光，點亮自己，照亮別人。”

我解釋一下人文類法則的意義，所有從人生到社會行為的管理決策思維都在其中。所以西方是學習人文類科目出來的人做決策管理層，所以西方頂尖的學者能意識到我們中華文明的可貴，並且崇尚之。人文通識法則，解決人生的煩惱也解決決策思維和行為問題中的重點策略步驟，對理工科技類的意義在於善於找到不足和提供解決的耐心。

如果有做製造業的朋友看到這回答，我想提醒的是製造業的材料才是發展的關鍵，科技進步的基礎是基礎物質材料成分的組成。

讀書是為了好好活著，活得更有意義，讓自己從內到外散發出快樂和溫暖的光。

這個問題本身無解

1.書分很多種

2.不同人生階段的人看書的目的也不同

換個問題來理解這個問題可能比較積極

學習的目的是什麼？

讀書只是學習的一種。

知行合一，學習最起碼又分為理論和實踐

這個問題的答案本身就不固定，一個問題要有答案，那一定是在具體的情境中才有答案。

讀書最主要目的是讀作者的思想，透過作者的描述，讀懂作者對一些問題的思想脈絡與結論構成。讀者透過對作者看法的審視，可以對比自己的思路與作者的不同和區別，評價兩者之間的優劣或角度，可以更深層的認清自己關注的問題，從而最終提高自己的思想深度。

這個問題既淺顯也深奧。

要問“讀書的目的是什麼”，咱們可以反過來想一想，“不讀書會怎麼樣”。

很顯然，大凡一個人要是不讀書，他就不識字、沒文化。不識字、沒文化的人就不懂（世）事，就愚昧，不開化。愚昧、不開化的人，從神經生理發育上講，就不可能完備建立第二訊號（語言文字）反應系統。第二訊號反應系統只有人類具備，它是人類區別於其他動物的根本標誌。一個人，如果不具有完備語言文字反應系統者，起碼智力上就存在缺陷。智力缺陷者基本上不可能順利完成對客觀事物、客觀規律的完整認識過程，不理解高階認識階段——理性認識是怎麼一回事。再進一步，人要是沒有理性認識，就不可能將認識物件進行動態考察分析，就看不到事物（世界）的全貌，也不瞭解事物相互之間的聯絡。所以，在不讀書的前提下，即使憑著長久生產生活經驗和與周圍人群的簡單交往聯絡，有些簡單的感覺反映（感性認識），其認識水平本質上是原始的、低階的，從而也是低智的。

上述情況表明，不讀書會導致低智。而低智者顯然辦（處）事能力差。因此，讀書最通常易見的、咱們大家都耳熟能詳的目的便是:透過讀書，學習和掌握知識技能，然後用於生產生活，用於改造客觀世界的實踐活動，即學習（讀書）的目的是為了應用。

其實，不僅如上所述，讀書還有更高的目的。科學家牛頓說，之所以比別人看得遠，因為我站在巨人的肩膀上。這裡的“站在巨人肩膀上”顯然是讀書多、瞭解多，所以知識多、視野寬廣遠大。牛頓成為偉大、劃時代的科學家，發現了萬有引力規律，創立經典力學‘’三大‘’定律，最先創立微積分思想並用應於解決實際科研計算問題。從這些驚人成就，足可見科學家牛頓思想境界和智慧之高超。

從提高認識水平方面看讀書問題，筆者自然又想到毛主席的哲學著作。如果咱們認識水平比較平常、遠見卓識不夠，達不到系統的理論高度，則只要認真仔細地閱讀毛主席所著《實踐論》和《矛盾論》，並把握其要領，領會其精神實質，思想認識便可產生質的飛躍，達到新的水準。

再看看讀書對文學創作帶來的效果。陶淵明先生由於讀書多，文筆生花，寫下了著名的《桃花源記》。桃花源完完全全是虛擬的情境，是理想、是願景，是作者神筆創造的世界。可它是那麼有趣生動，那麼活靈活現，那麼引發讀者情感共鳴。可見文人讀書多，便下筆如神，留下千古傳頌、萬世讚賞的名篇佳作，創造出超凡脫俗的美好詩文境界。

綜上所述，讀書的目的有高低層次之分。通常的、起碼較低的目的是為了學知識學技術，用於謀生和解決實際問題。最終、最高（深奧）的目的，是思想情感境界的昇華，超脫世俗、造就品格、達到認識的高度自由，遨遊於宇宙的極端境界。（完）

我分點跟你說說讀書的目的

1.讀書是為了實踐，你學習到的知識也沒人去告訴你怎麼用書本也不會講但是這是積累，只有你在實踐的時候才會想起這個我好想知道這樣。

2.讀書是為了焦慮而讀書。大多因為“知識焦慮”，想要去學習跟讀書但是又不會讀書，從雜亂的資訊中沒有找到解決自己問題的知識。讀書他也是一種修養的生活上。

3.讀書是一種工具和手段。具體到讀書上來說，選好書、正確讀法、適合的書的確實很重要。但是他只是一種間接的發揮作用，最重要要去完善心智，提高認知，改善思維。

4.讀書是為了不糊塗。讀書回去教你誠實，生活他會讓你想回避。讀書才會唐尼更能看遍一切獨立思考。

靈魂是上天給我們恩賜，人世一場，靠著靈魂的感觸生活給予我們的每一次酸甜苦辣，離合悲歡，但我們的生命有限，用腳步去感觸生活，太過沉重。所以我們大家就放飛了靈魂去體會生活，然後互相分享。透過書，我可以上達天庭，不費絲毫功夫，下達地獄，可以毫髮無損。可以到達遠去了的洪荒，可以穿越終究到不了的遠方。和無數的異性談愛，卻不用揹負生活的重擔。一本好書一罈酒，醉了靈魂暖了心。

“書是人類進步的階梯”。這句話是俄國的一個名人說的。這句話非常準確地說出了書的作用。

書是人類文明的載體。它記錄了前人的思想和科技成果。為後世的發展提供了必要的基礎和指導。

一個人如果不讀書，不學習前人的思想和科技成果，他可能就像一個古代人穿越到現在一樣，行為乖張，表情奇怪，很難融入這個社會。

總之不學習，人就有可能像一個傻子一樣，會被別人欺負。這是因為資訊量大小不對稱造成的。資訊量掌握相對少的人，往往在行為處事上處於被動的地位。輕則會受到別人表情和語言上的輕蔑，令你心中不快。重則會給你造成巨大的經濟和財產損失，甚至危及你的生命。

還有一句話說，知識改變命運。一個透過讀書，考上理想的大學，獲得理想的工作機會，並過上理想的幸福生活的貧寒學子對讀書肯定有著更深刻的理解。

“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”。從歷史上看，哪一個成就一番偉大事業的人不是讀書學習的典範呢？“為中華崛起而讀書”這句擲地有聲的話激勵了多少有志之士。

書是人類最好的朋友，它可以給你帶來快樂，為你消除煩惱，更會讓你與眾不同，彰顯自己獨特的人格魅力和氣質