如果說，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。那麼，靈氣的風骨便是寥若晨星了。 形容靈氣，若喻一物，蘭花最是，一眼望去便能忘塵。如畫，雖寥寥幾筆，卻讓人沁香入肺。 若觀蘭花與韭菜相似，僅別於那一縷說不清道不明的靈氣，當就天壤之別了。 人的靈氣於一顰一笑，一顧一盼之間，說不清道不明，任何言語形容都失色，夸人靈氣便勝卻無數讚美。 風骨一詞，是指剛正的氣概與駿爽的風度，大多形容有節氣之人。 可靈氣再是美妙，氣都是虛渺之物，是否略顯輕浮了？而僅存風骨剛正，便易折損，又哪能曲徑通幽？ 然，“曲”非屈服之意，風骨剛正到不可打破，才謂風骨！此“曲”是說變通，變則通，是易經所學之要義。 曲字有繞，為何而繞？答案揭在：“曲徑通幽處，禪房花木深。”之所以繞，就是為走到禪房深處，得見花木美妙。所以繞到最後的目的，還是為見初心不改，為保風骨不散。 “繞”如煙如氣，自是有靈氣之人，才能得心應手的周旋之術。若此人天生靈氣，後天無成就風骨節氣，有了這般本事，若自持過人，誤入精明算計之道，那就實為可惜了！ 之所以寄蘭花呈現靈氣風骨，因其深谷幽香。康熙皇帝曾讚美蘭花：“婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香，不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。”讚的就是蘭花靈動堅韌的那股靈氣，那般風骨。 在這物慾橫流的時代，若只存風骨，卻無與世俗周旋的靈氣，大多會落個失意收場。若只煥靈氣，卻無固守原則的風骨，大多也將隨歲月耗為空洞。 俗世與深谷無別，蘭的性情本質也從不因環境而變，不輕浮，卻又引人入勝，不刻板，卻又矢志不渝。 所以說靈氣的風骨，兩物相依，一陰一陽，堅固柔韌，才謂珍貴。此稀罕，難得天生幾人，多靠徐徐修行。
如果說，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。那麼，靈氣的風骨便是寥若晨星了。 形容靈氣，若喻一物，蘭花最是，一眼望去便能忘塵。如畫，雖寥寥幾筆，卻讓人沁香入肺。 若觀蘭花與韭菜相似，僅別於那一縷說不清道不明的靈氣，當就天壤之別了。 人的靈氣於一顰一笑，一顧一盼之間，說不清道不明，任何言語形容都失色，夸人靈氣便勝卻無數讚美。 風骨一詞，是指剛正的氣概與駿爽的風度，大多形容有節氣之人。 可靈氣再是美妙，氣都是虛渺之物，是否略顯輕浮了？而僅存風骨剛正，便易折損，又哪能曲徑通幽？ 然，“曲”非屈服之意，風骨剛正到不可打破，才謂風骨！此“曲”是說變通，變則通，是易經所學之要義。 曲字有繞，為何而繞？答案揭在：“曲徑通幽處，禪房花木深。”之所以繞，就是為走到禪房深處，得見花木美妙。所以繞到最後的目的，還是為見初心不改，為保風骨不散。 “繞”如煙如氣，自是有靈氣之人，才能得心應手的周旋之術。若此人天生靈氣，後天無成就風骨節氣，有了這般本事，若自持過人，誤入精明算計之道，那就實為可惜了！ 之所以寄蘭花呈現靈氣風骨，因其深谷幽香。康熙皇帝曾讚美蘭花：“婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香，不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。”讚的就是蘭花靈動堅韌的那股靈氣，那般風骨。 在這物慾橫流的時代，若只存風骨，卻無與世俗周旋的靈氣，大多會落個失意收場。若只煥靈氣，卻無固守原則的風骨，大多也將隨歲月耗為空洞。 俗世與深谷無別，蘭的性情本質也從不因環境而變，不輕浮，卻又引人入勝，不刻板，卻又矢志不渝。 所以說靈氣的風骨，兩物相依，一陰一陽，堅固柔韌，才謂珍貴。此稀罕，難得天生幾人，多靠徐徐修行。