本人姓王查了一下資料歷史上“王姓”名人還挺多的，這裡列舉10位跟大家相互探討學習。在中國百家姓中，“王姓”是第二大姓，僅次於李性，根據人口普查結果，王姓公民佔全國總人口大約7.41%，大概8900萬人。在中國歷史上，王姓人才輩出，出現了眾多政治、文化名人，對中國文化產生重大影響，以下是我本人“快時尚搬運工”求關注。梳理出的中國歷史上最具影響力的10大名人：

10、王實甫

王實甫，公元1260年-1336年，大都，即今天的北京人，祖籍河北省保定市定興。王實甫與關漢卿齊名，為元代著名戲曲作家，著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。其中，尤以《西廂記》達到了元代戲曲創作的高峰，有人甚至將其與《春秋》並論。劇中人物張生、崔鶯鶯、紅娘，個性鮮明，在中國家喻戶曉。《西廂記》對後世的創作影響巨大，象《牡丹亭》《紅樓夢》等作品均從中得到靈感。

入榜理由：元曲大家，《西廂記》對後世影響深遠。

9、王昌齡

王昌齡，公元698～756年，河東晉陽，即今天山西太原人，盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”，說明了其在七言絕句上的高深造詣。王昌齡有“詩家天子王江寧”之稱，是一個多產詩人，存詩一百七十餘首。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”等名句流傳千古。

8、王勃

王勃，約公元650年—約676年，字子安，古絳州龍門，今山西河津人。出身儒學世家，少讀《易經》《皇帝內經》等，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“王楊盧駱”、“初唐四傑”。王勃一生命運命運多舛，仕途不順，但是在文學成就上，一篇《滕王閣序》前無古人後無來者，“物華天寶”、“人傑地靈”、“萍水相逢”、“漁舟唱晚”這些今天耳熟能詳的成語都出自文《滕王閣序》，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是千古名句。

7、王昭君

王昭君，約前52年—約前15年，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸，今湖北省宜昌市興山縣人。王昭君為西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，其中“落雁”，是一個“沉沙落雁”的故事，就是指昭君出塞途中，彈奏歌曲而使空中大雁忘記扇動翅膀而落在沙地上。

王昭君是王姓最具影響力十大名人中唯一女性，不僅僅是因為其美貌，更因為其不朽的歷史功績，她主動出塞和親，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，為歷史上中華民族大團結作出了重大貢獻。

6、王莽

王莽，公元前45年12月12日—23年10月6日，字巨君，政治家，改革家，魏郡元城，今河北邯鄲大名縣。新朝開國皇帝，公元8年至23年在皇帝位。王莽是一位在歷史上備受爭議的人物，古代史學家以“正統”的觀念，認為其是篡位的“鉅奸”。但近代帝制結束之後，王莽被很多史學家譽為“中國歷史上第一位社會改革家”。認為他是一個有遠見而無私的社會改革者。胡適認為他是1900年前的社會主義皇帝。

5、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂，今山東臨沂人，後遷會稽山陰，今浙江紹興，晚年隱居剡縣金庭。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。

4、 王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州，今山西運城人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”，並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

3、王安石

王安石，1021年12月18日－1086年5月21日，字介甫，號半山，漢族，臨川，今江西撫州市臨川區人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。代表作有《傷仲永》，《登飛來峰》。王安石之成就不僅僅在文壇，更重要的是在政治上，主導了王安石變法，是一個改革家。列寧稱王安石是中國十一世紀時的改革家。

2、鬼谷子

鬼谷子，姓王名詡，春秋時期著名的思想家，生卒年不詳，春秋戰國時期衛國朝歌，今河南省鶴壁市淇縣人。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，民間稱其為“王禪老祖”，四大弟子蘇秦、張儀、孫臏及龐涓聞名於世。蘇秦主張合縱,張儀主張連橫,孫臏、龐涓鬥法,也轟動當代，震古爍今。

1、王守仁

王守仁，公元1472～1528年，漢族，浙江餘姚人，字伯安，號陽明子。王守仁是中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其“知行合一”的哲學思想澤被後世，影響深遠。

近代的名人就不一一列舉了。

總結：

歷史上最有影響的人當然是說法不一，仁者見仁，智者見智，難以形成一個共同的認識。此排名僅是對歷史上的王姓名人做一個梳理，沒有嚴謹科學的評價標準。這些人物，不一定是最具人氣、最受歡迎的，更不是最有權利的，有些可能公眾並知曉，但他們對於中國歷史文化有著真正的影響力。

這些人物中，除了王莽屬於政治領域，其它皆為文化名人，這也說明只有文化才是經久不衰、歷久彌新，具有更強的歷史穿透力。地理位置而言，這些人分佈在山西、山東、河南、江西、浙江、湖北等地，分佈廣泛，也說明我大中華人傑地靈，處處出英才。

邱處機：自號長春子，是道教全真道北七真之一，他19歲時在寧海拜王重陽（矗）為師而出家為全真道士。王重陽死後，他潛修於龍門山，形成龍門道派，被成吉思汗召見於雪山，尊為神仙，他死後又被元世祖忽必烈褒贈"長春演道主教真人"封號。著有《攝生訊息論》、《大丹直指》等。 邱葵：宋代名儒 邱養浩、邱懋煒：明代名宦。 邱良功：清代名將。 邱遠才：即邱朝貴，清代人，太平天國時屬英王陳玉成部，以軍功封淮王。作戰極勇，軍中稱"邱老虎"。後戰死。 邱少雲：華人民解放軍烈士。1952年10月12日在北韓三一九高地反擊戰中，起潛伏地被敵炮火擊中起火，為不暴露整個部隊，他忍受烈火燒身，臥地不動，英勇就義。 邱遲：南梁時文學家，官司空從事中郎，所著《與陳伯之書》，勸陳伯自魏歸梁，是當時駢文中的優秀作品。 丘睿：(1420～1495) 明代政治家、思想家。廣東瓊山人。字仲深，號瓊臺。一說生於永樂十八年(1420)，另說生於永樂十六年或永樂十九年。景泰五年(1454)舉進士，官至禮部尚書，文淵閣大學士，特命參與中樞政務，開尚書入閣的先例。著有《大學衍義補》，其中曾就歷代法律思想和制度中的一些問題進行比較和評註，對研究古代法律和法學具有一定參考價值。在法律思想上，主要是總結、繼承和發展封建正統法律思想，結合明代晚期的政治需要，在立法、執法和守法的一些主要問題上提出了自己的見解。 邱吉：明代詩人。善古文，尤善於詩，為吳興詩人領袖。有《執柔集》。

許姓源出有：

①出自姬姓，為顓頊後裔吳回生陸終，陸終生子六人：長子曰樊，樊為已姓，封於昆吾，即古帝丘顓頊之虛，為昆吾氏，堯舜時期昆吾氏首領許由為當世大賢，死後葬於箕山，後人多以許由為許氏始祖。夏之昆吾為商湯所伐滅，後人遷徙至河南許昌。

②出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四嶽伯夷之後。“四嶽”（堯舜時四方部落首領）是由姜姓發展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結成聯盟，跟“子姓”商族平行發展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國--西周。周成王時，大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔。春秋時，許國稱為楚國的附庸，戰國初期被楚所滅。許國亡國後，子孫以國為氏，稱許氏。該支許氏族人以高陽（今河北高陽舊城）為郡望。

③源於姬姓，出自春秋時期衛文公之子姬其許，屬於以先祖名字為氏。春秋時期。衛國君主文公姬毀生有公子姬其滸，亦作姬其許，後出任衛國大司徒，主管徵發徒役，兼管田地耕作與其他勞役。姬其滸輔佐父親衛文公實施減賦稅、少刑法，與民共苦的政策，使衛國經濟逐漸繁榮起來，並迅速強大。姬其滸的哥哥就是著名的衛成公姬鄭，曾被大夫元咺一度廢黜，後在春秋霸主晉文公姬重耳的幫助下恢復君位。衛國大司徒姬其滸留給後世最稱道的，就是從他開始有了“司徒”這一複姓。在姬其滸的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，春秋戰國時期，“滸”與“許”二字通假，故而亦稱許氏。

④源於滿族。屬於漢化改姓為氏。

⑤源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。清朝以後，在廣西泗城府（今廣西凌雲）土司、黎族、瑤族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地區的回族、蒙古族、北韓族等少數民族中，均有許氏族人分佈。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓許氏。

①許由，一作許繇，字武仲，一字道開，是上古時代一位高尚清節之士。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃於箕山下，農耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不願聽到這些世俗濁言。後世把許由和與他同時代的隱士巢父，並稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典範，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。據傳他曾做過堯、舜、禹的老師，後人因此亦稱他為“三代宗師”。

②許文叔，為太嶽之嗣，許國地在今河南許昌市，春秋時為鄭、楚等國所逼，前576年許靈公被南遷葉地(今河南葉縣西南)，為楚國的附庸，前534年許悼公又被遷城父(今安徽省亳縣東南)，前538年再遷容城(今河南魯山東南)。戰國初期終於被楚國(一說魏)所滅，遷於容城，後子孫分遷中原及江南(主要頒於今湖南新晃、芷江一帶)各地，子孫以國為氏，稱為許氏。

從周初許國建國開始到戰國初許國滅亡時的500多年中，許姓人群主要活動與河南，其中有遷移到南部楚國和北部的鄭、晉、魏諸國，即今湖北、山西、河北南部地區。

秦漢晉南北朝時期，許姓在河南和河北發展很快，形成了歷史上著名的高陽和汝南兩大郡望，是北方地區著名的姓氏。

隋唐之際許族人此時已經波遷到安徽、山東、江蘇、浙江、陝西、四川、湖南、雲南等地。唐初河南固始地區開始的南下大移民中，許姓向江浙贛地區擴散，首次進入福建，宋元之期許姓入廣東，明末涉及臺灣地區。

宋朝時期，許姓大約有52萬人，排在第26位。分佈主要集中於河南、安徽、江蘇三省，尤其河南成為許姓第一大省。

明朝時期，許姓大約有61萬人，排在第26位。在全國的分佈主要集中於江蘇、浙江、山東，三省許姓大約佔全國許姓人口的一半，尤其江蘇位許姓第一大省，，近14萬約佔許姓總人口22%強。其次分佈於江蘇、安徽、河南、浙江、山東、江西等省。

當今許姓的人口已達650萬，為全國第35大姓。全國已經形成了分別以華東和雲南為中心的兩個許姓聚集地區，華東中心區包括江蘇、山東、安徽、浙江四個許姓大省，是當今全國最大的許姓聚居區域，約佔全國許姓人口3成總數達180萬。除了雲南聚集區外還有廣東福建交界區域、甘肅中西部第二塊次聚集區。

我們姓氏有名之人來自河南省，戰國時期的宋國蒙縣（今河南商丘縣東北）人，姓莊名周，字子休，後人稱他莊子，是中國古代的一位思想家，道家的代表人物之一，莊子家裡很窮，有一天，無米下鍋，去找一位＂監河侯＂的朋友借糧，這位朋友裝著一副慷慨的樣子，說，好吧，等我收得財稅，借三百金給你，莊子聽了很生氣說道，昨天，我來的時候，正在路上走著，又聽到路邊有輕輕呼救聲，回頭一看，見車轍裡有一條鮒魚，快要乾死了，它說，你能不能給一升半鬥水呢，救救我的命，我說可以的，我正要去南方見吳，越等國的國王，因為南方的水多，我請求他們把西江的水引來救你，你說好嗎，鮒魚急忙說，命在旦夕，只求升斗之水，讓我維持生命，你卻這樣回答我，讓我太望了，後來成一句成語，＂涸轍之鮒＂，授人以魚，不如授人以漁，也是一位哲學家。

蕭姓最早起源可追溯於夏朝，南齊、南梁、西梁三朝的國姓，是遼朝的後族姓氏，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2013年中國四百名義大姓排名第30位，人口約936萬，佔全華人口總數的0.59%。[1]

我姓雷，最有名的是雷鋒

雷鋒（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正興，出生於湖南長沙。華人民解放軍戰士、共產主義戰士。

現在經典歌曲，學習雷鋒好榜樣，一直廣為流傳，雷鋒精神也一直被歌頌。

我姓劉，從古至今，劉姓名人很多，劉邦，劉徹，劉秀，劉備，劉禹錫，劉伯溫，劉墉，劉少奇，劉伯承，演藝界還有天王劉德華，所有人都來自一個地方~~中國，我姓劉，我驕傲

胡雪巖（1823－1885），本名胡光墉，幼名順官，字雪巖，出生於安徽徽州績溪，13歲起便移居浙江杭州。

他是中國近代著名紅頂商人，政治家，徽商代表人物。

1. 源於媯姓： 出自舜帝后裔媯滿。

2. 源於胡母氏： 出自戰國七雄齊宣王之弟後裔胡母氏，屬於複姓。

3. 源於姬姓： 春秋時期，胡國為姬姓國，亡國後，胡國子孫就以國號為氏。

4. 源於歸姓。出自商、周時期歸夷族，屬於以國名為氏。

5. 源於官位： 西周的胡史(簋史、胡簋史)，專職掌管君王貴胄的餐飲，以及祭祀大典的犧牲。在胡史的後裔中，有以“胡”為姓。

7.源於李姓。這一支是李唐後裔。

8.源於少數民族。如匈奴、鮮卑、蒙古族與滿族等，屬於漢化改姓。

注意胡雪巖來自徽州績溪，這個“胡”源於李姓。唐朝末年，天下大亂，唐昭宗李曄將襁褓中的第十子，託付給近侍婺源人胡三公，胡三公給皇子取名胡昌翼。這一“胡”稱為“明經胡”，又稱“李改胡”。

胡昌翼長大後，知道了自己的身世，可養恩大於生恩，他感念胡三公的養育之恩，並沒有改回李姓，仍姓胡，為養父母養老送終……

再後來，這個“李改胡”在婺源在徽州甚至整個安徽省開枝散葉，子孫興旺……

張姓出了個名人一一一老天爺！(玉皇大帝)

天翁（也就是玉帝）姓張，名叫張堅，字刺渴，是漁陽人（北京市密雲區西南）。

提起孔子和孟子這兩位，相信很多人都是熟悉的，畢竟，孔子孟子都是中國歷史上有名的儒學家，其孔子更是儒學的創始人，儒學文化更是直到今天都在影響著許多人。而孔子和孟子都是咱山東人，這個很多人應該都知道，但你是否又知道，孔子和孟子到底是山東哪裡人呢?事實上，孔子和孟子都來自於一坐城市，這坐城市就是濟寧。濟寧也是中國歷史文化中賢紳士的家鄉。看到這裡，不得不感嘆，兩個人兩個忒@蚌埠新媒 兩個兩濟寧一下出了兩個“聖”，真是了不起。而一新的疑問則又產生了，哪就是孔子濟寧人寧和孟子，的名子這麼相似，又都是濟寧人，他們兩個人是什麼關？事實上，孟子和孔子並不是一代人,兩人之間還相差了兩百年左右，而且他們兩個人還沒有見過面。孔子和孟子真實的關係是:孟子是孔子的徒弟子思的學生。可以說，孟子是孔子的再傳弟子。孟子也自稱是孔子的弟子之一。在中國的思想史上，孟子也被認為是合法繼承孔子的儒家思想的繼承人。而孔子和孟子兩個人身上的確有很多的相同之處。例如，孔子和孟子都是貴族的後代，但都是平民出身，倆人不僅在幼年的時候就失去了父親，一生中也都在追求著學問。不過，孟子因為早年的經歷，所以對農民很偏向，但這種思想對皇權很不利，所以孟子這個思想在當時並未得到推崇。孔子則不一樣，因為他所提的三綱五常把君王排在了第一位，並對皇帝統治江山很有幫助。而兩人雖有一些不同，但總體上還是一致的，孟子思想也是建立在孔子思想的基礎上。無論是孔子還是孟子，他們也都是非常歷害的人物，值得我們學習。mengfαnhe

趙Zhào：造父為周穆王駕車，穆王把趙城賜了給他，其後代以國為姓。趙匡胤是宋代的開國皇帝，據說趙姓放在第一位與此有關。

錢Qián：彭祖的孫子彭孚在西周朝廷中任錢府上士，其後人以其官為姓。

孫Sūn：周文王的一後代叫惠孫，他的後代以他的名字"孫"作為姓。

李Lǐ：皋陶的後人理徵因得罪紂王被處死，其妻兒在一棵李子樹下摘果充飢得以活命，其後人為紀念李子的救命之恩改為"李"姓。

周Zhōu：唐代為避玄宗名諱，姬姓大臣改姓周。

吳Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吳國，其子孫稱為吳氏。

鄭zhèng：鄭桓公遺族以國名為姓。

王Wáng：出自姬姓，為周文王第十五子畢公高的後代。

馮Féng：畢公高的後人就以封地為姓。

陳Chén：最早出自姚姓，胡公滿的子孫們以國為姓。

褚Chǔ：恭段受封於褚邑，，子孫就都以"褚"為姓。

衛Wèi：周文王的第九個兒子叫康叔，建立了衛國，他的後代以國名為姓。

蔣jiǎng：周武王的兄弟伯齡，被封到"蔣"，公族子孫以國名為姓。

沈Shěn：周文王的第十個兒子叫季載，成立沈國。沈國君主的後代都以沈為姓。

韓Hán：周時貴族武子，受封於韓原，子姓以地名為姓;戰國時的南韓，被秦國並，原南韓王族世代姓韓。

楊Yáng：上古時候，周宣王的兒子尚父，封到楊邑，稱做楊侯，建楊國，子孫用楊姓。

朱Zhū：西周時，周武王封曹俠到邾，後代以地名為姓，寫作朱。

秦Qín：上古的非子善於馴養馬匹，被周孝王封為秦地的首領，建立了秦國。其後人以國為姓。

尤Yóu：尤姓是由沈姓而來。

許Xǔ：遠古炎帝的後代。文叔建立了許國，後代就以許為姓。

何Hé：春秋戰國時，南韓的公族中有一支遷移至江淮，以國為姓。

呂Lǚ：炎帝后代伯夷被封為呂侯，他的後代就用呂作為姓。

施Shī：夏朝時，有諸侯國，稱施國，今湖北恩施縣，其後代姓施。

張Zhāng：春秋時晉國貴族叫解張，他的後代用他的名作為姓。

孔Kǒng：開國君主叫天乙，後將乙字和子字併攏，形成孔字，定為姓。

曹Cáo：遠古有一貴族叫"安"，幫助大禹治水，被恩賜給一個曹姓。

嚴Yán：嚴姓是由莊姓變來。

華Huà：西周時候，宋國公子，受封於"華"，他的子孫後來就以地名為姓。

金Jīn：遠古黃帝的兒子少昊的後代以

張載（公元1020—1077）字子厚，北宋人。祖籍開封，世居陝西眉縣橫渠鎮，著書講座、傳道授業，世稱“橫渠先生”。北宋中期，張載講學關中，他的學術思想被稱為“關學”，與周敦頤的“濂學”、二程的“洛學”、南宋朱熹的“閩學”並稱為宋代的四大學派。

晚清中興名臣曾國藩的《聖哲畫像記》，從中華歷史偉人中精選32位，作為子孫治學的門徑： 文周孔孟，班馬左莊，葛陸範馬，周程朱張， 韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顧秦姚王。 其中，“周程朱張”分別指周敦頤，程顥程頤兄弟，朱熹和張載。“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平” 這四句被後儒尊為“橫渠四句”。

2018年，習總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中引用張載語：自古以來，中國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的志向和傳統，一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。