可能恰恰相反，宇宙只有時間，沒有過程！時間是絕對的，過程只是時間的刻度，某種意義上說，過程也是時間的另外一種表現形式！

根據矛盾的發展規律。

宇宙的發展過程是由對立向統一的發展過程。

我們正處在這個發展過程中。

所以，對於我們來說，宇宙既無始，也無終。

但我們和宇宙一樣，都處在對立向統一的發展中。

我們華人，常常講，以大局為重，這是歷史大勢，不可阻擋。

這個大局和大勢，指的就是統一。

因為宇宙的發展過程，近於無窮無盡，所以，宇宙對立向統一的發展過程，也是永久永恆。

這個問題在人類科學研究中沒有意義，所以它不是科學問題，是哲學問題。而哲學問題往往無法定論孰是孰非，答案都在於參與者的唯心所思。

時間就是過程，所以時間是存在的。不過人對時間的理解是錯誤的，因為過程可以重複，時間自然也可以重複，類似角色扮演電腦遊戲，可以重複玩兒，這才是宇宙真相。

應該是說反了，時間是客觀存在的，不管你願意不願意，而過程只是時間段，是線段與直線的關係，沒有直線，線段不會存在，而沒有線段，直線依舊在。

時間本身是組成時空的重要因素，沒有時間就沒有變化，沒有變化就沒有宇宙，而有沒有人類，有沒有地球都無關緊要，時間的度量只是人類為了理解時間而加以的刻度，與時間本身無關。

對，我們的觀點一樣的。

說簡單點就是，時間只是人類記錄物質運動過程的手段、方法而已，時間是人類的約定俗成，它是客觀存在，它是一種度量衡，就像量物體的一把尺子。

佛經上說念念相續有時間，念念分別有空間，時空感覺是眾生的生存狀態，本不真實。站在真實相的立場上則無一切世間法相，也沒有過去現在和未來。

無邊無際的宇宙，大的人類無法去想象。宇宙中有個單細胞叫做“地球”，這只不過是此星球的一種生物對它的稱呼。這種生物把自已稱之為“人”，把這類生物稱之為人類。在艱辛的進化中，找到了一些他們認為的自然規律。他們把一個經常可以看到的，可發光發熱的另一個宇宙單細胞而且可用眼睛看的到，面板感覺的到的星球稱之為“太陽”。太陽有時可以看見，有時又看不見，把看得見的時候稱為“白天”，看不見的時候稱為“黑夜”。漸漸發現了規律，白天和黑夜不停的交換。之後把一個白天加一個黑夜稱為一“天”。另一個宇宙單細胞，經常出現在黑夜，而有規律的變化有時如圓盤，有時如像鐮刀。每次週期較長，人類把它稱為“月亮”，把此週期稱之為“月”。漸漸的人們發有時熱有時冷，有時開花生枝，有時結果落葉，也是有規律可尋的，最後把這個週期稱之為“年”，把年又分為四季。人類掌握的地球、太陽、月光之間的秘密越來越多，對自認為的自然規律也不斷探究。為了更精細化的生產運用，於是才有了，“時”、“刻”、“分”甚至“秒、毫秒”說法，這樣一來就形成人類自已用的時間。時間僅僅是人類所用，對於其他低等動物很可能沒有這種關念。餓了找吃的，困了找地睡。可以這麼我們所看到聽到的感覺到的，僅僅是人類的認知。人類其實是孤獨的。如果有另一個有時間關念的生物出現很可能就是人類的敵人或競爭者。

可以這樣說，因為在上帝的年日數演算法則，是一日如千年，千年如一日。自從人類違背上帝的話犯罪以後。人類的生命沒有活過一日。人類始祖亞當才活九百三十歲就死了。人類生命因罪的原因壽命在縮短。

那就看你怎麼定義了。時間，你可以叫它塔來姆也可以，你非要把它叫做過程那也行。在物理上，時間和過程是一個概念。過程是事物發展的歷程，時間是對於過程的一種描述。時間和過程是相對於具體事物的，離開了具體事物談時間是沒有意義的。這個具體事物可以是一個相對獨立的系統，一塊相對獨立的區域，可以很小，小到一箇中子質子大小：可以很大，大到一個星系甚至一個宇宙。因為它是相對於具體事物的，所以叫相對時間或相對過程。

絕對時間和絕對過程只具有概念上的意義，它是針對絕對空間而言的。絕對空間是指容納一切的存在區域，它是無邊無際無窮大的。絕對時間是指絕對空間的歷程，它是無始無終無限度的。我們一般說空間時間都是指相對時間和相對空間。絕對空間時間要加上絕對兩個字。絕對空間和絕對時間總稱為總宇宙。我們的宇宙只是總宇宙中的非常普通的存在，它誕生於一百三十八億年前，至今仍在膨脹中。