感謝提問

在生活中，我們經常也能看到、聽聞一些樂於助人事情，更有甚者為其犧牲。

究竟什麼樣的人算好人嘞？它是，在他人為難時助人為樂，不計小利、捨己為人，它有著它做事的原則。

好人也可以說是當事人還有社會共同認可的人，就比如從小耳目共染的雷鋒，還有國家消防員等類的人。

不過我覺得只要對我好的人，壞人也是好人。

你覺得呢？

　　在我們身邊確實有許多人做好事。有見義勇為、奮不顧身者，有扶危助困、奉獻愛心者，有尊老敬老、盡孝盡責者，有侍奉病夫、不離不棄者，等等。他們是社會主義精神文明的傳承人，釋放出家庭和睦、社會和諧、風清氣正的正能量，給人以勇氣，給人以力量，鼓舞人們克服各種困難，樹立積極向上的人生態度。他們是道德的楷模、學習的榜樣。

　　照常理，做好事的人稱之為好人，相反，做壞事的人是壞人。但也不盡然，社會的事情是複雜的，做壞事的不一定都是壞人，在我們社會中，好人辦壞事的例子屢見不鮮。至於壞人做好事的雖然很少，也並非沒有。因此，嚴格地講，不能拿做點好事或壞事，給人定性為好人或壞人。毛澤東同志講過：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”這裡講的“一個人”，是泛指每一個人，不論是幹部、黨員，還是一般群眾都能“做點好事”，並不是只有好人才能“做點好事”。但你能“一輩子只做好事，不做壞事”嗎？只有一輩子只做好事，不做壞事的人，才是值得我們學習、尊敬的好人。

　　那麼，到底什麼是好人呢？一般意義上講，好人是指品行端正、心地善良的人。但從更高層次上講，應該如何界定好人呢？我想起毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中的講話，他號召我們大家學習白求恩同志“毫無自私自利之心的精神”，還說“只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。”這樣的人還不配做個好人嗎？我想這樣的人是完全有資格做好人的。

　　有人問，做點好事不等於就是好人，那麼，有的人如安治偉、張永楠，他們為了救人犧牲了自己的生命，他們是不是好人？回答是肯定的，他們就是好人。表面看，他們只做了一件驚天地泣鬼神的好事，實際上不然。任何好人的成長都有一個過程。追溯那些見義勇為、犧牲自己在所不惜的英雄、烈士成長軌跡，不難發現他們平日裡就有愛心、願助人、持正義、主公道，等等。雖然都是一些細微瑣事，卻彰顯他們“毫無自私自利之心的精神”。隨著他們做好事量的積累，必然引起他們思想質的飛躍，走一條從關心別人、幫助別人到捨己救人的道路。這是從一個普通人昇華到好人、英雄的必然過程。他們用做好事給自己生命畫上一個圓圓的句號，這也是“一輩子”的代價，他們當然是好人、是英雄。

　　把做點好事的人叫好人，做壞事的人叫壞人，這只是習慣說法。我們的社會是複雜的，不能簡單地把人分成好人和壞人。這種非此即彼的觀點是錯誤的，是形而上學的。在我們的社會中，有好人，也有壞人，還有不好不壞的人。就以做好事而言，有的人做過點好事，還做過點壞事，既不能把他們列入好人範疇，也不能把他們劃入壞人範疇。還有的人沒做過好事，也沒做過壞事，他們就是平平常常、普普通通的人。實際上，在我們社會中，好人是少數，壞人也是少數，大多數是普普通通的人。我們之所以弘揚道德模範事蹟，宣傳好人好事，就是在全社會樹立道德榜樣，號召更多的人向他們學習，形成人人爭做好事，個個爭當好人的氛圍，推動社會主義精神文明發展，促進社會和諧、穩定、進步。

　　人不僅是自然人，也是社會人。人生活在社會中，不可能不受社會環境的影響，即使是好人，如果放鬆自己，也會變，甚至會變成壞人。在革命、建設和改革開放中，都有些人，有的是黨員、幹部，乃至高階幹部，他們都有過光榮的歷史，為黨、國家和人民都做過有益的事。但他們經不起利益的誘惑，不能正確地對待自己，不能正確使用手中的權力，從“為人民服務”，變成“為人民幣服務”，貪汙、受賄、道德敗壞，從好人變成壞人，走到人民的對立面。事實再次證明毛澤東同志講的“一個人做點好事並不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。”

　　要一輩子做好事，不做壞事；一輩子做好人，不做壞人，就必須加強學習，不僅要向群眾學習，向先進人物學習，還要學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，用馬克思主義理論武裝自己頭腦，努力提高自己的政治黨悟和理論水平，克服各種非無產階級思想，在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界。只有這樣嚴格要求自己，才能在新的形勢下和複雜的環境中，經得住“三個考驗”，克服“四種危險”，拒腐防變，做一個毫無自私自利之心的人，一輩子做好人，一輩子為人民做好事，不做壞事。(趙殿奎)

怎麼才叫好人？具備好人的條件是什麼?關於好人沒有嚴格的定義，我認為在我們相互交往中大家喜歡和你交往，能和諧與人相處，足以證明你是個好人。反之都討厭你，人見人煩這說明你的人品有瑕疵。好人的核心是善良誠信，樂意助人。那麼具備好人的條件沒有明確的要求，一個人不管你能力大小，權貴和平民，只要Sunny正義，持守良心，有責任擔當就好。不昧著良心說話辦事，不阿諛奉承能持以公道人心就是做好人的基本條件。人間正道，在於踐行。謝謝邀請。

感謝"飈行V豪"的誠邀！

好人？

相對壞人而言是好人。

壞人？

相對好人而言是壞人。

誰來判斷是好是壞？

心裡知道。

尤其是判斷的正確與否更難以控制。

既然如此，何必認同呢？

每個人心中對於好與壞，都有各自標準。

做好自己就好。

我就不關心誰是好人誰是壞人。

嚴書記是好人還是壞人？

昨天是一種，今天又是一類。

問題是這樣的有些多。

說他是，他就是，不是也是。

說不是，就不是，是也不是。

全憑上下嘴皮子。

呵呵…

愛誰誰！

好壞相伴，善惡隨行。觀察(看)點不同，結論不同。人類無法逃避。 [中和悟道] 檢驗標準：[和合自然]。順應自然者得道，違背自然者受罰。其他不論。

謝邀，個人認為好人應該是個熱愛自己，熱愛生活，熱愛他人的人。好人不是傻好人，用超出自己能力來幫助別人。好人也不是濫好人，不是什麼人都能幫，都要幫，也不是沒原則甚至違法的幫。好人可以努力幫助別人，但同時也應該是有原則的。好人應該是積極向上，樸實真誠，個人看法，見笑了。

怎樣才叫好人？

舉個大家耳熟能詳的例子吧

曹操是好人嗎？

是否是好人，主要看他的本心，他是有善良的心，還是邪惡的心。很顯然，曹操就是一個壞人，因為他沒有一顆善良的心，他是個殺人不眨眼的惡魔，一個“寧可我負天下人”的卑鄙小人。

話說，曹操實施刺殺董卓的英雄壯舉後，愴惶逃離洛陽，路上遇見縣令陳宮，陳宮知道曹操刺殺董卓的事蹟之後，不但沒有抓曹操，還和他一起逃走，準備成就大事，在路過大呂村的時候，遇見了曹操的好朋友呂伯奢，呂伯奢熱情的邀請曹操和陳宮到自己家做客，他吩咐自己的兒子殺豬款待客人，自己去打酒，結果，廚房傳來的磨刀聲引起了曹操的疑心，也不知他咋想的，只見他猛的站起，虎軀一振，咬碎鋼牙，豹眼圓睜，雄糾糾，氣昂昂，挺進後廚房，手起刀落，可憐正在磨刀的呂伯奢的兒子聽到響聲，剛抬起頭，就稀裡糊塗遭了毒手，這時曹操卻發現旁邊有一頭豬在等著宰殺，剎時眼前一黑，如五雷轟頂，明白錯殺了人，但是，明明已經知道磨刀只是為了殺豬，曹操卻又做出了更加瘋狂，天理不容的事情，跑到院裡見人就殺，把院裡的老的少的，男的女的合計十來口人全部殺死。由此可見曹操此人卑鄙殘忍，無情無義。不明就裡，一臉懵逼的陳宮大驚，問曹操為什麼要這麼做，曹操說他懷疑呂家人要害他，陳宮見曹操闖了這麼大的禍，只好拉著曹操逃出了呂家，結果迎面碰上打酒回來的呂伯奢，呂伯奢看見了曹操臉上的血跡，剛開口想問怎麼回事，曹操卻又毫不猶豫又殺掉了呂伯奢，陳宮問曹操為什麼要殺呂伯奢，曹操說出了那句經典的：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。陳宮認為曹操心太狠，於是棄曹操而去。

恩將仇報，狠毒至此，曹操確實是一個十足的大壞蛋，惡魔。

同樣是這個十惡不赦的惡魔，卻又有許多英雄壯舉，聖賢行為。

在擔任洛陽副縣級公安局長時，一上任，就製作五色棒十多條立在縣城四個城門口，凡是有違犯禁令者，不管你是平頭百姓，還是權貴豪強，一律杖責。牛逼哄哄的中常侍蹇碩的親叔叔夜晚提著刀在街上裝逼，被曹操巡夜拿住，照樣杖責。一時京城震動，豪強斂跡，沒人敢再犯禁令。在十常侍勢力最盛的京都洛陽，一個小小的北部尉，杖責大有來頭的蹇碩之叔，佩服他的勇氣，佩服他的膽量，佩服他那種不畏權貴，執法如山的硬漢子精神，這種大快人身的事情，試問天下有幾人能做到？

由於軍閥長年大戰，導致中原幾乎都被打廢了，而曹操佔了青州後，吸收了大量難民，在當時他屬地人口是最多的，為了養活這些人，曹操首創了屯田制度，將所有人整合起來勞作，用軍中制度管理，這種情況下，兵既是民，民既是兵，既保證了土地最大限度的耕種，也維持了軍隊的基本戰鬥力。從曹操來說，這是他發展壯大自己勢力的手段，但在客觀上，對解決流民生計問題、恢復發展社會經濟起到了積極作用。曹操在青州蟄伏了差不多10年的樣子，靠屯田累積了大量的糧草和金錢資本，成功解決了民生及軍隊糧食。而其他軍閥都還是靠搶掠，吃老本。這是聖人君主才有的仁政，這也是曹操被後人尊為傑出政治家的原由之一。

能稱之為英雄，傑出政治家，軍事家，文學家的人，難道還算不上一個好人嗎？

所以，我覺得，“好人”只不過是人們稱呼對自己有利的人的稱謂而已，這個世界上不存在對所有人都有利的人。

與人為善給予他人快樂，不與他人爭利，不害人，傳播正能量，靠自己努力去讓家人過上安定幸福的生活，具備這類品質和性格的人可以稱之為好人。

作為好人還應該首先具備一顆行善之心，唯有心中有善、忠於職守方能稱之為好：

1.當你還沉浸在甜蜜溫暖的夢想，他們已經披星戴月辛勤忙碌在城市的每一條街道，只為了能讓你起床上班的時候能行走在一條整潔乾淨的城市道路上。這些平凡得我們甚至都沒時間去看他們一眼的人群就是城市的環衛工人；

2.當你牽著妻兒的手恬靜的走在景色宜人的環江小道，欣賞著燈火通明的城市美景時，一對對警惕的眼睛和身影正不知疲倦的注視和防範著來自黑暗中未知的危險，是這些被稱之為警察的人群用自己的甚至生命來確保一方熱土的平安；

3.當你在產房外焦慮不安的來回踱步等待妻子生產，突然一聲天使般的啼哭讓你欣喜若狂，你從護士手裡接過新生命的那一刻，也許你根本就忘了還有一群身穿白衣的醫生為了迎接新生命的誕生所付出的努力；

4.每逢佳節倍思親，歸家的心情不管怎樣形容都不為過。當你和家人圍座在一起品嚐著團聚的美食時，一群叫做軍人的集體正忠誠的履行著保家衛國的神聖使命衛戍邊疆。

還有太多作為好人體現的人和事，善惡往往就在一念之間，想要做好人不難，難就難在一輩子都在做好人。

認為一般而言，只要有著善心，會不計較得失地幫助他人，不會去做違德、犯法傷害他人之事的人就是好人。

但這又往往只能是相對而言的，在互相敵對的國家之間，特別是有著利益糾紛和戰爭時；

只有為維護己方利益，勇敢地對敵方殘忍兇狠的人才能是好人；

而那些對敵過於善良，以至懦弱的人是不能稱為好人的。

在現實生活中，對惡行的善良，導致行兇作惡得不到懲罰；

就象過於溺愛子女一樣，疏於管教，導致行兇作惡更加瘋狂的老好人也是不能稱為好人的。

在陷入生活的困境，受飢寒的困擾無可奈何時，仍然善良地愛護著小動物，阻止狩獵的人；

相對於困境中的人，也是不會把這個人稱為好人的。

相對於一個家庭而言，如果這個家庭中的人不計較得失；

甚至損失家庭利益去幫助家庭之外的人，或許他人是會認為這個人是好人；

但對於家庭而言，家庭因這個人的所做所為受到了傷害，是不能把這個人當作好人的。

總之，好人是相對而言的。

相對於某一國家或種類、群落而言，會遵德守法，嫉惡如仇，不傷害無辜，有善心會助人的人就是好人。

具備好人的條件則應是非分明，旗幟鮮明地立場堅定。