楊貴妃，作為歷史上四大美女之一，她的一生可以說是享受到的都是最好的，可是結局落得的不是好下場，作為唐玄宗最寵愛的妃子在經過馬嵬之變，皇帝也是無法保護她，當然最讓後人好奇的就是她的結局，她是否真的後來流落日本已經沒有辦法考證了。

不過，在正史記載她喝了毒酒上吊自殺了，但是也有野史記載說楊貴妃當時是假死然後被太監所救，然後偷渡去了日本在哪裡過完了一生。為什麼這樣說，據說在日本山口縣油谷町有一座古剎，叫做二尊院，院內有一座五輪塔，在當地很多人將這個地方楊貴妃的墳墓，之所以當作寺廟也是為了安魂，甚至說在寺院內藏有兩本古文書記載著關於楊貴妃在這個地方的生活記錄。甚至有一個日本明星稱自己是楊貴妃的後代，至於真假我們也無法判斷。

甚至史料記載唐玄宗回長安後，為了厚葬自己的愛妃就秘密讓屬下回到馬嵬安葬貴妃，但是令人震驚的是楊貴妃的遺體不見了，僅僅只找到了貴妃生前攜帶的香囊。《馬嵬懷古》詩末句是“此日衣裳尚有香”，意指位於馬嵬坡的貴妃墓不過是衣冠冢而已，而《長恨歌》裡也說了“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”的詩句。可見，很多人不相信楊貴妃就那麼容易死去，肯定會有辦法的。

但是，不管怎樣楊貴妃現在確實死了，斯人已逝，我們能做的就是懷念這段過往，為楊貴妃感到可惜。

我感覺不太靠譜，楊貴妃去日本只是一個編撰的故事。對於唐玄宗而言，馬嵬坡之變，殺死楊貴妃是為了安撫士兵，防止軍隊的譁變的無奈之舉。所以有可能做出李代桃僵。但是就算沒有殺死楊貴妃，以唐玄宗對楊貴妃的寵愛，唐玄宗也絕對不會放楊貴妃離去日本。除非負責隱藏楊貴妃的人，強行帶她離去，赴洋日本。但就算這樣，以當時唐朝人的驕傲，認為當時日本，就跟現在的非洲一樣窮，落後。也同樣不可能去。還有嬌生慣養的楊貴妃，基本上過著奢華的生活，讓她漂洋過海，在當時條件落後，生活艱苦的日本生活，我怕連生存都是一個問題。

楊貴妃是婦孺皆知的人物，她有沉魚落雁之貌，楊貴妃嫁給了唐玄宗，他們之間引發了無數優美而哀愁的愛情故事。關於其死亡又有許多傳說，電影貓妖傳裡講的比較傳奇了。

楊貴妃是誰？

楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。姿質豐豔，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。

其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉（今河南靈寶）、蒲州永樂（今山西永濟）說、弘農華陰（今陝西華陰）說、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。

主流看法死於馬嵬坡

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。

但是楊貴妃是否死於馬嵬坡近來都有不同的說法，主要有以下幾種說法：

一、 楊貴妃死於馬嵬驛。

正史是覺得楊貴妃是死於馬嵬坡的，但是死於何地怎麼死的大家有分歧。

1、 自縊而死，死於佛堂。

證據（1）：《舊唐書 楊貴妃傳》中記載：“到後來西巡至馬嵬坡時，陳玄禮等人為天下謀議誅殺國忠，但國忠死後，軍士仍然不願散開。玄宗派遣高力士尋問原因，軍士說：“禍源尚在！”玄宗無可奈何，只好與貴妃訣別，讓人牽去，縊殺於路旁祠廟之下，用紫茵包裹其屍，埋於道旁，時年三十八歲。”

也就是說禁軍將領陳玄禮殺了楊國忠父子之後，認為禍源尚在，要請求殺了楊貴妃，唐玄宗沒辦法只好讓高力士帶楊貴妃到佛堂自縊。

證據（2）：《資治通鑑·唐紀·馬嵬事變》：“高力士曰:"貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安!願陛下審思之，將士安，則陛下安矣。"上乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之。

”裡面也是寫著自縊於佛堂。

證據（3）：《唐國史補》記載的也是高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。

證據（4）：陳鴻的《長恨歌》中也記載了楊貴妃死於佛堂。

證據（5）：《楊太真外傳》也記載高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。

2、楊貴妃死於亂軍之中

證據（1）：杜甫在安祿山佔據長安的時候作了《哀江頭》，其中寫道：“明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。”他在詩中提到血汙，如果是自縊的話是不可能見血的，所以猜測是死於亂軍之中。

證據（2）：李益的 《過馬嵬 》寫道“託君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。”和《過馬嵬二首》寫道“太真血染馬蹄盡，朱閣影隨天際空”。兩首詩中都寫道了血，說明楊貴妃是死於亂軍之中。

還有很多詩人的詩詞中都可以看出楊貴妃死於亂軍之中，而非縊死。

3、楊貴妃吞金而死

這個的話說的人不多隻有劉禹錫在《馬嵬行》中有提到。

二、其它觀點 楊貴妃沒有死

1、 楊貴妃沒有，死的是她的替身

俞平伯是最早提出楊貴妃沒有死的，他研究了《長恨歌》和《長恨歌外傳》提出楊貴妃沒有死，《長恨歌》中後半部分用隱晦的手法寫了楊貴妃沒死在他人的幫助逃往外地。很多人說死的只是她的替身。一名宮女。

2、楊貴妃逃亡日本

如果楊貴妃沒死的話那麼她逃到哪裡了呢？很多人猜測她逃到日本了。《中國傳來的故事》一書中提到楊貴妃沒死，而是逃到了日本。陳玄禮憐惜楊貴妃的貌美和高力士密謀用替身救出楊貴妃，後來逃往日 本。

對於楊貴妃的死有人說，楊玉環可能死於佛堂，也可能死於亂軍之中。民間流傳出貴妃遺體失蹤，貴妃可能沒死的驚天奇聞。也有說貴妃是隨“遣唐使”逃到了日本，在日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。

關於楊貴妃的下落，歷史上一直也是眾說紛紜。最正統的說法是《新唐書》后妃傳中記載：

“及西幸至馬嵬，陳玄禮等以天下計誅國忠，已死，軍不解。帝遣力士問故，曰："禍本尚在！"帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹屍以紫茵，瘞道側，年三十八。”

是除此之外，還有吞金而死說，死於亂軍說，東渡日本說等等不一而足。最離奇的就是東渡日本說。這個說法見於日本作家渡邊龍策的作品《楊貴妃復活秘史》中，這本書筆者曾經翻閱過，實際上更類似於一部歷史小說。而且渡邊龍策其人目前的資料寥寥無幾，幾部涉及中國的小說也是虛構成分較多。較為近代的的作品是《満州國皇帝のお話》翻譯過來就是滿洲皇帝的故事，既然明言是故事，自然就不可以作為歷史資料來看了。

再談一談當時的技術條件有沒有可能讓楊貴妃秘密東渡日本。答案是幾乎不可能。因為當時正值安祿山造反，安祿山當時是范陽、河東、平盧節度使。他起兵造反是從大唐帝國東北環渤海地區向長安、洛陽突進。唐玄宗逃出長安時，安祿山已經攻破了潼關、洛陽。從長安往東的一切交通要道都在交戰或者已經淪入安祿山手中。所以，無論是陳玄禮還是唐玄宗都沒有力量保證楊貴妃可以突破重重阻礙，前去日本。而且，當時的情況是禁軍誅殺了楊國忠和一干楊家貴族，如果有人想放楊貴妃一馬，大可以約束部下，帶著楊貴妃一起逃往蜀中，根本用不著東渡日本。可是禁軍上下對於楊貴妃和楊國忠及其親眷已經恨之入骨，根本不可能放過她。

而且，從當時的條件來說，東渡日本基本上和尋死的區別不大。同樣是唐朝人，與楊貴妃幾乎是同時期的鑑真東渡就是危險重重。鑑真東渡六次才最終成功，期間鑑真弟子死傷無數，鑑真本人也因此雙目失明。所以在當時的技術條件下，跨海東渡的危險性極高，要保住楊貴妃的性命根本不可能選擇東渡日本。讓她隱姓埋名活在民間反而存活率會更高一些，也更加直接方便。日本當時也不可能會接受這樣一位政治人物進入日本，雖然當時的孝謙天皇也是女流之輩，可國內政治鬥爭複雜，根本就不可能理會唐王朝的這場內亂衍變的次生災害。綜上所言，楊貴妃東渡日本幾乎不可能。

文：經典守望者

只能說有可能，但不能肯定。

楊貴妃真的去了日本嗎？

楊貴妃當時到底死沒死？死在了哪裡？一直是史學界的未解之謎。原因很簡單，因為楊貴妃沒有墓葬，所以不能證明她到底死在了哪裡。

馬嵬坡之變，史料記載是以陳玄禮為首的將士，逼迫李隆基殺了楊貴妃。李隆基為了安穩軍心，便下令讓楊貴妃縊死在佛堂前。

但是後來李隆基曾派人去找楊貴妃的屍體，結果是沒找到。白居易的《長恨歌》中也有記載：

馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處。

所以，在白居易的詩句中也說，楊貴妃的屍體不見了。那麼她的屍體去哪裡了呢？所以就有一種猜測，說楊貴妃去了日本。

為什麼有這種說法呢？因為當時楊貴妃的侄子楊暄，是鴻臚寺卿。這個官職相當於現代的外交部長，在唐朝時負責接待遣唐使的一切事宜。

楊暄和當時的遣唐使來往甚多，關係也很好，所以楊貴妃被楊暄所救，和日本的遣唐使一起東渡，去了日本，這種可能性也不是沒有的。

而且日本的女明星山口百惠，也曾說自己是楊貴妃的後人，還有族譜為證，更是佐證了這一說法。

但是楊貴妃是否真的去了日本，始終是未解之謎，只能說是我們的一種美好希望。

楊貴妃去沒去，這個真的不知道，因為我覺得是不真實的，楊貴妃早在中國歷史上非常的有名氣，而且楊貴妃的這個名氣直接就傳到了日本，而且當時還有一位那個日本的老媽子，直接在日本說自己就是楊玉環的後人，但是這個楊貴妃地名氣是怎麼傳到了日本的呢?

其實我們還得從開始說起在那個唐朝時期，門閥的世家是那個時候非常重要的組成，而在盛唐時那個時間的的四大家族裡，分別有李氏家族和武氏家族韋氏家族和和這個楊氏。而這個楊氏家族的崛起，其實完全可以從這個追溯一直到這個漢朝的時期，而在這個唐朝的時期，一直就發展到了非常頂峰的時期。

但後來並沒有想的這麼好，過了幾年後，皇上直接來到壽府上，出乎意料的看到了他的這個漂亮的兒媳婦，直接就喜歡上了這個女人，每天就想見到她。最後讓這個美麗的女人出家了去當尼姑。最後皇上又給壽王挑了一位美麗的妃子，然後把這個楊玉環調入了宮內，就成了我們如今口中的這個楊貴妃子。楊玉環的長相不得不說是真的好，非常的美麗，在宮裡也是沒有幾個人能夠比得上的，又能歌善舞的，還會做詩詞，所以非常討皇上的喜歡。

而且在這個戰亂中，完全壓制住了唐玄宗這個人，他趕緊就帶著自己的貴妃、和太子這幾個人，匆忙的逃去了，在經過這個馬嵬坡的時候，太子突然就要造反，而且還當場的殺死了這個楊國忠，那這個貴妃也肯定就不能倖免了。他們直接就當場逼迫著唐玄宗，而這個楊貴妃，最後也因為這個事情死去了。直到了後來唐玄宗當上了輔助皇帝之後，他在此期間修建了一座陵園，來紀念自己最愛的女人。

不管怎麼說，這個日本的故事，我感覺是沒有什麼真實性的。至於那位估計是弄錯了歷史資料。或者是完全搞錯了人物估計是。

有關楊貴妃東渡日本的說法由來已久。早在二十年代，就有著名學者在《長恨歌》和《長恨歌傳》的質疑等文章中指出，楊貴妃可能並沒有死在馬嵬坡，而是去了日本。據一些野史類記載，楊貴妃在日本遣唐使的掩護下東向，從江蘇的揚州市揚帆出海，漂流到了日本的山口縣。有些日本學者們還拿出了相關證據，那就是在日本已經是省級保護文物的油谷町楊貴妃墓；還有山口百惠就曾經說過自己是楊貴妃的後代。從一些蛛絲馬跡看，似乎不無可能。

在南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中，都認為楊貴妃是真的東渡去了日本。又說楊貴妃到達日本後，受到日本孝謙皇后的重用，楊貴妃居住的日本宮廷就像是唐朝的建築模式，她由於思念唐玄宗鬱鬱寡歡，死在日本。但以當時實際情況看，東渡日本的鑑真和尚前後歷經11年，經歷了5次的失敗，危險重重才到達日本。可想而知在那樣的艱苦條件下，楊貴妃想要逃到日本是很難完成並且沒有必要的。如果要保全她的性命，別擇另一地方定居更是上策，不讓她走到前臺引人注目便行了。