反正我是不心疼，誰愛心疼誰心疼……160年強走圓明園的東西還不說，還要放火燒。現在我們的文物也不還。所以，活該被燒。

一些中國的媒體人跟著西方媒體後面拾牙穢。他們可能是有一兩個外國同行，看外華人的眼色像是還不想完。所以就像狗一樣跟著叫幾聲。

順巴黎聖母院火燒事件餘熱未平之際，來說說我個人的一些看法。

法國黃馬甲運動的持續和發酵，最終釀成聖母院火災的悲劇。且不說火災造成的歐洲乃至於世界級的藝術珍品被損毀地巨大損失。同時，暴露了歐美西方國家文明的虛偽性和損人利己的雙重性。上次我回答悟空的一個提問，文化和文明是否有國界？我的回答：文化沒有國界，文明是有國界的。現在就聖母院火災事件背後的思考來再次闡述我"文明有國界"的觀點。

西方國家文明的虛偽性，表面看它是在公平、自由、民主、法治的基礎之上形成的文明，是引領世界文明的潮流。實際上，這種文明是建立在隨意無序的自由之上，過度的個人主觀自由的行為，代替客觀理性的國家法定自由的規範。直接倒至個人擁有槍支武器的合法性和槍殺案件的不斷增多。可以說明西方國家文明的缺限和虛偽性。

再來談歐美文明損人利己的雙重性。歐美國家的公平儘可能的標榜得非常高尚和完美，還是露出許多馬腳。歐美的公平存在許多爭議？白種人和黑人真正的公平嗎？富人和窮人社會資源的利用上是公平嗎？統治階級制定的政策是否和廣大人民的利益有衝突？顯然，答案是顯而易見的。歐美國家的人權等級和岐視性非常嚴重，白種人總自詡自己高人一等，總認為黑人是貧困無知的愚昧者和難於洗脫的奴隸性。因此，這種公平從一開始就帶上或多或少的虛偽性和雙重性。在看他們所謂高尚的法制民主，槍擊事件，毒販殘殺事件，恐怖暴炸事件，參與和製造世界上的阿富汗戰爭事件，依拉克、利比亞戰爭事件，直接把一些中東國家拖進戰火和災難的深淵。其宗旨就是霸道和野蠻殖民掠奪，帝國主義的繁榮和強盛是以別國的戰爭傷亡，貧困瘟疫，殖民資源掠奪為代價的。

美國政府對中國加徵關稅政策，是一種赤裸裸的野蠻經濟侵略，並冠於嚴防懲罰“高科技被竊"的美名。此事說明美帝法制和民主的虛偽性和損人利己的雙重性。說穿了，歐美髮達國家的繁榮從未脫離史前野蠻醜惡的掠奪本性。反過來說，歐美髮達國家的文明，只是一個漂亮的外殼，一件華麗的衣裳。裡面卻包裹著見不得人的虛偽性和損人利己的雙重性。

他們嘴邊常掛的人權和自由民主都是藉口，含有打擊和顛覆他國的不可告人的政治動機和目的。是他們發動戰爭和資源霸佔的強詞奪理。

從美國校園黑人子弟被槍殺事件，到警察槍殺黑人事件，無不證明其法制公平民主的虛偽和謊謬。美帝的法律不僅無公平可言，也起不到保護人民安全的效果。

中國的文明，烙上很深地長期封建社會陋習的印記，儒家腐朽的綱常倫理的危害。謙虛謹慎，先人後己，嚴於歷己，寬於待人，審時度勢，知足常樂的諸多因素組成的文明，是一個老好人楷模的文明。

西歐國家的文明，帶有血惺野蠻，掠奪霸佔，森林法則，鋒芒畢露，為達目的不擇手段的赤裸裸地野獸行為的文明。兩者的區別不言而喻。因此，文明在世界各國中不盡相同，文明是有國界和排他性的帶有濃厚的功利主義的東西。平常所說的以禮相待，語言文明，僅僅是世界上文明表面上的小同而已。

巴黎聖母院全稱叫巴黎聖母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位於塞納河畔、法國巴黎市中心、西堤島上的哥特式基督教教堂建築，是天主教巴黎總教區的主教座堂。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建築之一。

巴黎聖母院始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年，正面雙塔高約69米，後塔尖約90米，是法蘭西島地區的哥特式教堂群裡面，非常具有關鍵代表意義的一座。祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世，是古老巴黎的象徵。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法華人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。

聖母院的法文原名“Notre Dame”原意“我們的女士”，這位女士不是指別人，正是意指耶穌的母親聖母瑪利亞。聖母院大教堂並不是在它位址上的第一棟宗教性建築，根據教堂地底下挖掘出來的一些文物，該地點被作為宗教用途的歷史，可以回溯到羅馬的提庇留大帝（Emperor Tiberius）時代，在西堤島的東半部上可能建有一座用來祭祀羅馬與高盧神祇的神殿。

4世紀時是一座用來祭拜聖史蒂芬的基督教教堂，6世紀時又成為一座羅馬式教堂，而這座教堂有12塊基石取自原先羅馬神殿的遺址。也有說法認為大教堂是在墨洛溫王朝（Mérovingiens）的希爾德貝爾特一世（Childebert I）在528年時，以先前已經存在的教堂為基礎進一步改建。

到了12世紀路易七世時期，原有的羅馬式教堂已經毀損不堪，在1160年被選任為巴黎主教的莫里斯·德·利（Maurice de Sully）決定在這個地方建造一座可以和聖坦尼大教堂（the Cathedral of St. Etienne）媲美的宏偉教堂。也有史料顯示，在這裡曾有兩個教堂，一個是聖坦尼大教堂，另一個是聖母瑪利亞教堂。聖坦尼大教堂早在10世紀時，就已經成為巴黎、或整個法國的宗教中心。但是，也正因為這樣的重要性，人們開始發現原有的聖史蒂芬教堂與其所承擔的重任不相符，再加上原本的教堂已經隨著時間而老舊，而開始思索重新修築教堂。

巴黎聖母院始建於1163年，在1345年建成，建築總高度約超過130米，是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，具有劃時代的意義，也是巴黎歷史悠久最具代表性的古蹟。該教堂曾經是全歐洲工匠組織和教育組織集會的地方。因為這些歷史淵源，巴黎最著名的索邦大學（Sorbonne），便坐落於此。

1182年從唱詩堂開始建設，開工後教堂的修築速度非常快，因此在1182年教皇的使者獻出了新的祭壇之後，聖母院的基本功能算是大致成形。一直到這階段後，工人們才開始將舊的教堂拆除。

後經由法國幾代各式各樣手工藝師傅們：石匠師、木匠師、鐵匠師、雕刻師、玻璃雕切師們等等的前赴後繼，聖母院最後在1345年完工，耗時近兩個世紀。

18世紀末的法國大革命時期，教堂的大部分財寶都被破壞或者掠奪，處處可見被移位的雕刻品和砍了頭的塑像，唯一的大鐘倖免沒有被熔燬，此時聖母院已是千瘡百孔了。之後教堂改為理性聖殿，後來又變成藏酒倉庫，直到1804年拿破崙執政時，才將其還為宗教之用。

修復計劃於1844年開始，由歷史學家兼建築師奧萊·勒·迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持，重現了聖母院久違的光彩。在1845年，拉素斯（Jean- Baptiste-Antoine Lassus，1807-1857）和維優雷·勒·杜克（Viollet-le-Duc）負責全面整修教堂，工程持續了23年，修繕了尖頂和聖器堂，因此今日我們見到的巴黎聖母院，有非常多的要素是由他們來重新詮釋的。在今日，聖母院依然是法國哥特式建築的曠世傑作，並幾乎保持了最初的原始風貌。聖母院也展現了哥特式教堂的發展史。 巴黎聖母院所展現的不僅僅其輝煌的建築，更是歐洲基督教徒心中的神聖殿堂、宗教文化的標誌；它承載著法華人民，乃至全世界三十億基督教徒精神眷戀。 法國著名文學家維克多·雨果創作的長篇小說《巴黎聖母院》，1831年1月14日首次出版。該小說曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇；《巴黎聖母院》影響了整個世界。 一個74歲老人