五行學說為中醫哲學思想五行理論在醫學上的應用，用來解釋人體生理病理，及疾病的病因病機等，為中醫基礎學術理論。指五行在醫學應用，發展為一種中醫的學術理論。它主要是以五行配五臟為中心：肝木，心火，脾土，肺金，腎水。基本內容：
1、在五臟為中心的基礎上，透過經絡以聯絡全身，說明人體的整體性，並透過自然現象的觀察與醫學實踐聯絡到五方、四時等，說明人與自然界的統一性；
2、用五行的生、克和相侮、相乘等理論以闡述五臟之間的互相依存、互相制約的關係，與陰陽學說貫通一起，可以認識到一些防治疾病的道理。隨著醫藥學的發展，內容有所豐富，觀點也有所更新，故中醫學的五行學說，便與哲學上的五行日趨分離，日漸為臟腑相互關係所更替。這種臟腑相關學說指導臨床診斷與治療，行之有效。因此醫學上的五行學說與逐步趨向唯心的古代哲學上的五行不同，不能相提並論。但中醫的五行學說也受歷史條件的限制，以五行通套一切，故不免有某些牽強附會，脫離實際的內容。應在醫學實踐和理論研究過程中，批判地繼承。擴充套件資料：五行學說在生理方面的應用，主要包括以五行特性類比五臟的生理特點，構建天人一體的五臟系統，以生剋制化說明五臟之間的生理聯絡等幾個方面。1、說明五臟的生理特點：五行學說將人體的五臟分別歸屬於五行，並以五行的特性來說明五臟的生理功能。如木有生長、升發、舒暢、條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血，調暢情志的功能，故以肝屬木。火有溫熱、向上、光明的特性，心主血脈以維持體溫恆定，心主神明以為臟腑之主，故以心屬火。土性敦厚，有生化萬物的特性，脾主運化水谷、化生精微以營養臟腑形體，為氣血生化之源，故以脾屬土。金性清肅、收斂，肺具有清肅之性，以清肅下降為順，故以肺屬金。水具有滋潤、下行、閉藏的特性，腎有藏精、主水功能，故以腎屬水；2、構建天人一體的五臟系統：五行學說除以五行特性類比五臟的生理特點，確定五臟的五行屬性外，還以五臟為中心，推演絡繹整個人體的各種組織結構與功能，將人體的形體、官竅、精神、情志等分歸於五臟，構建以五臟為中心的生理病理系統。同時又將自然界的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟聯絡起來，建立了以五臟為中心的天人一體的五臟系統，將人體內外環境聯結成一個密切聯絡的整體；
3、說明五臟之間的生理聯絡：五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯絡的。五行學說不僅用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生剋制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯絡，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關係。
五行學說為中醫哲學思想五行理論在醫學上的應用，用來解釋人體生理病理，及疾病的病因病機等，為中醫基礎學術理論。指五行在醫學應用，發展為一種中醫的學術理論。它主要是以五行配五臟為中心：肝木，心火，脾土，肺金，腎水。基本內容：
1、在五臟為中心的基礎上，透過經絡以聯絡全身，說明人體的整體性，並透過自然現象的觀察與醫學實踐聯絡到五方、四時等，說明人與自然界的統一性；
2、用五行的生、克和相侮、相乘等理論以闡述五臟之間的互相依存、互相制約的關係，與陰陽學說貫通一起，可以認識到一些防治疾病的道理。隨著醫藥學的發展，內容有所豐富，觀點也有所更新，故中醫學的五行學說，便與哲學上的五行日趨分離，日漸為臟腑相互關係所更替。這種臟腑相關學說指導臨床診斷與治療，行之有效。因此醫學上的五行學說與逐步趨向唯心的古代哲學上的五行不同，不能相提並論。但中醫的五行學說也受歷史條件的限制，以五行通套一切，故不免有某些牽強附會，脫離實際的內容。應在醫學實踐和理論研究過程中，批判地繼承。擴充套件資料：五行學說在生理方面的應用，主要包括以五行特性類比五臟的生理特點，構建天人一體的五臟系統，以生剋制化說明五臟之間的生理聯絡等幾個方面。1、說明五臟的生理特點：五行學說將人體的五臟分別歸屬於五行，並以五行的特性來說明五臟的生理功能。如木有生長、升發、舒暢、條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血，調暢情志的功能，故以肝屬木。火有溫熱、向上、光明的特性，心主血脈以維持體溫恆定，心主神明以為臟腑之主，故以心屬火。土性敦厚，有生化萬物的特性，脾主運化水谷、化生精微以營養臟腑形體，為氣血生化之源，故以脾屬土。金性清肅、收斂，肺具有清肅之性，以清肅下降為順，故以肺屬金。水具有滋潤、下行、閉藏的特性，腎有藏精、主水功能，故以腎屬水；2、構建天人一體的五臟系統：五行學說除以五行特性類比五臟的生理特點，確定五臟的五行屬性外，還以五臟為中心，推演絡繹整個人體的各種組織結構與功能，將人體的形體、官竅、精神、情志等分歸於五臟，構建以五臟為中心的生理病理系統。同時又將自然界的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟聯絡起來，建立了以五臟為中心的天人一體的五臟系統，將人體內外環境聯結成一個密切聯絡的整體；
3、說明五臟之間的生理聯絡：五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯絡的。五行學說不僅用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生剋制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯絡，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關係。