時至今日，藝術作品和娛樂產品之間的交集越來越廣，以至於有的時候人們比較難將二者區分開來。優畫君認為，藝術作品和娛樂產品，既有聯絡又有區別。要想把它們清楚地區分，就要搞清楚聯絡和區別分別體現在哪裡。
讓我們來舉三個有趣的例子。第一個例子是達芬奇的《蒙娜麗莎》，它有可能是我們迄今為止人類文明史上最有資格稱得上是“藝術”的作品之一了。豐腴而端莊的蒙娜麗莎女士，雍容華貴，優雅美麗。在今天的我們看來，她的氣質是嚴肅的，沒有人會把她和娛樂產品關聯起來。然而，藝術家 Svetlana Petrova 把自家的橘貓 Zarathustra 放到了名畫裡，她製作出來的“擼貓版蒙娜麗莎”，則讓人搞不清楚到底是娛樂產品還是藝術作品。這幅懷抱橘貓的蒙娜麗莎，和許多娛樂產品一樣，營造出愉快的氣氛，讓人感到放鬆無鴨梨，獲得一種精神上的消遣。但是從另一方面來看，這幅作品又確確實實與娛樂產品不同，它運用當代圖片處理技術，向經典致敬，將經典解構，植入流行的元素，這個目的是嚴肅的。與此同時，它所做的嘗試和探索給予我們嚴肅的啟迪：即藉助技術手段，當代藝術可以從神壇上走下來，與流行的、詼諧的元素相融合，變得富有生活氣息。由此我們可以發現，藝術作品和娛樂產品的一大區別在於其深層次的目的和帶給人的啟迪不同，即便它們有時從表面上看，風格和功能幾乎差不多。
第二個例子是龔琳娜的神曲《忐忑》。這首曲子當年曾經風靡網路，被人們爭相模仿傳唱。全曲沒有正式的歌詞，全部以“啊”“哦”“哎”等襯詞吟唱。據說，這首曲子的創作靈感來源於中國京劇。酷愛中國傳統文化的龔琳娜將京劇中的襯詞擷取出來，並配以京劇中的旋律和腔調，創作出這首頗具“實驗性”的作品。這首歌曲從表面上看，似乎很像是一件先鋒藝術作品，但優畫君認為，它的實質仍屬娛樂。與中國京劇富有深厚的人文底蘊和深刻的文化內涵相比，這首《忐忑》取消了文化背景的深度，將戲劇因素弱化為炫技，儘管一定程度上帶有中國傳統文化的痕跡，但它傳遞的資訊層次很淺。與真正的藝術作品——京劇相比，它當中包含的文化內容過於簡單直白。它與原汁原味的京劇本身的差別，正是娛樂產品與藝術作品的差別之二——深度。與之相反的情況出現在彩虹合唱團的作品當中。彩虹合唱團《春節自救指南》同樣是一首廣為流傳的歌曲，不少人從表面上看，會想當然地將它歸為娛樂產品，因為它活潑、俏皮、通俗易懂。然而，優畫君卻認為，這首歌曲實際上是一件藝術作品。首先，它的創作和編曲過程中融入了古典音樂深厚的底蘊和內涵，我們從中可以聽到諸多經典之作的影子。其次，它的歌詞內容，唱出了華人特有的鄉土文化，傳達出青年一代對婚姻、物質生活、理想、攀比心理等問題的態度和看法。它帶給人深層次的反思，揭示出傳統與當代兩種觀念的矛盾與碰撞，反映出社會文化的變革中，青年人特有的生存狀態。由以上兩首歌曲可以得出結論，藝術作品和娛樂產品，有時候並不取決於表面的形式，而是取決於深度和內涵。
第三個例子是當今世界上號稱最貴的藝術家之一——傑夫·昆斯和他的氣球狗系列作品。這些充氣不鏽鋼雕塑被製作成氣球狗的樣子，它們顏色鮮豔，外觀時尚、亮麗可愛、裝飾性強。然而，藝術家本人宣稱，要像生產商品一樣創作藝術。顯然，這些藝術品並不是出於嚴肅的目的被創造出來的，也並沒有什麼太過深刻的內涵。但它們仍然是藝術作品，而非娛樂產品。這是為什麼呢？原來，一件作品成為藝術作品，有時需要在特定語境下由資本和專業機構共同進行運作，賦予它“藝術作品”這個特定的身份，並且約定俗成。當它成為一種現象被人們廣泛接受，人們便開始反過來對它進行闡釋，挖掘它的文化意義和深度，賦予它不同的評價和解讀，這就類似於一個詞，叫做“假戲真做”，當一切都煞有介事地以藝術名義進行，有別於娛樂產品的藝術作品就誕生了。透過這個例子可以看出，少部分藝術作品本身或許缺乏傳統意義上的藝術性，但是獲得了資本的支援和藝術市場的認可，因此我們依然把它們看作是藝術作品，並與娛樂產品區別對待。
時至今日，藝術作品和娛樂產品之間的交集越來越廣，以至於有的時候人們比較難將二者區分開來。優畫君認為，藝術作品和娛樂產品，既有聯絡又有區別。要想把它們清楚地區分，就要搞清楚聯絡和區別分別體現在哪裡。
讓我們來舉三個有趣的例子。第一個例子是達芬奇的《蒙娜麗莎》，它有可能是我們迄今為止人類文明史上最有資格稱得上是“藝術”的作品之一了。豐腴而端莊的蒙娜麗莎女士，雍容華貴，優雅美麗。在今天的我們看來，她的氣質是嚴肅的，沒有人會把她和娛樂產品關聯起來。然而，藝術家 Svetlana Petrova 把自家的橘貓 Zarathustra 放到了名畫裡，她製作出來的“擼貓版蒙娜麗莎”，則讓人搞不清楚到底是娛樂產品還是藝術作品。這幅懷抱橘貓的蒙娜麗莎，和許多娛樂產品一樣，營造出愉快的氣氛，讓人感到放鬆無鴨梨，獲得一種精神上的消遣。但是從另一方面來看，這幅作品又確確實實與娛樂產品不同，它運用當代圖片處理技術，向經典致敬，將經典解構，植入流行的元素，這個目的是嚴肅的。與此同時，它所做的嘗試和探索給予我們嚴肅的啟迪：即藉助技術手段，當代藝術可以從神壇上走下來，與流行的、詼諧的元素相融合，變得富有生活氣息。由此我們可以發現，藝術作品和娛樂產品的一大區別在於其深層次的目的和帶給人的啟迪不同，即便它們有時從表面上看，風格和功能幾乎差不多。
第二個例子是龔琳娜的神曲《忐忑》。這首曲子當年曾經風靡網路，被人們爭相模仿傳唱。全曲沒有正式的歌詞，全部以“啊”“哦”“哎”等襯詞吟唱。據說，這首曲子的創作靈感來源於中國京劇。酷愛中國傳統文化的龔琳娜將京劇中的襯詞擷取出來，並配以京劇中的旋律和腔調，創作出這首頗具“實驗性”的作品。這首歌曲從表面上看，似乎很像是一件先鋒藝術作品，但優畫君認為，它的實質仍屬娛樂。與中國京劇富有深厚的人文底蘊和深刻的文化內涵相比，這首《忐忑》取消了文化背景的深度，將戲劇因素弱化為炫技，儘管一定程度上帶有中國傳統文化的痕跡，但它傳遞的資訊層次很淺。與真正的藝術作品——京劇相比，它當中包含的文化內容過於簡單直白。它與原汁原味的京劇本身的差別，正是娛樂產品與藝術作品的差別之二——深度。與之相反的情況出現在彩虹合唱團的作品當中。彩虹合唱團《春節自救指南》同樣是一首廣為流傳的歌曲，不少人從表面上看，會想當然地將它歸為娛樂產品，因為它活潑、俏皮、通俗易懂。然而，優畫君卻認為，這首歌曲實際上是一件藝術作品。首先，它的創作和編曲過程中融入了古典音樂深厚的底蘊和內涵，我們從中可以聽到諸多經典之作的影子。其次，它的歌詞內容，唱出了華人特有的鄉土文化，傳達出青年一代對婚姻、物質生活、理想、攀比心理等問題的態度和看法。它帶給人深層次的反思，揭示出傳統與當代兩種觀念的矛盾與碰撞，反映出社會文化的變革中，青年人特有的生存狀態。由以上兩首歌曲可以得出結論，藝術作品和娛樂產品，有時候並不取決於表面的形式，而是取決於深度和內涵。
第三個例子是當今世界上號稱最貴的藝術家之一——傑夫·昆斯和他的氣球狗系列作品。這些充氣不鏽鋼雕塑被製作成氣球狗的樣子，它們顏色鮮豔，外觀時尚、亮麗可愛、裝飾性強。然而，藝術家本人宣稱，要像生產商品一樣創作藝術。顯然，這些藝術品並不是出於嚴肅的目的被創造出來的，也並沒有什麼太過深刻的內涵。但它們仍然是藝術作品，而非娛樂產品。這是為什麼呢？原來，一件作品成為藝術作品，有時需要在特定語境下由資本和專業機構共同進行運作，賦予它“藝術作品”這個特定的身份，並且約定俗成。當它成為一種現象被人們廣泛接受，人們便開始反過來對它進行闡釋，挖掘它的文化意義和深度，賦予它不同的評價和解讀，這就類似於一個詞，叫做“假戲真做”，當一切都煞有介事地以藝術名義進行，有別於娛樂產品的藝術作品就誕生了。透過這個例子可以看出，少部分藝術作品本身或許缺乏傳統意義上的藝術性，但是獲得了資本的支援和藝術市場的認可，因此我們依然把它們看作是藝術作品，並與娛樂產品區別對待。