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1 # 跪射俑
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2 # 李287275412李澤祥
四大名著我初中時都已草草讀過，後來又細看過。紅樓夢寫的不錯，使我們更加了解封建時代的家族內幕，人性，各階層人的生活狀況和心理活動，青年男女對愛情的想往，，，，，，。過去的就是過去的，也許作者帶著情緒，多有描寫不實之處也很難說。我以為當今大家不要過分解讀，實無意義。還不如把無盡才華用在立說之上，也向紅樓作者學習，寫一部書。其實更有意義。我只是一名看書看熱鬧的讀者，以為分析，解讀過分會有負紅樓作者初心。
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3 # 資料完善度低
現代人不也生活在《紅樓夢》中麼？何須在“書”中去解？這就叫“不識廬山真面目，只緣生在此山中”。哈哈哈哈，讀死書讀到這份上也是“書呆子”的一絕。
舊夢人醒了，新夢人繼續做，這就構成“生命運動交響樂”。一切偉大的思想家丶哲學家丶文學家和音樂家都是解夢人。當然，也不是所有人的夢都能解。
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4 # 經霜紅葉Cbq
我現在不但不認為能解開“紅樓之夢”，甚至不認為能解開所謂“紅樓之謎”!原因是脫離文字的各種“猜笨謎”，尤其早年的“索隱派”死灰復燃，在很大程度上混淆了視聽。以胡適、俞平伯、周汝昌等人為代表的“新紅學”，固然有很多不盡如人意之處，也有某種脫離文字的傾向，比如“曹學”，作者的家世、籍貫、遭際……等等走向繁瑣考證的死衚衕。但畢竟在文字本身，尤其版本學上的研究，其貢獻不可磨滅。程甲、乙本系列與脂批本系列的比較研究也有獨到之處。個人以為，啟功先生參與校對、整理，中和程甲本和部分脂批本為基礎的《紅樓夢》版本，很有獨到之處，應該受到應有的重視。同時，不能因為周汝昌、馮其庸、蔡義江等人全盤否定“程乙本”的偏頗，就將程本系列一棍子打死。其實，就文字本身的語言美和流暢程度而言，脂批本系統是不比不上程乙本的！在這方面，本人基本認同白先勇先生的觀點。
總之，筆者認為，觀點可以不同。但凡是植根於文字本身內容的紅學，都是正經學問；如果只憑猜測、想像、發揮，尤其時下好像是標新立異，五花八門，其實不過是拾“索隱派”餘唾或其死灰復燃衍生出的變種。什麼這個是影射太子胤礽……那個隱喻了宮廷某人，甚至“北靜王要操縱政變”……等等，這些個人杜撰，純屬胡謅八扯!
至於解未解開“紅樓之夢”?個人以為：一般讀者只要有相關的歷史知識，認真讀懂文字，結合歷史背景深刻理解，就是普通和普遍意義上的“解開”；如果是專門研究者，這永遠應屬是一個見仁見智的問題。就像魯迅先生說過的“革命家看見排滿，流言家看到宮闈秘事……”那段名言。從這個超越大眾層面的意義上講，《紅樓夢》是永遠無解的。
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5 # 三月樂雨
沒有啊。乾隆年間的人沒有解開，現今的人們也不好解。
好在有網路有電腦，資料資源庫發達，能識文斷字人如此之多，各有各的理解闡釋發揮，自圓其說，也不失為一種選擇。
作者下筆，定有其所想所思。人們不是作者，過度解讀，恐在所難免……何況經歷了披閱增刪潤色者們的披閱增刪潤色，至今沒有一完整版本，也只能有時逗著玩兒罷了……
賈寶玉性的覺醒和情的閱歷。
一場幽夢同誰近
千古情人獨我痴。
賈寶玉秦可卿在太虛幻境中雲雨，這是作者寫在書裡的。警幻仙姑遵今祖寧榮二公深囑，引導賈寶玉。
秦可卿，乳名兼美，表字可卿。賈寶玉的“性啟蒙者”，春夢的實際操作者。很明顯，秦可卿是作者“意淫”的結果，且“意淫”出了“兼美”二字。
“意淫”“兼美”二詞是作者獨創首創，功力了得。秦可卿魂歸太虛幻境，掌管情司，賈寶玉口吐鮮血，也是用情極深矣。
可以說，秦可卿是作者的本我自我超我的實現，賈寶玉深予與之融合，也是秦可卿本我自我超我的載體，吐血也就近情近理了。
《紅樓夢》的結局為什麼那麼悽慘?
作者立意如此，不如此不足以傳情表意。
有關《紅樓夢》薛寶釵對林黛玉到底是惺惺相惜還是虛情假意?
作為普通人，應是惺惺相惜?
作為對賈寶玉的爭奪，則虛情假意?
為什麼這樣說：林黛玉惺惺相惜，薛寶釵虛情假意的成份大?
林黛玉情榜中封為“情情”。
賈寶玉情榜中封為“情不情”
薛寶釵情榜中封為“無情”。
林黛玉道情中有儒情……薛寶釵儒情中有道情……
賈寶玉人情中有道情儒情佛情……
那麼什麼叫情?……
人都有好奇心想像力表現欲喜猜迷……人的天性，作者也深知。
於是作者開啟“逗你玩兒”“甄士隱”模式，這一逗，就三百多年。
可見，作者玩兒的功力深不可測，尤其對於今人的感覺，傳統文化的魅力。
男歡女愛，人之本能。食色人之性也，於是作者也借風月之情，擺出了“八卦迷魂陣”，欲說還休伏脈千里……唉唉唉
賈府三豔在賈母心中地位都一樣嗎?（這一問有點彆扭哇）
元春迎春探春，賈府三豔。（林黛玉史湘雲薛寶釵也是三豔）
在賈母心中地位一樣。賈母是極愛孫女的。
林黛玉是“三生石畔絳珠仙草”，為還淚神瑛侍者賈瑛賈寶玉甘露而下凡。
林黛玉沒有“熱毒”和“冷香丸”，她是“香芋”，有的是才情詩意生活的瀟湘館。
林黛玉外表柔弱，內心強健，頗具俠骨柔情和蜜意……
幸福：廝守
快樂：詩社
憂傷：分離
元春為啥不喜歡黛玉?
這是從何而來?應是從“紅麝串”說起吧。
元妃贈品有別，也難怪人們心生疑惑和不解。讀的細啊！這也和後四十回中，金玉良緣夢想成真大有關係吧。
從此也體會到，披閱增刪潤色者們前赴後繼地披閱增刪潤色的功力和苦心，也從側面印證了後四十回是“一芹一脂”的原筆原意。
只是“書未成”。也不好成啊。前八十回文網文心編織細而密，“一芹一脂”也無心力對榫矣！只能嘆嘆嘆啊。
《紅樓夢》十年辛苦不尋常字字看來皆是血。這部書是作者和披閱增刪潤色者們的精血之作。
《紅樓夢》古之小說集大成者。上承古下迄今，至今中國小說無人超越。她承載了太多文化的因子，至今人們喜聞樂見，也充滿哀怨……
《紅樓夢》在網路時代，更成了愛好者們的樂園大觀園桃花源，休閒的好去處，樂此不疲樂不思蜀，開發智慧挖掘潛力想像力的太虛幻境……
為什麼史湘雲和妙玉也不好好想想怎麼樣嫁給賈寶玉泥?
還是門第觀念吧，門當戶對，這麼個大家族，得多多考慮吧?肥水不流外人田?要流也流自家地?
賈寶玉就是現在人們口中傳說中的“白馬王子”，林黛玉薛寶釵妙玉史湘雲就是傳說中的“灰菇涼”，那有“灰菇涼”不愛“白馬王子”的。
中國的遠古神話是如何形成的?存在的意義是什麼?
怎麼專家們說《紅樓夢》只有80回本，後四十回是續作泥?
作者和披閱增刪潤色者們，以及學者們和能看懂的人。
咱還是門外漢，正努力地體會泥。
《紅樓夢》作者為什麼只寫了八十回?
作者寫了前八十回是肯定的了。至於“全書只寫了八十回”，這一說法已深入人心。
是不是隻寫了前八十回，從現在咱的閱讀理解看，不是。全書是寫完了的，而且不只一個版本，應有兩個版本，從120回本也可感覺的到。
前八十回的文末，語氣多麼地自然連貫，就等著看八十回以後的文字了。“書未成”應指全書的精雕細琢查漏補缺經脈貫通，很遺憾，沒有完成。
所以，120回本的後四十回，是披閱增刪潤色人員的“增”為主，全書大體是完成了的……換句話說，“後四十回”是“一芹一脂”的原筆原意……
賈寶玉，是一僧一道把其投入人間。通靈寶玉隨其入世。
在太虛幻境，神瑛侍者前生是通靈寶玉，通靈寶玉前生是頑石。
賈寶玉是否已經歷了“三生三世”?
“三生三世”，眼熟。林黛玉就是“三生石畔”絳珠仙草。
男性身體裡有一個女人，女性身體裡有個男人。
或者說，男人身體裡住著很多人，女人身體裡也住著很多人。
賈寶玉，是作者從一個男性的角度去寫的。
作者本就是一個男人，所以他對男性男人描寫極為成功。
滿紙荒唐言一把辛酸淚
說到辛酸處荒唐愈可悲
荒唐又辛酸世人同悲幻
《枉凝眉》應怎麼解?咱也試著解一下，充個數。
這支曲也是對全書主要人物結局命運的最後總結，誰生存到了最後，賈寶玉史湘雲白頭攜手，回過身看過往，不禁悲傷滿懷……賈寶玉是神瑛和侍者（通靈寶玉）的合一……既然要總結，賈寶玉是人物核心的核心，作者要儘可能把與賈寶玉終身大事婚配之迷牽扯的四個奇女子囊括其中……
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩
是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一，陰陽合體。主要是指賈寶玉。
一個是美玉無瑕
是指林黛玉賈寶玉妙玉合體。主要指妙玉。
若說沒奇緣
今生偏要遇著他
是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。
下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。
若說有奇緣
如何心事終虛話
一個枉自嗟呀（林黛玉）
一個空勞牽掛（薛寶釵）
一個是水中月（妙 玉）
一個是鏡中花（史湘雲）
以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後，想起過往，不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。
想眼中能有多少珠淚兒
怎禁得秋流到冬春流到夏
金風送爽，秋天又引發悲緒。枉凝眉，你再怎麼愁苦悲傷，也是枉然啊！
《枉凝眉》這支曲，是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉，是金陵十二釵正冊中，和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。
縱覽全書，可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻，也可醉魄銷魂。
一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事，四位青春好作伴的少女淚盡，賈寶玉的淚水也不盡奪眶，賈寶玉又何嘗不曾還淚……
《關山月.秦觀懷古》
晴雯吳雯吳玉峰
勇補金衣似寫書
香山詩證富家女
綴成紅樓付人情
手撕寶物桃花扇
石呆子怕要心寒
魂歸離恨口唸慈
兩根指甲穿萬魂
注：晴雯 吳雯
桃花扇 桃花散
《關山月.秦觀懷古》
梅村觀復憶繁華
鶴舞白沙芍藥花
鹿樵生唱長生殿
桃花扇底雪芹藏
齋壇柔碎蕊萬朵
脂硯齋傳墨流香
寶琴仙緣迷津點
滄海桑田落日圓
注：《紅樓夢》一芹一脂
注：緣起祭明
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6 # 旁觀者嵐
我想作為一個普通的讀者，我的紅樓之夢已經解開。
無論是作為小說來看，還是按毛主席說的當作歷史來看，我都已經完成。
紅樓夢的主線是一個封建貴族家庭的以人血染紅頂子發跡，到紙醉金迷的生活腐蝕整個後代，一代不如一代，自己逐漸衰落。並在皇帝的更換中，在宮廷鬥爭中衰亡的整個過程，也是一切封建貴族家庭的縮影，是封建王朝滅亡的喪鐘。
另一條主線是寶黛釵的愛情故事，寫出了封建社會那些少男少女們受到封建制度的催殘，不幸的命運。
那如詩如畫的大觀園，那有淚有笑有忌妒的美好愛情，那些美好青春的夭折，那建立在農民血淚上的豪華。
拜草蛇灰線和脂硯齋所贈，我們也基本上了解了最後大多數人的結局。儘管個人看法不同，但總好過沒有結局，斷臂維納斯自有其殘缺之美。
至於紅學家們的爭論，就讓他們去爭吧。我始終不相信索引派的崇禎說和玉璽說，無它，如果能把隱寓寫成一本空前的小說，這難度比單寫一本小說要大十倍。
至於考證派，追查曹雪芹的家族史，這個工作似乎還有點意義，但是不要動不動就和小說情節掛勾，曹雪芹一個古人，似乎比他們高明的多，懂得現代小說寫作是有幾個原型綜合而成的，比如皇帝。
這兩派的專家都很辛苦，爭論了近三百年，都沒有結論，如果那一方提供了真憑實據，我們讀者自然開心。但這交給專家們去做吧，我們手裡沒有任何憑據。
回覆列表
我認可梁宏達的觀點，《紅樓夢》遭到了過度的解析，恐怕曹雪芹在世，他看了關於解析《紅樓夢》的文章也要大吃一驚、莫明驚詫。