現在還在人性這麼一說？不都變成“狼性”或“羊性”了嗎？這個世界不是遵循叢林法則的嗎？那些所謂的“人性”背後又有多少不堪

  我個人覺得人性之初，即不是善，也不是惡，而是私，為什麼這麼說呢？我的觀點是這樣的。

  人都是有私心的，這個和一個人的品德沒有關係，它是人性的基本元素，就像孩子生下來就要吃奶，他不管母親如何都哭著要吃，這種人性也叫天性，是與生俱來的。一個人長大以後都和自己的父母兄弟姐妹要親一些，一個人成家以後，對自己的孩子都要比對外人要好，這些是什麼？其實這些就是自私，也正是有了自私，人的關係才有了遠近親疏之分。一個企業要發揚團隊精神，這是一部分團結起來一致對外，是自私，一個國家號召全華人民團結起來，是一個國家團結起來一致對外，也是自私，而全世界人民團結起來就成了一個噓頭，因為根本做不到，如果做到了，一個國家就沒有必要自己先團結起來了。也正是因為有了自私，每一個人，每一個團體，每一個國家都有了自己的對手和敵人，都給自己畫了一個勢力範圍，也正是因為有了自私，人性才就像潘多拉的盒子一樣繁衍出眾多的罪惡，也正是因為自私，國家才有自己的法律法規來遏制這種現象，限制人性這種肆意妄為。

  其實人性本私是普遍存在的，我們也無需大驚小怪，我們常說的公有制，私有制，其實也是人性本私的一個翻版，人性本私，我覺得也不是一件什麼丟人的事情，它就如同一個人裸體一樣，是真實的本來面目，只不過人類是有文明的，人會用文明把自己自私本性給隱藏起來，這或許也是人和動物的最大區別，就像有人說的，人是最虛偽的，不錯，這種虛偽的本身就和文明有些相輔相成，甚至說如出一轍，都是蒙在自私本性外面的一層面紗，如果我們把這層面紗撕去，就是赤裸裸的人性。

  人性本私並不可恥，可恥的是為了自己的私心而不顧他人，有的人為了得到一根牙籤而不惜毀掉他人一棵大樹，這種自私就必然會遭到譴責，我們都知道人是社會動物，不是獨居動物，這就需要我們把自己自私的人性限制在一定的範圍之內，這樣人與人之間才能夠有一種合作的空間，否則我們就只能單打獨鬥，內訌不斷，這是我們都不願意看到的結局。

  人性本私本身並不醜惡，它是人類生存的基礎，如果人類不自私，不吃其他動物，也不吃其他植物，人也就無法存活到今天，所以自私的本性也譜寫了一個生存的法則，那就是我們大家所熟知的弱肉強食，我們的人性也是如此。

  大千世界，人性萬千，而人性本私則是通用的，私心人人都有，不同的是大小有別，卻非有無之分，把人性的弱點擺出來，並非獻醜，而是要看透人性，看透人與人之間勾心鬥角的本質，看透世界上硝煙不斷背後的真實，如果我們能做到這點，對我們周圍發生的任何事，或許就見怪不怪了，我寫此文，目的也就在於此吧！

  2018年10月21日

人性是人的一種本能和行為。表現在其性格，脾氣以及言行舉止。人性可分幾種，一種是天生的，一種是後天環境影響所形成的。比如善良，誠實，邪惡，兇狠，虛偽等等。

三字經第一句話，:人之初，性本善。很多人都在辯論這句話。很多人還寫，人之初，性本惡。人性經常被人討論，可是討論來討論去討論的都是世俗諦的人性。何為世俗諦的人性？就是看到，感受到，聞到，意識感覺到，聽到的(眼耳鼻舌身意六識感受到的）善與惡。感覺好就是好。感覺不好就是惡，每個人的善惡標準又不一樣，所以最終沒有勝負。一個人究竟怎樣是好？其實當不了解大的背景很多的判斷都是錯的。有的情況下好的也是壞的，壞的也是好的。相信大家都能舉出例子。那麼真正的人性是什麼？是勝義諦的人性。何為勝義諦的人性？就是你本來的面目，什麼是本來的面目？你的心？你的臉？你的身體？都不是，而是你不生不滅的未被貪嗔痴慢疑汙染的本體，也可以說那個慈悲的你，大愛的你，那個你的不生不滅的佛性。真正的人之初是這裡，而不是你投胎時候的你。何為生命的開始，就是那個本來的你。那時候性本善。只因十二因緣投胎而有了世俗諦的自己，這個自己並不是本來的自己。佛家講的明心見性，見的就是世俗諦的性。撥開貪嗔痴慢疑的迷霧見到那個真正的自己。為什麼說人人都可成佛，就是因為眾生皆有佛性，佛性就是那個擁有慈悲，擁有智慧的自己。人人都是佛，眾生本來的面目就是勝義諦的佛，覺悟的人。但是要想成佛卻不容易，因為每個人的根基不同，每個人想斷掉自己的習氣消除業障時間長短不一樣，有的幾世才修得阿羅漢，更何況十地菩薩，所以眾生都想往生極樂世界，蓮花出生，在那裡繼續學佛聞法不再進入六道受苦受矇蔽。我們眼耳鼻舌身意所感受到的善惡人性都是假的，所謂的辯證都是在面上果上辯論，永遠沒有結果，真正的人性一定要追問，不斷地追問，我是誰？這個肉體代表我嗎？生命的開始在哪裡？佛性是什麼？眾生為什麼皆有佛性？既然有為何我會痛苦？眾生皆可成佛怎麼成？我身上的習氣怎麼斷？……去尋找答案！

人性是？

從古至今，人分性而立，概男女有別，合而為家。這就是性別。但是，為了生存的需要，人們又在性別的基礎上，將人的性質分化出來，以此來區別善惡。由此而引發了人性的問題。

人生有形，乃先天之所生。

人生有性，乃後天之所為。

人生有行，乃生存之所需。

人形源於父母所生，無法選擇。人性乃後天養成，全憑自我修為。人行志在生息，有無常，存落差。

慾望，是人生所共有的。只能每個人的認識不同，修為不一，行為可能會完全不同的了。由此可見，決定人性的主要因素，就是人對一切事物的認識與所求了。

能夠克觀的看待事物，並且還能在主觀上治約自我，為人處世能夠做到理性的思維，此需要有多高的修為了，人的修為不一定是要求有多少文化的問題，而是取決於善與惡的心態問題了。所以說“娘生身，自生心。”古人早有定論了。

有書論述”如今山水仍然在，死了爭名奪利人。“其實也就是要告訴人們，怎樣做人的事了。

真，善，美與假，惡，醜一直存在著，而其中許的時候，都是在一念之間所發生的。可見，人諾然沒有紮實的，良好的修為根基，很容易在遇到問題時而出現差錯。所以說，人性的形成過程，是漫長的，為什麼說，“人之將死，其言亦善。”，就是因為在漫長的人生路上，讓其明白了一個重要的問題，那就是一一人是高階的物種，人是群居的有情感的動物了。

也許是偏見，誠望參考之。

人性是？

從古至今，人分性而立，概男女有別，合而為家。這就是性別。但是，為了生存的需要，人們又在性別的基礎上，將人的性質分化出來，以此來區別善惡。由此而引發了人性的問題。

人生有形，乃先天之所生。

人生有性，乃後天之所為。

人生有行，乃生存之所需。

人形源於父母所生，無法選擇。人性乃後天養成，全憑自我修為。人行志在生息，有無常，存落差。

慾望，是人生所共有的。只能每個人的認識不同，修為不一，行為可能會完全不同的了。由此可見，決定人性的主要因素，就是人對一切事物的認識與所求了。

能夠克觀的看待事物，並且還能在主觀上治約自我，為人處世能夠做到理性的思維，此需要有多高的修為了，人的修為不一定是要求有多少文化的問題，而是取決於善與惡的心態問題了。所以說“娘生身，自生心。”古人早有定論了。

有書論述”如今山水仍然在，死了爭名奪利人。“其實也就是要告訴人們，怎樣做人的事了。

真，善，美與假，惡，醜一直存在著，而其中許的時候，都是在一念之間所發生的。可見，人諾然沒有紮實的，良好的修為根基，很容易在遇到問題時而出現差錯。所以說，人性的形成過程，是漫長的，為什麼說，“人之將死，其言亦善。”，就是因為在漫長的人生路上，讓其明白了一個重要的問題，那就是一一人是高階的物種，人是群居的有情感的動物了。

人性：我最樸素的理解就是區別於動物沒有理智思維控制喜好、辨別善惡是非對錯部分之反之的叫做人性。可能我這樣理解比較高大上，但是我們忘沒忘記當我們對一些人做出來的一些極端之事，總會氣憤的斥之：你還是人嗎？當我們斥別人的時候想沒想過什麼是人？他的什麼做為可以讓我們覺得他不是人？一般情況下我們一下這種事我們會覺得他不是人沒有人性：

好心得惡報，亂倫，缺德，不孝，當面叫哥哥背後掏傢伙，潑皮無賴，搬弄是非，戳七倒八，姦淫盜邪搶，亂殺無辜等等一些行為，我們都會稱之為不是人沒有人性，由此便可歸納出什麼是人什麼是人性了，如果是不分好歹以怨報德，亂殺亂奸亂佔亂搶貪慾無度，真個連禽獸也不如了！

人性，簡單地說就是人的本質特性。

在中國古代：孔子、孟子把人的本質歸結為“善”性；荀子、韓非子歸結為“惡”性；董仲舒歸結為“三品”之性，即認為“聖人之性”是善性，“中民之性”才可以名性，下愚者為“斗筲之性”，不可以名性。

我們現在所說的人性，從一般意義而言，是指人所共有、區別於動物的特性，或者說是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，人所具有的正常的感情和理性。

從人性的結構和內容看，主要是：

1.人的自然屬性。這是指人作為自然生物所具有的形態、特徵和本能等，是人性最基本的屬性。

2.人的社會屬性。這是指人作為社會的人所具有的形態和特徵，是人性的本質屬性。

3.人的精神屬性。這是指人的思維屬性、思維著的精神，是人區別於動物的更高層次的屬性。

上述三性形成了人性的完整結構和內容。

我們常說日本鬼子沒有人性，暴力恐怖分子沒有人性，那些殺人、強姦、搶劫、放火、投毒等嚴重犯罪分子沒有人性，究竟是怎麼回事呢？

原來如此：在日本鬼子和暴力恐怖分子、嚴重犯罪分子身上，獸性佔了上風而人性喪失殆盡。

熱愛保護自己的領地不受外敵的侵佔破壞，熱愛孝敬尊重父母長輩，兄弟姊妹同胞同類團結一致互相幫助統一行動，同類同胞之間不相互殘殺肉食，對幫助自己的忠實服從友好跟隨，追逐愛護同類同齡的異性，為繁衍撫養後代為溫飽生存繁忙，這是絕大多數哺乳類動物生存的共有本能，但也有極少數的人類連基本的動物本能都沒有，失去人性喪盡天良，人間惡事都可以做出來，按進化論來說，這樣的人也就自然淘汰了。

做律師的希望你打官司、

做醫生的希望你生病、

做修車工的希望你汽車壞掉、只有小偷、他們希望你永遠榮華富貴…

這就是人性…

人性，即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素的化學物理性質一樣穩定，亙古不變，是人類社會的最基本規律。人類社會的一切，都是基本人性的對映。人性，是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。人的本性，並非只停留在“人之初，性本善”，而是會受到所處社會環境影響起伏變化。人性，是從根本上決定著並解釋著人類行為的那些人類天性。