惡搞一詞定位不準確，有些惡搞屬於搞笑範疇，有些惡搞是主觀惡意，缺少對歷史和英雄人物的起碼尊重，道德觀嚴重偏大，說重點跟不尊敬先祖差不多少，惡搞屬貶義詞應慎用。

首先我個人覺得惡搞文學作品本身是沒有多少問題的，但如果僅僅是為了商業性質，為了惡搞而惡搞就有問題。

任何作品具有他本身的內涵和理念，也大部分可以從非常多的角度去解讀，但它始終會有自己的一箇中心理念在裡面。不圍繞它得中心理念在轉，只會惡意篡改作品本身的內涵，甚至誤人子弟。

當然，就我自身來說，是非常喜歡這樣的惡搞作品。大部分的文學作品，作者都會跟你非常嚴肅的探討一個或幾個問題，大多壓抑。而惡搞會非常詼諧幽默，讓作品本身富有非常多的可讀性和趣味性。

文化惡搞古已有之，只是今天的惡搞更猛烈一些，今天的衛道士更多一點，辯護的聲音大一點，為何，因為教育普及度高啊！現在絕大多數八零後九零後，都至少讀到初中。

明代小說家馮夢龍在他的小說裡，曾經編過一個故事，說一個秀才，跑到陰曹地府，把漢代那些大人物，有名的歷史人物都批判了一番，這算不算惡搞？

到了明清兩代，出現了很多各類歷史小說戲曲，把歷史人物改得面目全非，這算不算惡搞？例如，那個楊家將潘仁美之類，人家楊業的老婆不是佘太君，你們愣是給搞出個，這算不算惡搞？還弄出個《四郎探母》，“七郎八虎”！這算不算惡搞？

文化有它的包容性，所以古人有時候都把這種東西當做笑料，消遣，今天很多人，我不懂他們是太認真太正經了，還是太假太虛偽了！

我覺得那些過度批評惡搞的人，跟古代的衛道士簡直一脈相承。在古代讀書人的圈子裡，誰要說句孔子不好，準被衛道士口誅筆伐，但是你知道我老家的老百姓也叫孔子孔老二。

回到現代，這幫衛道士又生根發芽，徒子徒孫繁衍的特別快，跟老母豬下崽似的，一抬屁股底下一大堆。說他們高雅點是衛道士，說難聽點，跟那些過度瘋狂追星的腦殘粉有什麼區別？

說到底，還是思想不夠開放，還是太相信權威，不但相信，還自發地失去理智地去維護。

文化經典，是幾千年來不斷的智慧積累，值得去欣賞，去學習，甚至去崇敬，但是如果到了碰不得的地步，那就毀了。

當然，碰還是有底線的，這個底線就是，不出人命就沒關係。如果惡搞一下經典文化，把衛道士氣死了，那還是不要惡搞的那麼厲害罷！

近來一段蓄意惡搞經典歌曲《黃河大合唱》的影片，在網上流傳，引來大眾一片譴責之聲，相關媒體紛紛發聲，給予嚴厲的責斥：經典淪落至此，是時代之殤，拋棄傳統，就是忘記歷史。值得重視的是，這些年，這種惡搞現象並非個例，從企業到學校，乃至一些綜藝節目，均有此行為，這決不是無意識，而是過度娛樂化支配下的道德淪喪，把醜化當成樂趣，把惡俗當成寶貝。

我們用以上的觀點，來看書壇的“醜書”現象正好如出一轍。只不過“醜書”行為是挑戰傳統書法經典，其用意是相同的，都是對中國傳統藝術經典的惡搞。

過去，我曾經在相關短文中寫道：“中書協主席蘇士澍要在書壇打虎拍蠅”。從新年前後演員李小璐與PGone的“夜宿門”醜聞、PGone遭封殺，到“嘻哈”演員被全面禁止不用；從演員的“高片酬”到全面禁止娛樂圈不合理片酬的規定，再到“四個堅決不用”。這一切充分證明了破壞中華民族優秀思想文化、傳統藝術的行為，都會被大眾唾棄！

書壇“醜書”亂象危害書壇多年，從學校、企業，再到單位、部門，它不是極少數人的自娛自樂，而是有著廣泛的影響，並且直接影響書法傳統的教育和普及，影響漢字的正確書寫。

中國書協主席蘇士澍指出：“教授、院長寫醜書並不是喜好、不是創新，而是一種文化腐敗！”“醜書”的倡導者及踐行推行的“醜書”，實際上是背離傳統。沃興華在他的《論大字書法的創作》中，寫道：“當代的書法家要想精微，很難超越神龍《蘭亭》，要想渾厚很難超越鄧石如，要想跌宕起伏很難超越米芾，要想雅緻流麗很難超越董其昌……無論追求什麼，都會有一座高峰矗立在面前。”這段話可以是沃興華的肺腑之言。

古代書壇上的一位位大師，如一座座巍峨的山峰，矗立在“醜書”者的面前，他們對這一座座山峰、一位位大師，不是懷著敬畏之心去研究去傳承，反而在名利的驅使下，打著創新書法的旗號去惡搞。

本堂主認為：社會上無論是團體、還是個人，其行為都應該有一個準則、有一個度，中華民族五千年的文明歷史、鬥爭歷史，其文化、文字、文藝等優秀傳統及經典，都是不允許挑戰的，更不能惡搞！

惡搞的鼻祖，是莊周莊子。

在《莊子》一書中，孔子困於陳蔡一事被屢次提及。大致分為兩類：

一類是孔子在絕境之中，依然向弟子宣揚道家思想。

另一類是孔子起初並未得道，但被道家高人調撥後。茅塞頓開，恍然大悟。扔掉書籍，拋下弟子，脫光衣服，露著屁屁，挺著JJ。跑到山林之中追逐野獸，並與之為伍。

近日，因有人對《黃河大合唱》進行改編惡搞，引起了廣大網友們的激烈討論。《黃河大合唱》作為中國革命史上的經典曲目，被用十分誇張、戲謔的方式表演出來，博取觀眾一笑，這種做法顯然是欠妥的。其實不只是《黃河大合唱》，對待所有的文化經典以及那些歷史留給我們的精神財富，我們都不應該以這樣一種漫不經心、玩世不恭的態度去改編、惡搞。雖然一些人認為對事太過於嚴肅會顯得十分沉悶，娛樂消遣一下只是為了調劑生活。但是，顯然對諸多文化經典的惡搞已經超出了調劑生活的範圍。

在當今世界，西方一刻也沒有停止過對非資本主義意識形態的其他價值觀體系進行文化侵蝕。這是一種文化霸權的體現，其中就包括詆譭、抹黑其他價值觀體系中的精神文化。這種文化侵蝕不同於正面攻擊，它不是顛覆性的打擊對方的價值觀，更多的是以一種惡搞、娛樂的名義變態地演繹主流價值觀。面對這種侵蝕我們要做的是防微杜漸，以防千里之堤潰於蟻穴。

一個國家核心價值觀的體現是多面的。就像是人們提及古代中國就會稱之為“禮儀之邦”，這就是說一個國家、社會的核心價值觀滲透到了人們生活中的方方面面。從重大的節日、儀式到人們日常生活的禮節都包含著社會的核心價值觀。因此文化戰爭、文化入侵就是要腐蝕掉這些日常禮儀的細節。即便是面對一些已經“落伍”的價值觀，我們要做的是使其與時俱進，而非藉著改變的名義對其進行惡搞。我們必須捍衛我們的文化邊疆，捍衛我們的核心價值觀，時刻警惕西方的文化入侵。

其實反映了一部分人的心裡活動。被惡搞的經典太多了，但是大多都在反應社會問題。比如“西遊記”、“白蛇傳”等被惡搞多數是圍繞房價，工資，工作，借錢，丈母孃等方面令人無奈的社會現實。這雖然是無邊的吐槽，但是也確實吸引了大眾百姓的眼光，引起了強烈的共鳴。在生活的重壓之下，不乏有人失去了精神支撐，怎麼樣都行，很“佛系”，沒有信念，沒有理想，沒有動力。

同樣，重壓也壓壞了人們的道德，思想，價值觀。

如果一個人的思想壞了，醫生卻在他的頭上貼一個創可貼，會使得病情更加嚴重。

這是敬畏感缺失的惡果，或者說是自我約束和外部約束不夠，使少數行業或個體的行為無法無天，以至於天不怕地不怕！“天作孽猶可恕，人作孽不可活！”，對個別行業或人員的教育和約束刻不容緩，亂象用重典！

中國的文化在當今被任意惡搞，是一件極不嚴肅的事，他們不管是有意無意，是對中國傳統文化的不尊重！尤其是用歪心思來顛覆中國文化的人，必須加以懲治，決不能有市場和活動的空間，要毫不手軟地清除，它們所造成的危害和影響是巨大的，直接腐蝕人們的大腦和心理的建康，造成社會的混亂，這是所不能接受的，要把惡搞中國文化的不正之風打下去，讓正風正氣佔領我們的文化市場。

所謂娛樂至上真是害人不淺。當年華人挺起了抗日的脊樑，雖然傷痕累累卻沒有垮塌。而今不孝子孫卻在這曾經傷痕累累的脊樑上吐口水、撒把鹽，肆意歪曲嘲弄，任何一個善良正直的華人無不感到痛心和憤怒。中國社會的主流絕不允許這種胡作非為的。

這些現象主要是由於部分人對經典文化缺乏基本認識，對革命先輩的艱苦奮鬥缺乏起碼尊重。是文化不自信的表現。

隨著改革開放，近幾十年來人民視野更加開闊，思想更加解放，對於紅色經典，從最初的崇拜，尊敬到現在存在的多元複雜的態度。

或是像以前的人一樣不忘初心，或是像新時代先進青年一樣繼承創新……當然並不全都是這種積極向上的，就像最近被相關部門查處的相關影片，用娛樂至上的態度對經典文化進行所謂的“創作”，完全背離其本意。

還有一些人士，在西方文化的滲透中，這些人大部分無視革命先輩的艱苦奮鬥，一面享受著上一輩打拼下來的遺產，一面抱怨嘲諷政府和社會，高喊民主自由，對經典文化特別是紅色經典冷嘲熱諷，譁眾取寵。

其中，網際網路的高速發展與缺乏相應管理是這些“惡搞經典文化”現象的重要推手，這些離經叛道的方式確實會讓人眼前一亮，因此迅速“火”起來，但實在不值得宣揚和提倡。

這些現象更是在警示我們，網際網路需要淨化，社會不良風氣也需要淨化，革命先輩浴血奮戰的思想成果不能讓這些離經叛道的人用離經叛道的方式所玷汙。處於中華民族偉大復興之路重要節點的炎黃子孫，搞了這麼多年經濟，是時候重新審視一下自身的文化發展了。

還得具體問題具體分析，不是所有惡搞都是惡俗的、不尊重經典的，更不能因為少數幾個低劣作品就否認所有正常作品。

我認為，如果經典要繼續流傳下去，必要的、現代的、適當的重新演繹、改編，甚至是惡搞都是合理的。

但一個作品能不能被惡搞還得根據物件來判斷，比如南京大屠殺、圓明園等悲痛的歷史事件，但同為中華歷史的三國可是被無數次改變和惡搞了。

沒有經歷，就沒有感受！在這些惡搞的人中，他們曲解了，在民族危難時，人民的愛國激情和感受，迸發出的戰鬥聲音和愛國熱血！他們把哪些民族與國家歷史的經典，當成時下可以隨意呻吟的趣味小調！他們骨子裡缺少的東西太多！估計當國家遇到災難時，這些人也只會說說風涼話！

脫離歷史生活實際而搞"趣味誤樂"，反映了文化低階無聊。目的似乎也只有一個:捉人眼球。形成這種文化現象的原因很多。我認為主要原因是:教育亂象，過分地強調暄染了”個性化"，罔論歷史，不負責任的自由言論，有的甚至因階級情感丶個人恩怨而洩私憤，把自由言論變成自由瞎說。要說根本原因還是捉人眼球的"價值觀"而非價值觀的狂熱。

文化經典之所以成為經典，有其特定的歷史生成現實，並融進了特殊的歷史情懷和精神風貌，傳之彌久。當然，對於文化經典的傳承中，出現了一種不友好的心態報之娛樂拉風的動機，正無時無刻的、隨隨便便的，積極的給文化經典“創意”、“創新”、“花樣翻新”；在網路通達的當下，用娛樂精神去博得大家的獵奇一笑，實屬不當。我認為文化經典，不僅是作為那個時代的精神支撐，更要成為當下人心中的精神高地，只有站在高處，我們才能遠矚高瞻。文化是一個民族自強自立生生不息的血脈，我們的文化是需要不斷求新求變求質，不斷提高和完善的，必須以理性態度和務實精神去繼承發展。我們必須旗幟鮮明反對惡搞文化經典的做法，你可以去另闢思維去創作新東西，但是這種惡搞行為不是創作，而是地地道道的文化褻瀆，甚至是別有用心。文化經典要代代傳下去，願大家做文化經典的守護者！