我以前寫的一些東西中已經對施耐庵把自己的寫作意圖，人物定位等隱藏在人名中有詳細的論述，這裡就不再多說

九紋龍史進可以理解為在歷史上留下痕跡（紋）的眾多（九）王朝（龍）推動著歷史的前進。這樣一說，問題就有了答案，作者安排他第一個出場，那絕對是有意的，目的是為了表現歷史總是在王朝更替中前進這一主題思想！

作者施耐庵，“施”音同史進的“史”，進表示他帶領大家進入了他那宏大的小說世界。另外老施的棺材板已經被我用電焊焊死了，您還有什麼不明白的，沒事兒，大膽的問！

水泊梁山，它是宋朝的一段往事，作者施耐庵把史進寫在第一齣場的人物名字，是讓後人知道歷史永遠都在推進，史進排在第一齣現是合情合理的。

九紋龍史進，寓意應是歷史由大眾推向前進。“九”最大的阿拉伯數字，“紋”形形色色，“龍”封建皇權。目的是作者為了表現歷史的演變也是社會進步的主題思想！

我覺得史進有兩個含義，一是歷史在前進，二是使勁的意思。使勁就是意味著這是一部粗暴的歷史鬥爭小說，還有就是不使勁歷史的車輪怎麼會前進呢？

史進這個名字不是《水滸傳》作者獨創的，在《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》裡都有。所以談不上有什麼喻義，有點意思的是他的綽號，

三十六人贊裡有關史進的贊是：

龍數肖九，汝有九文。盍從東皇，駕五色雲。

這句話比較難理解，先說龍，龍是中國古代的圖騰之一，最早是蛇和鳥，後來衍變成了龍和鳳凰。過了西漢以後，龍更是成了皇權的象徵。傳說中，龍生九子，有著不同的性格和特徵。同時，九又是至高無上的數字。

後邊東皇，即東皇泰一，至高無上的皇。（《史記·秦始皇本紀》：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴）。

所以翻譯過來大致意思是：龍總共也就只有九條，你居然全給紋上了。幹嘛不駕起五色雲去跟隨東皇老大。簡直吊炸天啊有木有？

史進的贊有兩個特徵：

1史進是帶著“造反派”的標籤出場的。

2史進很高調。

《水滸傳》從體制崩塌寫起，寫流氓地痞高俅的上位，即而引出來好人皆能人王進的“逃”，然後才帶出來史進這個天不怕地不怕的“革命火種”。

要說有什麼深意的話，歷史上的朝代更替或農民起義，大致就是按這麼一個規律來的：

機制腐敗，爛人上位，能人被逐，形成惡性迴圈，利益集團土地財富高度集中，民不聊生。即而，“革命小將”和“愣頭青”們先站出來反抗，然後有文化的人從那頭被“驅逐”過來了，有地位的人也來了，有野心的人也加入了……

大抵為人土一丘，

百年若個得齊頭！

完租安穩尊於帝，

負曝奇溫勝若裘。

史進，史進，從這層意義上來說，稱其為歷史的推動者，實不為過。

《水滸傳》作為中國的四大名著之一，作者是施耐庵，是中國歷史是最早的白話文章回小說之一，其問世後產生很大影響，在民間流傳甚廣，講述的是北宋年間，皇帝昏庸無能，奸臣當道，百姓民不聊生，很多正直的人被逼的奮起反抗，被迫走上梁山，最終有了水泊梁山108好漢，但最終隨著宋江的招安，使得一場轟轟烈烈的農民起義而最終走向失敗的故事。

史進是108將中第一個出場的人，史家村史太公子之子，因為身上紋有九條龍，而被人稱呼為“九紋龍”，他的師父是東京八十萬禁軍教頭王進，由於刺殺華洲太守，而深陷困境，最後走上梁山，最後在征討方臘在昱嶺關中箭身亡。

水滸傳作為一部文學著作，作者一般在給人物起名的時候都會考慮很多方面，不是單單的一個符號而已，一部成功的文學作品，不僅僅在於經常的故事、生動的語言，還有的就是作者對於人物名字的運用和把握。有的暗示人物命運、有的則對故事情節有一定的隱喻、有的概括了人物的性格特點等等，比如紅樓夢裡的寧國公、容國公賈演和賈源，作為賈家財富的源頭，名字裡都有三點水；平凡世界的孫少安，孫就是小子，年輕的一代，少其實也是不，寓意不安，不滿足於現狀。名字在小說中不單單是一個名字，有的是一個個鮮活的生命載體，在演繹一個時代一個命運。

史進，“史者，史也，寓言稗史亦史也”，進者，近也，史進者，近於史也。再者，史進是“史記”的諧音。史代表歷史，進，前進。歷史的車輪在滾滾向前，每個小人物的興衰不僅僅在於個人的奮鬥，更多的是把我時代的脈搏，轟轟烈烈一百零八好漢，浩浩蕩蕩的農民起義，在封建王朝的統治下，皇權的至高無上，歷史還沒有迎來屬於它的時代，註定是一場鬧劇，不會取得勝利，作為一個農民，有著本身的歷史侷限性，歷史在車輪，無情的向前，小人物有小人物的悲哀和無奈。而且細細品味史進這個名字，號稱九紋龍史進，九在封建社會里作為最大的數字，紋，普通而繁多的小人物，龍，封建王朝的 象徵，背後應該承載的更多故事。梁山好漢的運動應該也是承載上天旨意的一場運動吧。引導故事的整個開篇，去轟轟烈烈的反抗這個腐朽的王朝，也許不會成功， 但歷史的車輪不會停下......

《水滸傳》作者施耐庵，我們作者的姓，施，史，也可能是作者把自己融入角色中，代表著自己的一種信仰或者其他，當然具體與否就留給在眾人評說了。

如果這個問題答史進之所以第一個出場是施公隨便寫的其實也能得滿分，但若要以今人的角度“較真”一點，到也能說出個所以然，下面邏輯文史姨就簡單談談自己的觀點。

首先在史進出場前，施公先為我們介紹了高俅的發跡史以及王進的事蹟，高俅自不必說是一位一直與梁山頭領有關聯的人，而教頭王進為了躲避高俅的迫害選擇了及時身退，途徑史家村認識史進，收為弟子，傳授武藝。史進號稱“九紋龍”，但論綽號就犯了兩個大忌，一是紋身，一是紋身的圖案。要知道紋身可不是北宋的主流藝術，畢竟身體髮膚受之父母，而恰恰那些刺配犯會在臉上刻字以示羞辱，那麼熱血少年史進以這麼的形象出場，多少也有打破常規的感覺。那麼龍自古就是帝王的象徵，史進一身龍樣莫不是要造反？所以從形狀上我們多少也能感覺到施公是想借史進的形象代表梁山的一種態度。

而史進的名字可以理解為“歷史前進”，正是由史進牽頭，才開始帶出了其他好漢的故事。從現實方面來講，施公生活中元末明初，並且曾投張士誠，也見證了張士誠的失敗和朱元璋的崛起，由元到明的朝代交替不也是一種前進麼~而史進出門結識的少華山三人組朱武、陳達、楊春也很內涵，有沒有一種朱洪武、徐達、常遇春的感覺呢？

後來史進找王進未果，卻找到魯達，接著又牽出了不少故事，自此魯達開始“引領時尚”，已經在少華山的史進直到樊瑞攻梁山時才再次出現。這不出不要緊，一出又有事發生，就在史進剛上山時，晁蓋就緊接著中箭了，這樣一來梁山正式進入宋江時代，又是一個小的“歷史前進”。

徵方臘打的最後一個關隘叫昱嶺關，史進在關下被龐萬春一箭射死，龐萬春這個名字也很好玩，龐既是大龍，萬春既萬歲，合起來是不是有一種皇權的感覺，用皇權阻擋歷史前進，其中的含義我也不多說了。值得一提的是，在昱嶺關下陳達和楊春均死於亂箭，少華山只有朱武活下來了，讀者總說朱武的才智強吳用百倍，但昱嶺關一戰居然不阻止盧俊義的昏招也是很詭異，所以作者是不是想借此黑朱元璋，這個大家就自行理解吧。

那麼王進到底去哪了呢，我想可能在去經略府的路上就被暗殺了吧，而王進的名字也很直白，王進既是“亡盡”，一出場就暗示了梁山好漢的悲慘結局。

儘管噴~

我來回答這個問題。

其實這也是個老生常談的問題了，根據一般的流行說法，也就是金聖嘆提出來的。就是那句著名的王進走了，還有史進。寓意水滸傳是講一百零八人的稗官野史。

這是史進名字的一層寓意，那麼為什麼史進會第一個出場呢，我個人倒也有點看法。

不知道有沒有人和我一樣，覺得史進和宋江其實有很多地方還是蠻像的。當然武功方面史進可以吊打宋江，腹黑方面宋江可以吃定史進。但這不影響他們的相似之處。

1）史進和宋江出身一樣，都是大戶莊主的公子。史進崇拜古惑仔，喜歡耍刀弄棒，被老爹史太公稱為不肖子。宋江鑽刺仕途，和老爹宋太公直接在名義上斷了父子情分。但是這兩對父子之間其實關係都還不錯。

2）兩個人都頗為慷慨輕財仗義。宋江有及時雨的名聲不用多說，史進碰到剛認識的魯提轄要幫助流落歌女金翠蓮，一掏腰包就是十兩大銀，比魯智深自己拿得都多。

3）史進和朱武落草的經歷差不多。史進放了少華山的頭領，宋江放了未來梁山的首領。史進是因為收了朱武送的三十斤蒜條金，宋江是因為拒絕了晁蓋送的一百兩蒜條金，兩件事兒之間還都有封信。

4）兩人最初都不肯落草。史進家裡落難去少華山暫住了一陣子沒有就此入夥，宋江從清風寨清風山經過樑山的時候也沒有落草。

5）兩個人都喜歡和妓女打交道，都相信風塵女子能幫他們做事兒。宋江找李師師幫忙搭線牽橋聯絡招安事宜，梁山攻打東平府的時候，史進也找了風塵女子李瑞蘭幫忙掩護自己做間諜。

這麼一看，史進和宋江還的確有很多地方蠻像的。不應該是偶然巧合，而很可能是作者的刻意安排。史進就是宋江的開路先鋒。

史進為什麼第一個出場？

一、年齡。史進出場時約有十八九歲，是108將裡年紀最小的，古時二十歲方行成人禮，叫“弱冠”，此前一律叫“少年”。“少年不識愁滋味”，史進追求時尚，不僅穿衣打扮變著花樣來，還吵著家人請來城中最好工匠幫他紋上了一身刺青--盤踞於肩背胸膛的九條龍。喚做“九紋龍”史進。以這麼“好玩”的少年打頭陣，施耐庵隱喻後面的故事會更加精彩，充滿能量。少年郎史進就是八九點鐘的太陽，冉冉升起，拉開了一天的開始，也揭開了整本書的序幕。另外一個層面，這樣做也能吸引未來的年輕讀者，當施先生書迷（這招很高明)！ 二、性格。史太公很為這個小子頭痛，“老漢的兒子從小不務正業”，史進毫不猶豫把正統價值觀給顛覆了，讀書考功名對他來說一點吸引力也沒有，這剛好符合梁山好漢觀念，梁山好漢很多文盲，務什麼正業，肚子都吃不飽了。封建正統，朝廷權威，禮教儀學，在他們這通通不存在的。 三、愛好。史進只愛耍槍使棒，崇尚武藝。在王進之前，家人已經為他請了八個“名師”指點武功。他那一把三尖兩刃刀，舞起來威風凜凜，跟楊戩似的。這就為全書做了定性，《水滸》就是一本寫打打殺殺的小說，能用拳頭棍棒解決的事，決不多說話，上來就是幹。刀光劍影，血雨腥風，這就是梁山泊的江湖。名字有何寓意？

這個就不好說了，寓意歷史在前進也好、走了王進，來了史進也罷，或者就是單純叫的順口，施先生個人喜歡也有可能。這個只能留給後人細細想象了！

“古惑仔”史進

史進這個人個性很鮮明，突出的一點就是——講義氣。

史進的義氣無處不在，該講義氣的時候講義氣，比如上來就給素昧平生的金翠蓮十兩銀子，其慷慨程度不遜於有及時雨稱號的宋江。

但他的義氣又很盲目，很多時候成為被人利用的犧牲品，比如和少華山強盜集團的結識，本來是敵人，只因朱武的苦肉計，就被打動，最後連累的無家可歸。把家產都留在了少華山，一個人去延安投師父，錢花完了，只得在赤松林搶劫。

史進固然見識少，但和他的師父們應該脫不了干係。

因為史進越講義氣，師父們的腰包就越鼓，史進義蓋雲天，師父們就財運滾滾，在史家莊為所欲為，想住多少天就住多少天，想吃啥就吃啥，講義氣的史進肯定不會說不合適。

至於史進因講義氣而闖禍，那就不關他們的事了。

史進亂講義氣又引出了他一個汙點——嫖娼。

為了降伏董平，史進想混入東平府做內應，他說道：“小弟舊在東平府時，與院子裡一個娼妓有交，喚做李瑞蘭，往來情熟。我如今多將些金銀，潛地入城，借他家裡安歇。約時定日，哥哥可打城池。只待董平出來交戰，我便爬去更鼓樓上，放起火來。裡應外合，可成大事。”

按理說，史進的家鄉史家莊缺乏形成“天上人間”這種會所的經濟基礎，但史進緣何屢屢嫖娼，是風月場所的“常客”？

這同樣和七八個“開手的師傅”有關。

李忠的另一位結義弟弟“小霸王”周通，出場就強搶民女，這都不是什麼好貨色。

因為史進講義氣，師父帶史進去嫖時，自己那份嫖資必由史進出。

師傅們頂多做個買單的樣子，史進就衝上前去，一手扯住師父的袖子，另一手把自己的銀子扔到櫃檯裡，說：“不用找了。”

史進的那些師父們可恥的是，光顧自己快活，嫖娼都沒有給史進說明白“婊子無情，戲子無義”的道理，讓涉世未深的史進深以為妓女也是講義氣的，都可以“拼將一生休，盡君一日歡”，以至於在後來這次東平府的行動中失陷。

講義氣、好勇鬥狠、嫖娼還有一身紋身，史進活脫脫一副“大宋古惑仔”的模樣。

遇見王進以前的史進，跟象牙山第一搖滾歌手尼古拉斯·趙四一樣，以為憑著一把破木吉他，會唱個“聽說過，沒見過，兩萬五千裡”就很了不起了，個別場合，用夾雜著大碴子味兒的粵語唱一首《光輝歲月》，是他的保留曲目。

直到遇見了王進！

王進絕對是水滸傳中最具神秘色彩的高手，他從未有過交戰記錄，只能從他人來參考。

林沖與王進都是八十萬禁軍教頭，林沖的武藝在水滸傳中未嘗敗績，與林沖是同僚的王進，想必也差不到哪兒去。

更何況，經過王進一調教，史進就邁入了一流高手的行列。

以後的半年多時間，王進耐心地教給他怎麼按和絃、怎麼玩布魯斯，怎麼組樂隊，什麼叫重金屬什麼叫死亡金屬，什麼才是真正的搖滾，史進才明白：以前教他彈琴的師父們都是彈棉花出身的。

日後史進在渭州結識了魯智深，當他在酒店給魯智深講述遇到王進，向他學習武功這一段往事之時，李忠也在座，李忠還因借錢不爽快被魯達揶揄了幾句。

只是經過大宋頂尖吉他手王進調教後的史進，也沒再喊上李忠去會所，甚至連個足底都沒做！

不過，王進並沒有留在史家莊與史進一同組建樂隊就匆匆離去。

雖然王進一直說去投奔老種經略相公，但是書中卻說了王進“避史進之禍也”。

原因是王進能夠教給史進武藝，卻無法祛除李忠等人灌輸給史進的不良思想，這一點，憑王進的能力，在教史進的時候能夠看出個端倪來：“這個憤青早晚要出大事。”

這也導致史進的武藝發揮不夠穩定，因為王進教的時間畢竟短，在面對遼國高手瓊妖納言的時候，史進差點跌份。

後來，史進在徵方臘陣亡的時候，龐萬春一箭就射到了他，然後他那些“講義氣”的兄弟們——李忠、楊春、陳達，各自逃竄。

史進在中箭的一刻，估計後悔沒跟王進多學幾招，也憤恨於李忠幾個見死不救。只是，他始終不明白，李忠的武藝害不了他，李忠的思想害了他！

金庸筆下的大俠郭靖，他的啟蒙師父 " 江南七怪 " 武功也不高。

" 七怪 " 或者沒有教給郭靖打敗天下人的武藝，但是卻告訴他殺死陳玄風這樣的恐怖分子並沒有錯，拿活人練功的殘疾人梅超風更不值得同情。

所以比史進笨得多，出身背景各方面條件都差他一大截的郭靖能成為郭大俠。

史進因拜師不慎而走上了不歸路，從史家莊官方樂團的團長混成赤松林酒吧獨自賣唱的藝人，又從少華山地下樂隊的核心混到中國第一地下樂隊之稱的梁山樂隊的節奏吉他手，經歷了刻骨的成長之痛。

在一次次激進危險的地下演出中，九紋龍走過了他漫長的憤青搖滾之路。

我們都做過“熱血青年”，個別人在成長的道路上，甚至跑偏，熱血變成了流血，悔之晚矣，害人害己。

一切讓我們感覺舒服的聲色犬馬，背後可能都是陷阱。

對於那些與自己稱兄道弟的人還是要提高鑑別能力，否則你就會像史進那樣，彈了那麼久吉他，才發現自己的吉他原來一直缺根弦。

參考資料：魏新《水滸十一年》