淨土學五經一論，即《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《華嚴經·普賢行願品》、《楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》、《往生論》。
1、《無量壽經》：此經被稱為淨土第一經，自漢朝至宋朝，大藏經記載《無量壽經》共有十二種譯本，現僅存五種，並有一個節校本和三次會集本。主要內容講述了阿彌陀佛在因地發四十八大願，建立西方極樂世界，接引十方眾生到極樂世界快速成佛，對於西方極樂世界的美好進行了全面的介紹。經中提出往生淨土的宗旨是“發菩提心，一向專念（阿彌陀佛）”。後半部分詳細描述我們所居住的這個娑婆世界的汙穢不堪，兩個世界形成了鮮明的對比，勸導大眾應該發心往生西方極樂世界；
2、《阿彌陀經》：阿彌陀經只有一千多字，非常簡潔的介紹了西方極樂世界的依正莊嚴，釋迦牟尼佛在經中四次勸大眾相信、發願往生西方極樂世界，並介紹了往生的具體方法就是“執持名號”。後代祖師大德總結了往生淨土的“信、願、行”三資糧，這和《無量壽經》中的“發菩提心，一向專念”也是統一的，不過換了個詞而已。
3、《觀無量壽佛經》：也被簡稱為《十六觀經》，經中介紹瞭如何觀想極樂世界的依報、正報等。但因為極樂世界境界微妙，眾生心劣，很難觀成，所以在最後特開持名唸佛一法，利鈍全收，普被三根。
4、《華嚴經·普賢行願品》：本品是經中之王《華嚴經》的最後一品，也是畫龍點睛的一品。普賢菩薩在華嚴會上讚歎了佛陀的無量功德，宣說了自己的十大願望，並勸導與會的法身大士，想快速圓滿此願望，迅疾證得圓滿的佛果，只有往生西方極樂世界才能實現。
5、《楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》：這一章是淨土宗十三代祖師印光大師加進去的。主要講述了大勢至菩薩在因地透過唸佛證得了無生法忍，其中“都攝六根，淨念相繼”是大勢至菩薩對如何唸佛的無上開示，是每位唸佛行人都應該奉行的宗旨。
6、《往生論》：這是印度天親菩薩所做的千論之一。主要從依報和正報兩方面來詳細介紹西方極樂世界和阿彌陀佛等菩薩。共從29個方面介紹了極樂世界的依正莊嚴，能幫助淨宗行人增強對極樂世界的嚮往，發出真正的菩提心。
淨土學五經一論，即《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《華嚴經·普賢行願品》、《楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》、《往生論》。
1、《無量壽經》：此經被稱為淨土第一經，自漢朝至宋朝，大藏經記載《無量壽經》共有十二種譯本，現僅存五種，並有一個節校本和三次會集本。主要內容講述了阿彌陀佛在因地發四十八大願，建立西方極樂世界，接引十方眾生到極樂世界快速成佛，對於西方極樂世界的美好進行了全面的介紹。經中提出往生淨土的宗旨是“發菩提心，一向專念（阿彌陀佛）”。後半部分詳細描述我們所居住的這個娑婆世界的汙穢不堪，兩個世界形成了鮮明的對比，勸導大眾應該發心往生西方極樂世界；
2、《阿彌陀經》：阿彌陀經只有一千多字，非常簡潔的介紹了西方極樂世界的依正莊嚴，釋迦牟尼佛在經中四次勸大眾相信、發願往生西方極樂世界，並介紹了往生的具體方法就是“執持名號”。後代祖師大德總結了往生淨土的“信、願、行”三資糧，這和《無量壽經》中的“發菩提心，一向專念”也是統一的，不過換了個詞而已。
3、《觀無量壽佛經》：也被簡稱為《十六觀經》，經中介紹瞭如何觀想極樂世界的依報、正報等。但因為極樂世界境界微妙，眾生心劣，很難觀成，所以在最後特開持名唸佛一法，利鈍全收，普被三根。
4、《華嚴經·普賢行願品》：本品是經中之王《華嚴經》的最後一品，也是畫龍點睛的一品。普賢菩薩在華嚴會上讚歎了佛陀的無量功德，宣說了自己的十大願望，並勸導與會的法身大士，想快速圓滿此願望，迅疾證得圓滿的佛果，只有往生西方極樂世界才能實現。
5、《楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》：這一章是淨土宗十三代祖師印光大師加進去的。主要講述了大勢至菩薩在因地透過唸佛證得了無生法忍，其中“都攝六根，淨念相繼”是大勢至菩薩對如何唸佛的無上開示，是每位唸佛行人都應該奉行的宗旨。
6、《往生論》：這是印度天親菩薩所做的千論之一。主要從依報和正報兩方面來詳細介紹西方極樂世界和阿彌陀佛等菩薩。共從29個方面介紹了極樂世界的依正莊嚴，能幫助淨宗行人增強對極樂世界的嚮往，發出真正的菩提心。