華夏中國文化的精髓，

用存在傳承天人合一，

永遠追求仁義禮智信，

最終形成人類共同體。

所有的文化，歸結於儒。

儒的核心：王天下，天下大治。

兩千多年前的孔聖人和諸子們起，一直盼著這一天到來。

這個追求的目標呀。大的目標也追求不了啦。只是為了救人啊！就是現在的人啊。不忠不孝，不仁不義。能把這方面緩解一點。這就屬於成功了。你看現在還有孝順的嘛。這個是關鍵。也難啦。無過此難。傳統文化已經斷送100多年了。人已經都定性了。江山好改，本性難移。聽不進去啦。刀槍。不入。做過試驗。一個人學了一上午的傳統文化，他一轉身，見到了別人。兩句話又回去了。白教了。這個難以實現了。國家怕影響社會的發展，科學的發展。不把它列為主課。只是發展是上去了。人不講道德了。一個人，他的文憑知識。在高。他如果要是沒有倫理道德的。這是最可怕的。現在發明的核武器。美國無數的核武器。在代人還有點德行、感到它的下一代人。就一點德性都沒有了。到時候。他微有一點不如意。那核武器呀。像他玩遊戲機似的。往外。扔、各國的這些核武器。若是把他不銷燬了。尤其是下一代。生活在危險之中。就像愛因斯坦的、預言、到第四次世界大戰，回到原始時期啊！

世界大同。互幫互信，互利共贏，沒有戰爭，全人類共同對抗自然災害。共同，傳承，創造，文明，即延續又發展，探索。

答：中華傳統文明文化精髄，要追求的目標，是天下大同，多元共體，崇尚正義，樹立核心，和合道義之德，舉日月星辰之形象，走光明正大之道，向天人合一之理，構人類共同體為奮鬥目標。是實現共產主義遠大理想過程中需要的文明文化如日月之能量，能煥發出光明人類，永恆於天地的徵照。

中華傳統文化的精髓，比當下的人與科技體系多了一個時代特徵。相對來說，中華傳統文化是目前世界現存文化中最完整的從農耕至飛天的文化傳承。徹底擺脫火文化的制約，只有中華傳統文化可以辦到。也就是說，全世界只有中華民族是掌握五大科技體系的民族。當下的人與科技體系都是“四大科技+火”的科技體系。中華民族想要徹底掌握它，還有臨門一腳的差距，那就是中華民族何時能轉化為“孫悟空”式的新人類。中華民族的終極要義追求，就是帶領人與科技走向世代永生。讓人與科技在浩瀚的宇宙中永遠輝煌下去！否則，與四大科技+火，沒什麼兩樣。

謝邀。這個問題在中國恐怕還沒有一個人做專門的系統的綜合研究。兩千多年來對中國景響最大的是儒釋道三種文化。其中釋教雖然是外來文化，但也融入了儒道文化成為帶有濃厚中國色彩的文化。儒教不談鬼神，專作人性研究，追求的是堯天舜日，是上層統治階級和下層勞動人民和諧相處，男耕女織，沒有戰爭，沒有欺詐的理想的平安社會。釋教追求忍受苦難，無怨無悔，修成正果，歸於西方極樂世界，是很好的精神麻醉劑。對社會穩定有重要作用。道家講究天人合一，無為而治。反對統治者奴役人民。也講自身修煉，以成仙成神為最高境界。道教後來加入了神鬼之說，與釋教一樣，有生前作惡，死後下地獄、受輪迴之苦的說教。但是，道教有宣傳誅惡揚善的思想。總之，中國文化是儒釋道三種文化的融合體，它對中國的文學、藝術、民俗都有廣泛、深刻影響。

老子說：”古之所謂《曲全》者，豈語哉？誠全歸之“，只要稍微有一點漢字功底的人是不難理解這段話的。孔子說：”範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”，孔子在這段話中把《曲全》簡略為曲。只要有一點漢字功底的人也不難理解孔子的這段話。孔子和老子的學問都來源於《曲全》。中華文化的精髓的發展脈絡是：從《河圖洛書》到《曲全》，從《曲全》到《鬼神》（後來將鬼神稱為陰陽），從《鬼神》至《中止道》，從《中止道》到《易》，從《易》到《道德經》，從《道德經》到《大學》。《河圖洛書》是起點，《大學》是終點。這就是中華文化的精髓。

傳統文化包括許多內容，偶想起國學及書法來。佛，道，儒學有所悟，楷行草搏大精深。

打個比方，習武者，外練一身功，內煉一口氣，弘揚中華武術精神為已任，次之強身健體為原則。那麼，花拳繡腿，壯大自身，以強欺弱又何談精武門。當然了，國學也是如此，學習中內外兼修，心養德，胸向善，行則端，言道明。書法者，書是已任，法是規章。時刻以傳承傳統文化為精髓。提高自己的同時把書法神韻傳承下去。寫得再到位的作品，什麼厚德載物，天道酬勤等等，精神不在其中，那麼，只能說是書匠一個。

也許，不是每個人都具備傳承傳統文化的資本及資質，但起碼不要誤導後人，誤人子弟太不該。純潔的白紙上留下的不應是黑點，應是一種積極向上，向善若水的精神。精益求精，推陳出新。

淺談已見，多諒解！望指正！！！

中華傳統文化的精髓與追求目標？

天人合一。不妨可以作為代表簡單闡述下：我所理解的天人合一，是可以媲美馬克思所說的共產主義的社會。天人合一的社會就是馬克思所說的共產主義社會，天人合一的人就是馬克思所說的共產主義社會時的人。

天在這裡是客觀是自然的統稱，人就是感性的主觀的社會的人，現實的人。人的自然性與人的社會性不分離的社會就是天人合一的社會，人的自然性迴歸現實社會人的人就是天人合一的人，人神合一的人。

也就是馬克思所說的，人性的人就是自然的人，自然的人就是人性的人社會的人，人的本質完全迴歸個人佔有的社會就是共產社會，人的本質完全迴歸個人佔有的人就是共產社會時的人。

但是這裡要交待一下，天人合一，最早是出自莊子，不是後來董仲舒獨尊儒術而借用搞的那一套天人感應，天人合一的系統理論，那不是莊子始所說的天人合一，當然更也不是吾所說的天人合一。

一家之言，僅供參考。