形容“孩子動手能力強”的成語如下：心靈手巧[xīn líng shǒu qiǎo]：心思靈敏，手藝巧妙（多用在女子）。2.手到擒來[shǒu dào qín lái]： 原指作戰一下子就能把敵人捉拿過來，後比喻做事有把握，不費力就做好了。擒：捉。3.隻手擎天[zhī shǒu qíng tiān ]： 一隻手便可把天舉起。形容本領很大。擎：舉。4.能工巧匠[néng gōng qiǎo jiàng]：指工藝技術高明的人。5.熟能生巧[shú néng shēng qiǎo]：熟練了，就能找到竅門。6.心閒手敏[xīn xián shǒu mǐn]： 形容技藝熟練了，心裡閒靜，手法靈敏。閒：熟悉；敏：靈敏。7.遊刃有餘 [yóu rèn yǒu yú]：刀刃運轉於骨節空隙中，在有迴旋的餘地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。8.運掉自如[yùn diào zì rú]：指運用和迴旋都非常熟練自然。9.庖丁解牛 [páo dīng jiě niú]：比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。庖丁：廚工；解：肢解分割。10.目無全牛[mù wú quán niú]：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。全牛：整個一頭牛。庖丁解牛拓展：典故：有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。 梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？”,庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛。三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而 有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”,梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。”
形容“孩子動手能力強”的成語如下：心靈手巧[xīn líng shǒu qiǎo]：心思靈敏，手藝巧妙（多用在女子）。2.手到擒來[shǒu dào qín lái]： 原指作戰一下子就能把敵人捉拿過來，後比喻做事有把握，不費力就做好了。擒：捉。3.隻手擎天[zhī shǒu qíng tiān ]： 一隻手便可把天舉起。形容本領很大。擎：舉。4.能工巧匠[néng gōng qiǎo jiàng]：指工藝技術高明的人。5.熟能生巧[shú néng shēng qiǎo]：熟練了，就能找到竅門。6.心閒手敏[xīn xián shǒu mǐn]： 形容技藝熟練了，心裡閒靜，手法靈敏。閒：熟悉；敏：靈敏。7.遊刃有餘 [yóu rèn yǒu yú]：刀刃運轉於骨節空隙中，在有迴旋的餘地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。8.運掉自如[yùn diào zì rú]：指運用和迴旋都非常熟練自然。9.庖丁解牛 [páo dīng jiě niú]：比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。庖丁：廚工；解：肢解分割。10.目無全牛[mù wú quán niú]：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。全牛：整個一頭牛。庖丁解牛拓展：典故：有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。 梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？”,庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛。三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而 有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”,梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。”