八目是實現三綱的具體步驟。
語出《大學》
三綱：明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》開頭就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這就是後人所說的《大學》“三綱領”。所謂“明明德”，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。這裡的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。所謂“止於至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。“為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與華人交止於信。”這是《大學》提出的教育綱領和培養目標。
《大學》還說：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，後世稱之為《大學》的“八條目”，這是實現“三綱領”的具體步驟。“八條目”的中心環節是修身，格物、致知是修身的外部途徑，誠意、正心是修身的內在前提，齊家、治國、平天下是修身的更高一個層次的自我實現，所以《大學》第一篇在末尾的時候又說“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。
八目是實現三綱的具體步驟。
語出《大學》
三綱：明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》開頭就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這就是後人所說的《大學》“三綱領”。所謂“明明德”，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。這裡的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。所謂“止於至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。“為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與華人交止於信。”這是《大學》提出的教育綱領和培養目標。
《大學》還說：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，後世稱之為《大學》的“八條目”，這是實現“三綱領”的具體步驟。“八條目”的中心環節是修身，格物、致知是修身的外部途徑，誠意、正心是修身的內在前提，齊家、治國、平天下是修身的更高一個層次的自我實現，所以《大學》第一篇在末尾的時候又說“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。