“養兒防老”，如果從物質層面來說，一些退休人員，尤其是機關、事業單位退休人員，有些有住房出租、出售的人，經濟上完全可以承受。但從精神層面上說，有子女，而且關係處理融恰的較好，有這方面的精神寄託。中國有悠久的歷史文化傳統，父慈子孝幾千年，現在物質上豐富了一點，就把“養兒防老”一腳蹬開，怕不太妥當。

謝謝邀請，現在還有養兒防老這一說法嗎，有呀。不是很現實的事情了，誰家兒女不想養老人，但是他們養不了呀，在這快節奏的社會里，微簿的工資，物價的上漲，工作的壓力，超負荷的支出，他們哪有那資源，和時間，來培伴自己的父母，40－50年代的人成家以後，每個月還要給老的月錢。現在年青人成家以後，你不給他們墊錢你也跑不了給他們的兒女我們的孫代大把的花錢。好在大多數人都有退休金到了晚年，也用不上他們為我們擔心了，問題是你健再能自裡就是最大的贏家，現在養兒不是防老的問題，而是他來到人間培我們走完我們的人生路程。

首先要說的是“養兒防老”，適應現在這個社會，永遠不會過時。這是中國幾千年以來的老傳統，美德。是為人子女者做人最基本的要求和素養！

身體之膚，受之於父母，一個母親懷胎十月 ，孕育我們生命，從呱呱墜地，到長大成人，父母為我們付出了多少艱辛和汗水。父愛如山，母愛如海！這是沒有辦法用感恩或者你養我小，我養你老這句話來衡量的！烏鴉都知道返哺，為人子女的還做不到嗎？

看看這位老媽媽，花白的頭髮，破舊的小屋，有沒有很心痛啊！小米飯把我養大，風雨裡教我做人:好吃的給孩子，好穿的給孩子，夏天怕你受熱，冬天怕你凍著……春蠶到死絲方盡，孩子長大了，母親也老了，牙齒掉了，頭髮白了，說話不利索了。也變得有些嘮叨了，好心的叮囑換來的卻是不耐煩的呵斥！

父親就是家裡的頂樑柱，就是一座山，給了孩子一個家，有足夠的安全感。為了孩子，從腰桿筆直的小夥熬成了步履蹣跚的老頭！眼花耳聾，手機不聽使喚。吃飯老是掉飯渣子，也偶而留口水了，5個人的桌子，老人卻蹲在一個角落裡……家裡有兒子，有兒媳婦，後來就成了這個樣子！

現在社會壓力大，生活成本高，一個人要養活4個老人，還要養活媳婦，孩子，還要買房子，買車子，還要月供，多麼好的理由啊！其實是嫌棄，父母沒有嫌棄子女小，子女卻嫌棄孩子老。有些人，把家裡的小狗打扮的花枝招展，自己的老人卻衣衫襤褸。狗比人值錢！贍養老人是天經地義的事，是做兒女最基本的義務。

現在提倡家庭養老，居家養老，老人不希望自己的孩子腰纏萬貫，大富大貴，只求能團團圓圓的在一起，或者打一個電話回家；父母缺的是陪伴，他們只剩下孤獨了。敬老院是沒有辦法的辦法，有些人把老人送到敬老院然後就不見蹤影！

父母幫孩子成家立業，孩子結婚的結婚，出嫁的出嫁，各有各的生活。孩子們都有了家，老人的家不知道在哪裡！好淒涼的晚年，蠟炬成灰淚始幹。忽然想起來著名演員陸樹銘唱過的一首歌《一壺老酒》。眼睛有點溼潤，趁我們都還年輕，父母都健在，對父母好一點，他們是我們唯一的親人，下一輩子決不可能再見。幫爸爸媽媽捶捶背，洗洗腳，捏捏肩，多陪老人說說話，聽聽嘮叨。千萬不要樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！

謝邀。養兒防老是幾十年前民間的一句話，只能反映當時的社會環境和經濟狀況以及人們的觀念。現在不能這麼簡單的說養兒防老了。社會在進步，生產力在發展，各種社會保障制度在完善，人民的生活也在提高。現在的養老服務也有多種形式，國家越來越重視養老問題，靠生孩子來防老養老已不現實了。當然從法律角度來看，子女有贍養父母的義務，這是不用多說的法律問題和親情關係，不用質疑。但國家也在積極解決養老問題，我認為老人的經濟生活問題、醫療健康問題等國家應該多做一些，老人的日常起居、情感關懷等方面兒女應該多做一些。總之，養兒防老、多生孩子養老是舊話題，已經過時了。

“養兒防老”的觀念已不適應未來中國社會了。如此立論的理由有四：

首先，隨著獨生子女的大量成人，加之社會化服務成為普遍形態，現在及未來的多數年輕人已沒有贍養父母的觀念及能力。

其次，中國政府及社會方方面面已經清醒認識到老年社會即將來臨，個人老了怎麼辦？全社會老年人多了怎麼辦？大家都有危機感和緊迫感，都在超前考慮應對方案。

第三，中國政府、社會已經並將持續發力多管齊下采取措施，出臺很多引導扶持政策積極探索構建新型社會化養老體系，而個人也在透過儲存養老資產、購買補充醫療養老保險、強身健體、培養興趣愛好、合作幫扶抱團取暖等多方式防老養老，努力在未來老有所樂老有所為。顯然，政府社會個人的這些舉措在很大程度上淡化了“養兒防老”的客觀必要性。

第四，從發達國家發展歷程看，普遍是自我養老、社會養老，子女養老相當少。

綜上，無論從主觀思想上還是客觀條件上，未來，不依賴子女養老是大機率事件。“養兒防老”的觀念應該與時俱進，到了該改變的時候了。

養兒防老只是人類歷史發展程序中特定歷史階段的特殊文化現象，它不是從來如此，以後也不會繼續下去。

生兒育女從個人來看是基因延續的本能，客觀上起到了種族繁衍的功能，本來就不是防老。

從動物行為看，幼仔有了覓食能力尤其是生育能力後，一般會被父母逐出去獨立生活，即使是群居動物，相互有互助的行為，也算不上養老。

人類母系社會知母而不知父，但因沒有財產私有的條件和觀念，母輩一視同仁，不同於現在說的養兒防老。

有了私有財產後，君主、貴族、官僚養兒並不是為了防老（因為不需要），而是為了家族繁衍。

所以，養兒防老只是私有財產出現後，中下層無保障的成員一種功利性的生育觀。它實現的條件是:社會同質，自然經濟，大家庭，平均壽命較短。

現代社會，家庭小型化，人口老齡化，社會城市化，使養兒防老變得不可能。