這個比喻！絕了！但是我更覺得相聲界就像雪中悍刀行一般。

總覺得某協就像離陽王朝，姜就像離陽王朝的帝王。擁有天下大勢而嫉妒賢良。

德雲社卻如同北涼一般，在涼王的帶領下北據北莽，為相聲鎮守邊疆，內扛“離陽”，竭盡全力只為保住中原這片樂土（相聲）。

有時候真覺得郭德綱就像北涼王徐驍一樣，跪過爬過最後一路拼搏過來，從此無人可撼動。

有時候真覺得王慧和于謙像涼王妃吳素一樣，對所有人都好到無微不至。

有時候真覺得郭麒麟就像徐鳳年一樣，未來也許在沒有老郭護著的時候，要扛很多事。

有時候也覺得燒餅、張雲雷、閻鶴祥、李鶴東、孟鶴堂、欒雲平這些徒弟就像涼王的六位義子一樣。具是大風流！

更多的時候是覺得“離陽”無一是男兒！

這真是一個讓人細極思恐的問題，仔細想想德雲社與明教還真有許多相似之處！

明教最初在江湖之上不被各大門派認可，一方面是因為明教的崛起非常快，高手眾多實力強大，威脅到了那些所謂的名門正派的地位。另一方面，明教中人行事不拘一格，不喜歡與那些名門正派中道貌岸然的人來往。

德雲社同樣是不被所謂的主流相聲界認可，一方面是因為郭德綱以及德雲社的崛起太快，威脅到了主流相聲人的利益。有了德雲社之後，那些主流相聲人就不能在繼續領工資、混日子了。另一方面，郭德綱以及德雲社的弟子，以“大俗方能大雅”的準則說相聲，不喜歡整天歌功頌德。這一點也難以與主流相聲人融在一起。

明教人才輩出，教主座下光明左右使者、四大護教法王、五行旗、五散人個個都是江湖上一頂一的高手。

德雲社當然也是一樣，郭德綱為班主，于謙、高峰為左膀右臂；岳雲鵬、張雲雷、孟鶴堂、張鶴倫為年青一代代表人物。出去個個都能獨當一面！

明教張無忌由於出身不好，父親雖是武當弟子，可與金毛獅王結拜，母親殷素素更是明教中人。這些導致張無忌雖然武功高強，卻一直不為江湖門派所容納。

郭德綱也算是出身一般，到北京闖蕩沒有任何師承可用。雖然後來拜侯耀文為師，卻也因為當初的恩怨，不為主流相聲界認可。

其實，歸根到底張無忌和郭德綱都是少年多磨難，卻又能力超人。因為觸及同行人的利益，而遭到同行的擠兌。最後又憑藉自己的能耐，拯救了同行，拯救了整個行業，贏得了所有人的尊重！

其實，評論姜昆也好，評論郭德綱也好，先得弄清什麼是相聲。百十年來，在各代相聲大師的努力下，成就了相聲這門曲藝藝術。有它的藝術規律和特點，離開了它的規律和特點，雖然也能引人發笑，但那就不能算是相聲藝術了。說相聲就是說笑話，有情節、有人物、有笑點。笑話也有高階與低階之分，高階的笑話叫幽默，透過鋪墊，將聽眾引入惰節之中。於情理之中，意料之外，抖響包袱，引發聽眾的會心大笑。低階的說笑話叫耍貧嘴。一句話一樂，別人不笑自己笑，有胳肢人之嫌。記得看過一個小品，記不太清了，好象是蔡明和趙本山表演的。蔡明飾演的那個角色，一句一樂，最後說，樂死我了。趙本山飾演的那個角色，面無表惰，最後說，累死我了。能讓人發自內心的笑，才是優秀的笑話，才是好相聲。相聲前輩大師說過，耍貧嘴不是相聲。當然了，人們的情趣愛好不同，欣賞水平不一樣，對耍貧嘴，出洋相也非常喜歡，也極力吹捧，認為它讓我笑了。能讓人發笑的都是相聲嗎？自古以來，說書唱戲都是勸人方，不能為了賺錢不留口德。還得深入學習毛主席《在延安文藝座談會上的講詒》，解決藝術為什麼人的問題。

德雲社跟明教的比，需要具體問題具體分析。

嚴格來說，六大派圍攻光明頂，一群道貌岸然的偽君子，張口閉口的高雅正義倒是跟主流相聲界挺像的，但是郭德綱跟張無忌卻是很有區別的。

殷素素是被五大派逼死的，父母之仇不共戴天，而張無忌神功大成之後能拋卻恩怨出手從趙敏手中拯救各大門派，這一點郭德綱做不到。

郭德綱是出了名的有仇當場就報了的得理不饒人。他常把聖人的話掛在嘴邊：以德報怨，何以報德。所以郭德綱能做到以直報怨就不易。

六大派圍攻光明頂，與其說張無忌拯救了六大派，不如說張無忌拯救的是光明頂。張無忌外公殷天野，義父謝遜，練就的一身功夫又主要來自於光明頂的地道里。他就像一朵白蓮花，偶然降落到泥坑裡，他一個人對抗的是正派對明教的偏見。他拯救正派人士是為了讓他們消除偏見，而他做了教主也試圖用教義來對明教進行改制。

德雲社不被主流相聲界看好的原因並不是德雲社怎麼樣了，德雲社的大部分成員跟主流相聲界都沒什麼交流。德雲社之不見容與主流，大部分是因為郭德綱的個人恩怨。

所以德雲社和明教的關係並不是很像。

乾的事大口吃肉大秤分金的買賣，舉得卻是替天行道的大旗。

德雲社和梁山泊的共同點，要加入的立投名狀。林沖想加入梁山，得下山殺個人才行，不然信不過你，你殺了人，官場你就回不去了，這才是自己人。

要在德雲社待得住，你得喊郭德綱當爸爸，不喊爸爸你也得跟謝金那樣，在節目裡面喊郭德綱是我們一家子的大恩人。光念好不行，得喊出來讓天下人知道。至少得讓主流不敢要你才行。

宋江，字公明，江湖人稱及時雨宋公明，另有外號孝義黑三郎。郭德綱，德雲社班主，江湖人送外號，小黑胖子。

宋江之所以能當上梁山總瓢把子，是因為害死了晁蓋。說是宋江害死的晁蓋也不全對，是宋江架空了晁蓋，然後讓晁蓋自己去送死。關於這個內容金聖嘆批的水滸上寫的清晰。每次打仗都是晁蓋想帶著兄弟們出去，宋江就說，一點小事兒不勞哥哥出馬，梁山不能沒人把守，你是大哥，你得坐鎮。宋江帶著梁山所有精銳出馬，軍師吳用運籌帷幄，公孫勝呼風喚雨。就連跑腿的都得是神行太保戴宗。兄弟們跟著宋江出去打仗，心裡當然就認定了宋江這個大哥了，留下一座空寨交給晁蓋，時間一長，兄弟們都知道一個月打十次架，晁天王一次也不去，出勤率太低。這滿後臺的人都跟著宋江出生入死，有時候順路遇見幾個好漢要加入梁山，也是宋江出面拜把子。梁山由原來晁蓋領導的草臺班子，發展到一百零八將的時候，不可謂不盛大，但是晁蓋看著這個後臺很陌生，好多人自己都不認識。

好不容易三打祝家莊的時候，一匹馬丟了，找馬不是什麼大事。晁蓋又說，兄弟我老坐著也不是事，我去吧。宋江這回不攔著了，你去吧。但是這回公孫勝吳用這些能出計謀的軍師可沒去，能打仗的武松李逵等也沒去。晁蓋帶了幾個自己小弟去了，結果崴了，死外面了。這時候宋江才舉梁山精銳，為晁蓋哥哥報仇啊！

剛才看到一個郭老師的訪談，內容如上圖示題顯示，感謝郭老師為我站隊，至少證明我說郭德綱像宋江不是亂講，他自己也這麼認為了。

你這理論太牽強附會了！第一，六大門派圍攻光明頂是因為成昆挑撥離間，陰謀陷害，並非利益衝突！第二，明教一直是實力強勁的組織，更有波斯總壇支援，而德雲社最早就是獨木難支，落葉浮萍，郭德綱更是白手起家，無人相助。

第三，明教眾人，左右使，四大法王甚至五散人，都是早已經是江湖上頂有名的人物。而德雲社現在當紅的各大隊長，都是郭德綱一手捧起來的後起之秀。

第四，六大門派和明教，是派系之爭，師門，武功都不相同。而德雲社再怎麼爭鬥，也都是相聲界內部的事情，就像明教內鬥一樣。跟郭德綱爭的，好多都是論的上師兄弟。

第五，說張無忌出身不好的，我真懷疑你看沒看過倚天屠龍記，張無忌出身名門，武當張五俠的兒子，太師傅是一代宗師張三丰（相當於相聲界的大宗師，比侯寶林還厲害那種），外公是明教法王排第一的白眉鷹王，更是天鷹教創始人（相當於侯寶林）義父也是四大法王之一金毛獅王（又一個侯寶林之類）。

而郭德綱草根出身，三進北京飯都吃不上。最後勉強拜入侯耀文門下，侯耀文最多也就算個殷野王的地位。

因此，德雲社跟六大派光明頂，相似之處少之又少，郭德綱也並不如張無忌那樣幸運。如果非要比較，我更覺得，郭德綱像陽頂天，一人在中土創立明教，為拜託總壇束縛，為中原反抗侵蝕而奮鬥，培養出了眾多出類拔萃的門徒，創造了輝煌，也經歷了背叛，和明教的內鬥。

我認為如果只是說地位的話，有點類似的地方就是不被部分“正派”所接受，至於同道靠他拯救目前還看不出來。為什麼說部分“正派”，是因為相聲的門派更多，熟悉的有光北京就有德雲社、嘻哈包袱鋪、相聲第二班、聽雲軒、老舍茶館等等，另外西安相聲新勢力、青曲社，再就是天津、濟南都有好多相聲園子，另外還有東北、上海、南京、山西、青島、內蒙古等好多地方都有相聲園子，所以說門派太多了。

還有就是部分“正派”的極少數人不接受吧？目前公開反對的只有姜、苗、何、王吧？馬志明（馬派）先生認可，馬季（馬派）先生認可，侯耀文（侯派）先生認可，常寶華、常寶豐（常派）認可，吳兆南先生認可，相聲新勢力、嘻哈包袱鋪絕對認可，濟南有他的郭德綱老師師弟李濤開茶館。至於南京、西安有部分反對的，也是德雲社去了爭佔了市場吧？而其它地方又沒有任何利益關係的相聲園子，根本談不到矛盾或不接受之說，有可能因為德雲社的興起，聽相聲的觀眾越來越多了，還給他們帶去了收益，應該感謝德雲社才是。

“沒有郭德綱的話，相聲就危險了”這句話不太認同，像郭德綱說的：“能震動相聲就不錯了，振興相聲真的不敢當。”這就話雖然說是有謙虛的成分在裡面，但是也是實話，“振興”這個詞太大了不太合適，用郭德綱老師的話“看到誰說要振興相聲藝術，感覺就跟進古玩2元店一樣。”郭德綱和德雲社的出現是給相聲帶來了新的生機和活力，讓更多的年輕人知道了相聲、瞭解了相聲、喜歡上了相聲，可以說是功不可沒，但是20多年前相聲在舞臺上、在熒屏上也是有市場的，但是一味的追求雅真的讓相聲有點“委曲求全”了，郭德綱老師最大的功勞就是讓相聲風風光光的重新回到小劇場，而郭德綱和德雲社火了之後沒有一手遮天獨霸市場，而是吸引更多的年輕人說相聲，所以說郭德綱和德雲社的出現應該是給“相聲振興”開了一個好頭，而真正的“相聲振興”是“百花齊放，百家爭鳴”，不是嗎？

這麼廢寢忘食，毫無廉恥的吹捧德雲社和郭德綱，不單是為了這點流量吧？沒有德雲社郭德綱相聲亡了嗎？別的說相聲的都餓死了？吹捧炒作是你的職業，但也要有點底線。