夏朝是真實存在過的。

史記司馬遷對商和夏都有記錄，中國曆官是世承的，對於歷史是嚴謹的，用生命來捍衛歷史真相歷官不少，除了因為是人，多點主觀感情外，應不會憑空亂寫！

當初還不懷疑沒有商，因為沒有文物證明商。

後來婦好墓等的發現，證明了商在這片大地上存在過。

所以可以證明史書對商的記錄是正確，而且發現商文物和地域和巜史記》對商所在地記錄無二，又可以證明《史記》是真實嚴謹的。另外在近二三十年的時間裡所出土的諸如馬王堆的《春秋事語》，石板村戰國楚簡的《國語.吳語》中所記載的夏王朝歷史，這是才出土的資料，真實性是無可置疑的。

問鼎中原，問鼎輕重，大家人人皆知吧，而這個鼎就是夏九鼎。

夏王大禹劃分天下為九州，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。

《史記，封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”

《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。

秦武王贏蕩舉九鼎而亡，這九鼎在史書上尤其春秋戰國的史書上，反覆出現，沒有夏這九鼎何來？

去年公佈“中華文明探源工程”專案成果，證明了五千年文明，提出了中華文明“多元一體、相容幷蓄、綿延不斷”的總體特徵。

並公佈了當時中國存在多個文明體，許多城邦式國家，夏應該是其中一個，也許是盟主。

可能實物早己出現只是沒寫Xx製造而已。

而本人有想法，商與夏應同時存在，夏成立時間在商前面，商本是夏的一個城邦國，後來勢大，兩個可能經常互砍，夏最後被商滅了，商對夏有刻骨仇恨，再加夏這個稱呼是指禮儀大邦，商不可能認為敵人是禮儀大邦，可能用別的字來稱呼，像我們稱呼日本鬼子一樣！

再說，比夏更古老也很先進的古文明早就有大量發現。難不成沒文物證明夏，賈湖遺址，良渚遺址、石峁古城、凌家灘遺址、陶寺遺址、二里頭遺址等等，都不是算中國原生態，都統統摸去！

夏代存在毋痛置疑

“疑夏派"以西方人提出的“無正規史料”為由，而否定夏代的存在。比如，英國劍橋大學的“劍橋中國史"即稱“偽史"，說中閨史從商代開始。其實，典籍早有所載。《左傳》《尚書》《詩經》《孟子》《周禮》《國語》《拾遺》《山海經》《竹書紀年》等均有其真史所云。《史記.周本紀》曰;“洛汭延於伊汭，有夏之居。"這裡指的是河南洛、伊二河，且記有大禹業績，與孔子訪問夏代杞國(今河南開封市杞縣)之事。《史記.夏本紀》所載就更多了。說:“禹，黃帝之玄孫，顓頊之之孫也。"當代工具書均說，顓頊在河南濮陽建都，傳位其侄帝窖，均葬於附近內黃縣。二人為三皇五帝之二帝。禹之後有夏后氏，後代稱夏姓。禹時將國土為九州。帝嚳子為堯，舜後將堯子之封於今河南夏邑，名即由此來也。禹建都初陽城(今河南登封境內)，後遷今禹州，名因大禹而得名。今工具書多有此說。今河南太康縣，為夏代第三代帝王之故里，歷史上有大康滅國、少康中興等典故。人民日報(1992年2月12日)載文《禹州釣臺》，記有“釣臺設宴”殺死反對派300多人的鴻門宴"之說。史學家翦伯贊、範文灡，均認定:河南地區的仰韶文化與山東的龍山文化，是夏代遺址。王國維依據安陽甲骨文之先公先王之說，認定“夏為信史ll。趙景宜在《中國傳統文化100問》(廣西人民出版社2014年2月版)，開篇即《中國歷史朝代年表》，稱夏代約在前2070至前1600年。紀連海在央視談，夏代王室姓姒，商王室姓子。現在，在河南鄭州以西發現多處夏商遺址。偃師市的二里頭文化遺址，經碳14測定，為夏代晚期遺存。專家認定，可能是少康之都。國字相關機構已對外公佈。2018年晚夏，國家文物局召開新聞釋出會，認定為夏代晚期的都城，是華夏文明開始的標誌。

有古文字稱，夏代的正史為竹箋，當時由商代傳入西周人的王室，:史稱^典冊"，對此，《山海經新校正》巜山海經箋疏》均載此說。《尚書》明曰“殷革夏命。夏迪箋在王庭，有服在百僚。”可見夏史有正規典籍。

夏史典籍之失，《呂氏春秋》曰:“殷內史何摯見紂之愈亂迷惑也，於是載其圖法，出亡之周。”意思是說，商代的內史官看到紂王亂了，帶著夏商的典籍史料，投奔了西周。

這些歷`史檔案傳到了東周。在姬朝與王室內鬥時，為了將來能名正言順繼位，帶著檔案逃到楚國，後來多次戰亂，反覆遷徒，下落不明瞭。有的說，埋於地下，天長日久腐爛，至今沒能發現。

更為可信的是，《史記》對夏朝各代有詳細記錄，即：自夏后氏起，傳有扈氏、有男氏、斟xbn氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏，共12氏。唐人張守節稱，大禹受封於陰曆翟(di)而得名“夏”。

帝王朝共有19一世，即：禹、啟、太康、仲康、相、羿(篡位)、少康、杼、槐、芒、洩、不降、扃、jin、孔甲、皋、發、桀，其都城除第一二代在山西外(且堯為河南人帝嚳之子〉，其他幾乎全在河南(有一兩代短時在山東)。

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