懲罰是教育必不可少的一部分，不懂得這一點的人，可以說根本不懂教育。正如那個說“沒有教不好的學生”的人一樣。

我們是唯物主義者，看和分析任何問題，都要客觀地，用一分為二的觀點去對待，那種用絕對，全盤否定或全盤肯定的觀點，是不符合馬克思主義辯證法的。

個人認為，教育是十年栽樹，百年育人的系統大工程，需要廣大教育工作者嘔心瀝血，婉如園丁去澆灌，需要地是那種蠟燭和春蠶的犧牲奉獻精神，那種棍棒出孝子，嚴師出高徒舊的教育理念和方法應該改變。

沒有懲戒就等於沒有約束，你覺得對於一個自我約束力還不到一個成熟階段的孩子，沒有約束的教育好嗎？大家願不願意承認一點？社會給人更多的是批評和挫折，如果在還沒有出到社會之前像溫室裡的花朵護著，等到他到了社會需要獨立生存的時候，那必定是個廢物。社會可沒這麼多的溫文爾雅的鼓勵和呵護，更多的是犯錯後的批評，懲罰，挫折。沒有批評懲罰的教育不管在哪個時代都是失敗的。

首先，沒有懲罰，只是一味的鼓勵，孩子們根本不知道做錯的後果，當苦口婆心的跟他說，等你長大了，他根本無法體會那種未來，我覺得適當的懲罰，是更為直觀的教育。

其次，沒有懲罰就是隻有育沒有教!育是單方面的，不需要有什麼回饋，就像生孩子，願不願意，孩子都會被生出來，結果好壞自己必須承擔。但教就像養孩子，必須有對錯。既然有了對錯，哪必然要有不同的態度，也就意味著必須要懲罰，只是方式的不同罷了!

也許很多家長、許多老師都誤會了懲罰教育的形式，提到懲罰馬上聯想到體罰或者變相體罰，聯想到傷害孩子，我們必須改變這種思想。

我非常贊同“沒有懲罰的教育是不完整的”這句話，因為如果在孩子犯錯以後沒有相應的懲罰，也許孩子就很難意識到自己的行為問題，很難認錯改錯。

最後，懲罰方式其實有很多：比如他破壞公共設施或公共衛生，我們可以懲罰他為公共服務。比如他影響了大家的活動，可以請他暫時離開集體。比如他侵犯了別人，批評教育無效，可以“以其人之道，還治其人之身”。還可以罰唱歌、罰說笑話、罰讀課文；寫檢討、撓癢癢、老師適當冷落等都是一種懲罰方式。

盲目的表揚沒有意義，簡單的懲罰也不會有效果，懲罰也講究技巧的。有一點非常重要：所有的懲罰都不能讓孩子質疑我們的愛，所有的教育都必須以愛為前提。

教育是離不開懲罰的，青少年研究專家孫雲曉認為，沒有處罰的教育是不完整的教育。馬卡連柯也曾經說過：“合理的懲罰制度有助於形成學生的堅強性格，能培養學生的責任感，能鍛鍊學生的意志和人的尊嚴感。”但懲罰是把雙刃劍，如何運用則是一種藝術，一種需要創新的藝術，只要我們創造性地加以利用，定能給教育增添別樣的風采。

1．參與式懲罰——別出心裁

老教育家孫敬修老師是這樣懲罰學生的，他看見幾個小學生搖一棵小樹，孫老沉思片刻，走過去把耳朵貼在了小樹上。孩子們莫名其妙，問他幹什麼。孫老說：“你們聽，小樹在哭呢，你們把它的命根快搖斷了。”孩子們聽了後，慚愧地低下了頭，孫老繼續說：“那麼我們去拿鐵鍁和水桶好嗎？”孩子們飛快地拿來了水桶和鐵鍁，孫老和他們一起給小樹澆水、培土。以後，孩子們還當上了小樹的“衛士”，為小樹培土、澆水。

葉瀾教授認為，課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的生命經歷。是的，教育的實質是師生雙方共同體驗、一道成長的生命歷程。學生有了成績和進步，我們要一起分享成功的喜悅；學生有了缺點和錯誤，我們同樣要與學生共同分擔失誤的痛苦。實際上，在學生犯錯誤時，他們的自尊心很敏感，心靈很脆弱，他們也更需要老師的理解、寬容、指導和幫助，這時如果我們能和學生心心相印、息息相通，共同參與、一同尋找改正錯誤、解決問題的良策，則會收到事半功倍的教育效果，達到教學相長的教育境界。

2．自然式懲罰——別具一格

有這樣一則故事：孩子去夏令營，媽媽問，東西都準備好了嗎，孩子說，都好了，你就別管了。媽媽一看，衣服帶得不夠，手電沒帶，就問孩子，那邊的氣候你知道嗎？衣服夠不夠？晚上活動的東西都準備了嗎？孩子答，沒問題。媽媽就沒再說什麼。第二天，孩子揹著包就走了。一個星期後，孩子回來。媽媽問，玩得開心不開心？開心。有沒有什麼麻煩?哎呀，凍死了，沒想到山裡這麼冷。還有呢，晚上活動沒有手電很不方便，那怎麼辦呢？以後得像爸爸一樣，出差之前拉個單子，好好諮詢一下。這就是自然懲罰法，讓孩子體驗到自己過失的後果。因為孩子凍一點，晚上麻煩一點，沒有危險，但經過這一次他就記住了。

教育並不僅僅是一種告訴，也不僅僅是一種傳授，教育是一種引導、啟發和感悟。德國教育家斯普朗格說過，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘匯出來，將生命感、價值感"喚醒"。

俗話說，不經一事，不長一智。教育實踐也告訴我們，只有學生自己親身實踐和探究到的道理，才能長久地留在心裡。作為教師，我們既要相信學生，又要多給學生創造自我探究、親身實踐的機會。讓學生在實踐中自己總結經驗，得出結論，昇華理性知識，懂得做人的道理，真正"解放"學生，提高學生的認識水平和實踐能力。

3．體驗式處罰——別有洞天

澳洲有幾個少年放火把森林燒了，燒死燒傷很多人和動物。澳洲政府的做法是，讓他們挨家挨戶去道歉，安慰受傷者及其家庭，這就是對孩子非常負責的做法。他們去道歉時看到被大火燒傷的人，觸目驚心，終身難忘。這種懲罰的方式是人性的，既不傷及孩子尊嚴，又使他們從中受到教育。

蘇霍姆林斯基曾指出，喚起學生實行自我教育，乃是一種真正的教育。懲罰是一種高難度的教育手段。關鍵看教師如何創造性地加以運用。新課程倡導體驗式學習方式，學生在教育活動中只有真正參與了、體驗了、感悟了，喚起了學生的主體意識，激發了學生實行自我教育，這樣的教育才是深刻的，甚至是受益終身的。

如今的學生有自己的獨立見解和自主意識，我們要相信他們具有自我學習、自我教育的能力，要儘可能地創設教育的情境、提供教育案例，調動他們的自主意識，讓他們自己體驗、品味和領悟，實現自我教育。實現教是為了不教的目的。

4．激勵式懲罰——別具匠心

英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫：一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液迴圈圖。這是當年一名小學生約翰• 麥克勞德的作品。有一天，約翰•麥克勞德想親眼看看狗的內臟是怎樣的，便偷偷地把校長的寵物——一隻狗殺了。校長氣得七竅生煙，決定"懲罰"這個無法無天的學生。怎麼罰?他既沒開除這個學生，又沒使用暴力，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液迴圈圖。事後，約翰•麥克勞德被校長的寬容所打動，發憤研究解剖學，終於成為一名偉大的解剖學家。假如當時校長採用的是粗暴的懲罰手段，這位未來的科學家很可能便從此"夭折"。

第斯多惠說過，教育的藝術不在於傳授的本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞。學生犯錯誤的時候，往往也蘊涵著教育轉化的契機，因為內疚和不安會使他們急於求助，此時的道理會使他們刻骨銘心，如果我們能適時地加以引導、激勵，也許就能激發學生積極進取、奮發向上的潛能。

這就要求我們要用欣賞的眼光去看待學生，在賞識的目光裡缺點也是可愛的、錯誤也是美麗的。因此，我們要善於在學生出錯時捕捉教育的契機，敏銳發現學生的長處和潛力，並及時地加以引導、強化，從而把潛力轉變成能力，把壞事變成好事。