這樣的人有，確是很少，也很難得，

或者說是福人，或者說是完人，

其實是我們平常人看的不完全人

植物人

如果將生命的聚焦點執著在身心上面，

就必然會伴隨著各種煩惱恐懼與痛苦；

倘若能夠放下身心的我執情執和法執，

即可去煩惱破無明當下證得無上正覺！

說一個人沒有任何煩惱，這樣的人在我們生活裡有嗎？答案是：有，就在身邊。我姐的一個同學就成天沒煩惱，每天嘻嘻哈哈的，但是她沒煩惱卻導致了她的家人們無盡的煩惱，因為她瘋了，她是因為被男友拋棄後受不了打擊瘋掉了。一個正常的人是肯定有煩惱的，人都是有七情六慾的，人也會在漫長的一生中經歷：愛恨情仇、生老病死。人在一生中有歡笑也淚水，有失去也有獲得、有離開也有相聚、有希望也有失望……人從出生就意味著將要在人性叢林中生存，即使你可能是生活在優越的物質環境裡，你也會有你相應的煩惱，雖然這種煩惱跟金錢無關，但錢不是萬能的，錢不能買到一個人不死，你也會經歷生離死別的煩惱。每個人的煩惱是各有不同的，沒錢的人可能對於金錢帶來的煩惱會相對更多些，他們會為明天的早餐在哪裡而煩惱，當眼前的煩惱大於其他煩惱時，其他的煩惱就可以忽略不計，所以那些出軌的夫妻多是家庭條件優越的人，因為保暖思淫慾嘛。所以說人在社會中沒煩惱，那是根本不可能的，除非你已經喪失了感知煩惱的能力。還是告誡大家：人無遠慮 必有近憂，讓我們以高瞻遠矚的戰略眼光來看待當前自己所面臨的煩惱吧，有些煩惱過幾年回看其實就是世間本無事庸人自擾之吧了。讓我們保持良好的心態去面對我們所面對的煩惱吧。

一個人沒煩惱?一個人煩惱才多。

逢年過節時，當看到別人一家子其樂融融，享受著天倫之樂，你會感到無比地悽悽慘慘慼戚。

夜靜人深時，孤獨地躺在床上，那種需要，會攪得你無比的煩燥與難耐。

白天工作時，別人那種同情或是怪異的眼光看著你，抑或是有意無意地用話語觸及你靈魂深處的時候，你會感到是那麼悲催與無奈，時間久了，性格都有點變態。

當你年老時，一個人在養老院裡，孤獨地等待著死亡，那種感覺一定不是很好，特別是養老院裡的護工把行動不便的你抱到水槽裡，把耄耋的你剝光了，象洗衣服一樣地幫你洗澡，我想那一定使你懷疑人生。

快尋一個人生的伴侶，好有個精神的依賴，才讓你人生真正少點煩惱!

養過一條黃狗。從小買回來，很可愛，總是黏人。

黃狗漸漸長大，原來只是在門口轉圈看看四周；後來敢過馬路溜達了；再後來，過了馬路後敢出去亂跑了。

有一次跑的太遠了，找了許久才找到。

於是黃狗被我結結實實操起棍子揍了一頓。

再叫黃狗過來我身邊的時候，它只是離我老遠微微搖一搖尾巴，晃晃腦袋，算是打個招呼，知道我在叫它。

黃狗記住了我打它，有情緒，很煩惱。

二蛋是個精神病患者，年輕時候用我們正常人眼裡的極其殘忍的手段把鄰居一個小女孩給扔到了井裡，並蓋住了井口。

二蛋住進了監獄。

三蛋每個月都去探監，送一些日用和其它。

每一次三蛋過去，二蛋總是說：兄弟，趕緊把哥給救出去吧，這裡不好玩！

二蛋也有煩惱。

作為正常人，煩惱是誰都躲不過去的一種心情。

無論老少，無論男女，沒有任何煩惱只是自欺欺人的一種高調罷了。

工作生活於社會，受著那麼多的約束與管制，沒有任何煩惱的人我沒見過。

但每個人對付煩惱的方式卻又不同。

心態開闊，能明白事理，煩惱可控；心胸狹隘，慾望無限，煩惱可期。

濟公說：他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

你煩惱到極點，要跳樓跳海跳懸崖，世界還是那個世界。

放平心態，面對自然與世界，知道自己的卑微與渺小，煩惱也就可以控制在不影響自己情緒的範圍。

先說一下，人為什麼會有煩惱：

人的煩惱是由自己的大腦產生的一種精神特徵，說白了是其中一種大腦的條件反射。從心理學的角度上分析，大腦思考時，往往是在對視覺，聽覺，嗅覺和觸覺等感覺的回憶處理，當一個人針對於一個很重要問題思考了很久又不能得到解決的時候，因為太過執著，感覺沒有解決這個問題，自己就好像不能活下去一樣，這個時候憂慮就產生了。

那麼，正常情況下，一個人有沒有可能沒有任何煩惱呢？理論上是可能的，前兩天在看一本書的時候，談到“唸佛”。一個人在唸佛的時候，有可能達到沒有煩惱的境界。但首先要明確，是要全身心的投入唸佛的，就是你不需要想，自然而然的就在唸佛的那個階段才真正的是全身心投入。這個狀態的形成，也可以應用於你做其它事情的情況，如果真的達到物我兩忘的境界，自然而然就沒有煩惱了。

另外，提問的同學可能還是想解決另外的問題，就是如何能夠讓自己不煩惱，這個問題可能就要求比較高了。因為煩惱的最大來源是自己，想要沒有煩惱，主要是要自己的心靜下來。其實，關注你的人沒有你相像的那麼多，你不去和別人攀比，看現在的你比以前的你進步了，其實就很好。慾望＞能力=煩惱，所以你是否能讓自己心態平和，這個很重要。

悟空先生：不會的。一個人不可能沒有任何煩腦，因為存在決定人的意識。煩腦是人的意識透過大腦加工後，而做出的一種反昳形式。對於人來講煩腦只有大小不同，不是有無存在與否的問題。只要人還活著，煩腦就會存在。老年人有老年人的煩腦，小學生有小學生的煩腦。上班族有上班族的煩腦，在家生兒育女一族，也有他們自己的煩腦。領導崗位上的領導，有領導者個人的煩腦。城裡人有城裡人的煩腦，農村人有農村人的煩腦。總之一句活，在人類社會中凡是有人群的地方，他們各人都有自己的煩腦。這些煩腦只不過在形式上，表現得輕重，大小不同而己。

例如老年人和小學生的煩腦，上年紀的老年人，尤其是身體差的一些老年人，有病怎麼辦，得了大病又怎麼辦等，都是他們煩腦的內容；小學生雖然衣食憂，作業多玩的時間少，也使一些小學生感到很煩腦。

年輕上班族與沒上班族的煩腦各有不同，上班族工作忙，壓力大，有時工作中遇到困難不了好解決等，各種問題成了他們的煩腦。沒上班一族，奔波找工作，有時找不到，找到的不適合自己等也是他們的煩腦。

家庭中生兒育女一族煩腦更多，孩子哭了，病了等都會使他們煩腦。更有甚者由煩腦變成了精神上的某種疾病，或者導致死亡。

領導幹部的煩腦更多，從表面上看，領導幹部很神氣，整天管別人，其不知他們的煩腦，不比常人少，而且會更多，有來自上級，有的來自同級，有的來自下級等等。

城裡人高樓大廈，車水馬龍汽車尾氣，躁音也成了他們的煩腦中的一部分。農村人日出而坐，日落而息的寂寞，也成了一些人的煩腦。總之，人只要活著就會有來自不同方面的，多多少少，大大小小的煩腦，不可能沒有煩腦，只是程度不同而已，謝謝。

有,煩惱與人的多少沒有任何的關係,人這一生所經歷的酸甜苦辣,這是人生的必修課.只要是一個人都會有煩惱也會有順心的事發生,人在命運面前誰敢不低頭呢?就拿美國的蘋果公司創始人喬布斯,他發明了蘋果手機又把蘋果公司推向了全球市場推向了高潮,正是風生水起的關鍵時刻年僅50多歲的人就這樣一日不歸了.人的生離死別這是一個正常的規律.人在哪方面看不透人就在哪方面就會憂愁煩惱,因為人沒有透支世界與前世來生的本領.也因為每個人的目標理想不同,所走的道路也就不同,之所以人的要求與標準也就不同了 ,人才會有喜怒哀樂、悲歡離合這些詞的誕生.人有理想這是好的,又有幾個能向馬雲、比爾蓋茨、王健林、李嘉誠、成龍那樣成功的呢?之所以人在這種情況下的人就感到人心裡有些不平,總是與上天對抗,他們能做到的我為什麼做不到呢?諸葛亮說,某事在人成事在天.人只有看透世界看透一切,才能除去心中的拌角石.人和人不能比.每天都會發生一些事情,就看咱們以什麼樣的心情和態度去面對了,要以平常的心對待平常的事,正確面對,正確對待,心情就會好一些煩惱就會少一些.

說起一個人，其實自從我們開始懂事開始上學時就可以想成是一個人，也就是自從你上了初中、高中、大學時開始就是一個人的狀態，這個時候開始我們就是有各自的煩惱，家庭、學校、學習、同學之間各類紛繁複雜的事情，各種煩惱。或許當時還太年輕，還有一個遠大的目標去實現，感觸會比較淺，但是這時的煩惱也是不斷在心裡飄蕩。

畢業後，一個人在外邊工作，每天的上班，新同事、老同事等各類人際關係，職場關係難以處理就是各自的煩惱，再加上新工作或者是每天重複單一的工作，這樣的話也是會有很多煩惱的。

上班時公司各種人雖然關係尚可，但還不至於冷冷清清，但是回到家裡（租房），就是一個人冷冷清清，雖然心裡會輕鬆一些，但是還是會感覺到煩惱。

實際上每個時期，人都會有煩惱。社會在變化，同樣我們也在變化，不斷的去適應社會，同樣我們一直也在成長，在變化，不斷的改變自己不斷的適應這個社會的變化。只要是改變人們就會有煩惱

這是與生俱來的，只要還活著就少不了煩惱，重要的是我們要去克服生活中的困難，隨性而為，減少煩惱。

這是一個好問題，但也是很少有人能夠給出正確答案的問題，因為絕大多數人不知道煩惱的根源是什麼，只能盲目的說人一定有煩惱，或者盲目的說人可以沒有煩惱。

煩惱與痛苦的根源來自於我執，我執包括我及我所有的，“我”包括我們的色受想行識，“我所”包括我所擁有及相關的一切事物。比如我們凡夫都會根深蒂固的認為我們的色身就是我，我的思想就是我。與我相關的親朋好友都是屬於我的，我的金銀珠寶都是屬於我的。我們把這些執以為我，其中任何一部分被傷害都會給我們帶來煩惱與痛苦。

比如我們都看重自己的身體，特別是女人更是看重自己的容顏。我們會百般愛護這個色身，這個色身如果出了問題，我們就恐懼萬分。

我們不僅看重自己的色身，也很看重我所擁有的一切，哪一個出了問題，我們都會煩惱，都會痛苦。

我們越是希望得到快樂減少煩惱，但是無常總是無情的撕裂我們的美好願望，人生八苦時刻伴隨著我們。

所以根本的解決煩惱與痛苦的辦法是減少乃至斷除我執。

我執有分別我執與俱生我執，分別我執是今生得到的各種邪知邪見而產生的我執，俱生我執是無始以來的我執。

如果真的有我，有我執就是應該的，有痛苦也就是無法避免的。但是實際上是無我的，我們把妄我、幻我執為我，比如說色身是我，哪一個色身是我？一歲的是我？十歲的是我？昨天的是我？現在的是我？十分鐘前的是我？十秒鐘前的是我？“我”是剎那間在變化的，剎那間在變化的色身怎能是我呢？受想行識也是如此。

所以是無我的，只是我們把那個剎那間變化的我執為真我了，從此煩惱不斷，痛苦不斷。

減少乃至斷除我執是很困難的，完全斷除我執者就是阿羅漢。小乘佛法就是以斷除我執為主要修行目標。

佛法中有一個法門很容易修行，可以斷除我執，那就是難信易行的淨土法門，只要深信切願彌陀淨土，老實唸佛臨終帶業往生到極樂世界，到了極樂世界就可以斷除我執乃至斷除法執，直至成佛。

人生煩惱與痛苦，皆因人人有我執，

我執虛妄非是真，所以枉受輪迴苦。

淨土唸佛妙法門，可令眾生除煩惱，

只要信願彌陀佛，唸佛必定生極樂。