出自李白《代壽山答孟少府移文書》：餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。《山海經．海外東經》中有：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”故扶桑可代指太陽。“掛弓扶桑”意指李白仗劍天涯的一種豪邁之氣。（個人理解）

自己整理一下，說下自己的理解。^_^!

1、李白《發白馬》中有“倚劍登燕然，邊烽列嵯峨”，《登邯鄲洪波臺，置酒觀發兵》也有“ 觀兵洪波臺，倚劍望玉關。請纓不繫越，且向燕然山”的豪壯之詞。“倚劍”一詞足見李白建功立業的政治抱負，而且他的志向是“功成而身退”，不重名利，隱隱又有天外仙人之神姿，所以是稱讚他的脫俗雄才。

2、掛扶桑之語多次在李白的詩歌中出現，如“ 吾欲攬六龍，回車掛扶桑”(《短歌行》)“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂”(《臨路歌》)。以下面詩歌而言:

臨路歌

李白

大鵬飛兮振八裔， 中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世， 遊扶桑兮掛石袂。

後人得之傳此， 仲尼亡兮誰為出涕?

據餘恕誠先生解釋:

“大鵬展翅遠舉啊，振動了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折”“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。

”“激”是激盪、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激盪千秋萬世。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽昇起的地方。古代把太陽作為君主的象徵，這裡“遊扶桑”即指到了皇帝身邊。

“掛石袂”的“石”當是“左”字之誤。嚴忌《哀時命》中有“左祛(袖)掛於扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啟發。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢?在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。

”

可見極能表現李白高邁駿逸的志趣。

慕逸少於益清齋。