「一片冰心在玉壺」，是唐代著名詩人王昌齡的詩句，出自他的名篇《芙蓉樓送辛漸》。王昌齡，是獨以七絕出名的大詩人，他在七絕上的成就，可與李白比肩，被後人被稱為“七絕聖手”。而這首《芙蓉樓送辛漸》，就是他七絕的代表作這一。清人周珽《唐詩選脈會通評林》評此詩：神骨瑩然如玉。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

《芙蓉樓送辛漸》作於王昌齡赴任江寧丞之日，這時他正遭謗議，故臨別所囑，有以玉壺冰心自明心跡之言。詩有兩首，此為第一首。

芙蓉樓：原名西北樓，在今江蘇省鎮江市西北，登臨芙蓉樓可以俯瞰長江，遙望江北。辛漸，是王昌齡的一個好友。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

寒雨：秋冬時節的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國名，這裡泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。平明：天亮的時候。客：指作者的好友辛漸。楚山：楚地的山。這裡的楚也指南京一帶，因為古代吳、楚先後統治過這裡，所以吳、楚可以通稱。孤：獨立。

昨天夜裡，寒雨與江水連成一片，連夜侵入吳楚大地，早晨，楚山之下，送別好友，天地間唯有楚山孤立在那裡。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

洛陽：現位於河南省西部、黃河南岸。冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。

到了洛陽，如果有親友問您我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裡的冰一樣純潔，從未受世人功利所玷汙。

詩詞鑑賞中，經常會提到一種表現手法，寓情於景，王晶齡的這首《芙蓉樓送辛漸》採用的就是這種表現手法。

寒雨連江夜入吳，雨水能與江水相連，證明雨勢之大，入字，寫出寒雨由遠及近，從天邊浩浩蕩蕩下進吳楚大地。這一句，描寫出了一幅寒雨悽迷，浩渺迷茫的吳江夜雨圖。

平明送客楚山孤。早晨送別友人，王昌齡沒有寫友人，也沒有寫自己，而是寫孤峙的楚山，就是將詩人自己的情感寓於這景物之中了。

王昌齡在這裡寓託的情感有兩種：

一是離別之情，詩人先用吳江夜雨渲染出了離別黯淡的氣氛，那一個寒字，寒的不止是雨，不止是天氣，還有即將離別的詩人和友人的心，接著，詩人再用孤峙的楚山來表達詩人面對好友離去時的心情，楚山孤的楚山，是詩人內心的外化，是好友離去後詩人孤獨的內心。

二是身世之感，詩的前兩句寓託詩人的離別之情，是很容易看出來的，而這兩句詩中寓託的身世之感，就要了解詩人的寫作背景才能讀得出來了。

詩人王昌齡在寫這首詩的時候，還是一個被貶謫的官員，時不時受到他人讒言的攻擊，故後文有”一片冰心在玉壺“語。在這樣的背景下，再從全詩的內容來看，離別並不是這首詩最主要的主題，詩人是借離別來寫自己的身世感慨。

所以，“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。“這一聯中，就包含了詩人對自己身世的感慨，那連江的寒雨，正是紛紜的世浪，那孤峙的楚山，正是孤介傲岸的詩人。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這裡，詩人決不是洗刷讒言的表白，而是蔑視謗議的自譽。親友相問，自然不是信了讒言而需詩人辨白，而擔心詩人為讒言所害，詩人則以自己有冰清玉潔的精神，無懼他人之讒言來告慰友人，這比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

宋人顧樂《唐人萬首絕句選評》中評：少伯請送別詩，俱情極深，味極永，調極高，悠然不盡，使人無限留連。

唐代

王昌齡

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這首詩是唐代詩人王昌齡所做。

王昌齡是唐代著名的邊塞詩人，尤其善寫七絕，被稱為七絕聖手。代表作有《出塞》《從軍行》等。

這首詩題目是《芙蓉樓送辛漸》。全詩是：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。翻譯是：天上下著冰冷的雨，江面上都是冰冷的，我來到吳地。天亮了我送走了朋友，只留下了楚山孤獨的背影。朋友啊，如果你到了洛陽，有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裡的冰一樣純潔，從來沒有被功名利祿等世情玷汙。

這首詩前兩句寫景。後兩句用清澈無瑕、澄空見底的玉壺中的晶亮純潔的冰心比喻自己，告慰友人，既表達了對洛陽故友的思念，又表明了自己的清白。

謝先生釋義完整很好!古人留下詩詞多是運氣不佳時所作，還是那句話人往高處走，水往低去流，做官的幾個想下基層。你看李白:兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。聽到運氣來了多高興。

這是唐朝著名詩人王昌齡的詩，是邊塞詩人，以寫七絕聞名，譽為七絕聖手，詩名為《芙蓉樓送辛漸》，全詩為″寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤，洛陽好友如相問，一片冰心在玉壺》。這是首送別詩，全詩的意思是:度過一個下著冷冷細雨的江邊夜晚，早上去送別好友，只剩下一個人孤孤單單，囑咐好友，洛陽的親朋好友如果問起我，就說我和原來一樣，思念他們，心和以前一樣純潔。他的作品有《從軍行》，《出塞》等。

王昌齡（六八九……約七五七）字少伯，京兆長安人。作者於天寶元年（七四二）出為江寧丞，詩即寫於任內。芙蓉樓送辛漸。共二道。這首是一。（芙蓉樓，故址江蘇鎮江市。）

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:

平明送客楚山孤，寒雨連江夜入吳。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

@和諧PJS 一片冰心在玉壺。是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這是王昌齡的一首七絕名作《芙蓉樓送辛漸》，王昌齡是唐代的大詩人，以七絕而出名，在七絕詩的成就上可以與李白比肩，後世稱其“七絕聖手”。正是在王昌齡和李白等人的不斷創作下，七絕這種格律體裁的詩歌，在盛唐之後大放異彩。

《芙蓉樓送辛漸》王昌齡：

這首詩歌創作於王昌齡赴任江寧丞之日，此時他的境遇並不是十分好，在朝堂之上遭人謗議，因此在分別之際以玉壺和冰心比喻心跡。詩有兩首，這是第一首。芙蓉樓原名叫西北樓，位置在今天的江蘇省鎮江市西北，登上芙蓉樓就可以俯瞰滾滾長江東逝水，遙望江北。而辛漸是王昌齡的一個好朋友。

秋冬時節江南的寒玉下得很大，與濤濤江水連成一片，在這樣的一個夜晚來到吳國舊地。天微微的亮了起來，好朋友也要分開了，只剩下巍巍的楚山孤單的矗立在那裡。

這裡的吳：古代國名，這裡泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。楚山：楚地的山。這裡的楚也指南京一帶，因為古代吳、楚先後統治過這裡，所以吳、楚可以通稱。

好朋友啊，回到洛陽之後，身邊的朋友問起我的情況來，請轉告他們，我的心就像玉壺中的冰一樣，絕不會與世俗同流合汙，我心依舊。

這首詩寓情於景，借景抒情，抒發的是下面兩種情：

一離別之情，用吳江寒雨渲染分手時黯淡的氛圍，“寒”不只是雨更是兩個好朋友的心，楚山的“孤”，孤的是離別之後詩人孤獨的內心。

二是身世的感嘆，王昌齡寫這首詩的時候，還是一個被貶的官員，經常被讒言攻擊。“冰心與玉壺”不是為洗刷讒言的表白，而是蔑視謗議的高傲。洛陽的親友自然不相信讒言，詩人也無需為自己辯白。而是親友擔心詩人為讒言所害，詩人以冰清玉潔的精神、無懼讒言來告慰友人。

宋人顧樂《唐人萬首絕句選評》中評：少伯請送別詩，俱情極深，味極永，調極高，悠然不盡，使人無限留連。

出自王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》其一

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺

此詩作於王昌齡任江寧丞時，約公元742年秋，送友的地點在鎮江。一般認為是作者親送友人辛漸至鎮江，辛漸於此渡江北上回洛陽。

此詩語言平實，抒情言志，意脈跳宕。

首句“寒雨連江夜入吳”，寫與友同行而來的情狀。

起句點明瞭送別的季候。作者從膚覺寫起，點一個“寒”字，有凜然之意。後接天氣狀況，大雨如注，雨勢連綿，視線一片模糊，”連江“二字營造了闊大的動態場景，而寒意亦一路浸襲，至夜不息。

“秋雨”“秋夜”加重了作者對寒意的感受，也營造了悽清的氛圍。

“黯然銷魂者，惟別而已”，儘管沒有直言離別心情，但物候生髮的颯颯涼意已能讓人感受到情緒的愁悵

在如此惡劣的天氣下，作者一路送友人而來，在寒天冷地中，又透著一股暖暖的情誼。

次句“平明送客楚山孤”，入夜而來，天明方別，作者與友人此間於芙蓉樓飲酒夜談至天明方休，其情誼之深厚於此可見。

“楚"與"吳"在古詩中也多有對舉的情況，亦多有主離別之意。如“楚山百重映，吳江萬仞清。”“吳山饒離袂，楚水多別情。”“水從吳渚別，樹向楚門分。”“聽猿看楚岫，隨雁到吳洲。”等等。

此句亦用了比喻手法，楚山被人格化，山因離別而倍感孤單，實是作者此時的獨立寒江目送友人遠歸的自我感受。

“楚山”又與上句的“寒雨”的動感形成對比，以靜的形態含蓄地點出作者與友人結伴而來，卻又於此時分袂闊別，悵惘的離愁也悄然瀰漫在這吳地山水間。

此二句由外在的膚覺寫起，於雨的視聽感受過渡到由山引發的內部機體感覺。層層深入，見出友情的深摯厚重。

“洛陽親友如相問”，此句亦別開生面，不說自己對洛陽親友的問候，卻是從對面寫來，言親友對自己的牽掛，足見洛陽的故親至交與己之交情之深厚。

傳王昌齡於開元二十七年因不滿於張九齡被貶相，"得罪"了當時的宰相李林甫,因而被貶嶺南，次年遇赦北迴，後任江寧丞。對於自己被貶的遭遇，作者想來是心懷憤懣的。

因此，作者於末句以“一片冰心在玉壺”來自證，用冰玉內質的堅韌純潔來形容自己內心堅定清白，此句亦含有不肯屈節降志的傲然態度

盛唐詩人多自負，有著橫絕狂傲的氣概，因此出言率直，難免會得罪小人。

王昌齡本就是性情中人，有著不平則鳴的俠氣。

作者又於天寶七年時因“不矜細行，謗儀沸騰，博才傲物，直言犯上”，由江寧丞貶龍標尉。可見作者被貶並非有什麼作奸犯科的事情，而只是出於對公理的堅持，對正義的追求，言語上直率坦白，但卻被人羅織罪名加以構陷。

“玉壺冰”的意象始見於南北朝鮑照的《代白頭吟》詩，首句言“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”，明己性直心清，卻屢受猜忌怨恨。後成“鮑壺冰”之典。

唐代王維與盧綸都有同題詩《清如玉壺冰》，王維詩寫女子貞心不改，盧綸證己肝膽澄潔。

初唐姚崇作《冰壺誡》雲：“冰壺者。清潔之至也。君子對之。示不忘乎清也。夫洞澈無瑕。澄空見底。當官明白者。有類是乎。故內懷冰清。外涵玉潤。此君子冰壺之德也。“後世詩人多以冰壺、冰心、玉壺等意象來證己心之光明正大。