侯耀文也是相聲大家，說學逗唱樣樣俱佳，個人認為同時代的僅次於馬季。非要跟老郭相比，只能說是主流跟非主流的區別，二人出身不同，受眾不同，作品的定位肯定不同了

師徒如父子，子不勝父，子心不臊；子強於父，父心寬慰。大師盡是從徒出，只緣前人墊基礎。提問者用仙逝者和徒弟相比是在對逝者的大不敬，不是腦殘者便是品壞者，其心可誅，其心當誅。

如果說郭德綱是千里馬，那侯耀文就是伯樂。

老相聲迷們都知道，侯耀文的相聲水平完全可以稱得上是大師級別，他在相聲界的地位還是比較高的，無論是自身實力還是師承派系都得到了整個相聲界的認可和尊敬。可是和郭德綱相比，還真應該好好分析分析。

2000年左右，相聲藝術正在以歌曲和小品為主的流行文化的夾縫中艱難生存著。年輕人追求時尚與風格，年長的人又要考慮經濟收益，所以當時很大一批相聲演員都改行了，堅持下來的只有極少數，侯耀文就是其中一個。侯耀文在相聲發展最艱難的時候不忘初心，與其搭檔石富寬先生共同攜手致力於發揚和傳承相聲事業的工作，這一點值得我們欽佩。

那個時候有一個晚會節目名叫《同一首歌》，能受邀參加晚會的都是流行歌手，比如容祖兒、張學友等。偶然的一次機會，侯耀文和石富寬受邀參加這個晚會，沒想到最不被看好的相聲節目卻在侯和石的表演下獲得了觀眾經久不息的掌聲。當時候耀文、石富寬組合一度風靡全國，成為了相聲表演家的佼佼者。代表作有《口吐蓮花》，《京九演義》等。

侯耀文算是接過他父親侯寶林的事業，將相聲藝術傳承了下來，為相聲續上了珍貴的生命。

如果說郭德綱是千里馬，那侯耀文就是伯樂。沒有侯耀文的慧眼識珠，郭德綱的成就或許會不如現在，德雲社的發展也許更加困難。當年郭德綱還比較青澀，只在一些天台、茶樓和小劇場表演，自從跟了侯耀文之後，他就有機會上大劇院表演，再加上侯耀文的指點，很快他就獲得了非常豐富的舞臺掌控力和表演經驗。

也許是巧妙的緣分吧，侯耀文和石富寬這對金牌搭檔的徒弟——郭德綱、于謙，也成為了時下相聲界的皇帝、皇后。代表作品《白事會》、《我要反三俗》、《論相聲五十年之現狀》等。

侯耀文將相聲發展交到了郭德綱的手裡，郭德綱沒有令他失望，一路坎坷走來，打造了國內最大的相聲社團——德雲社，並培養出了一批批優秀的年輕相聲演員，把專場開到了國外，甚至歐洲。這放到十幾年前，可是想都不敢想的成績。

論對相聲事業呢貢獻，侯耀文和郭德綱都有著不可磨滅的功勞，可以說是平分秋色。但若是論水平，可能郭德綱是青出於藍而勝於藍吧！

唯一有些遺憾的是，老侯家的人到現在基本都脫離了相聲行業，也只有侯震一人算是圈內人了。偌大的相聲名門，一個藝術家族慢慢就會被世人遺忘。

上世紀八九十年代，可以說是相聲藝術發展的高潮期，好藝人好段子大量湧現，侯耀文先生就是其中的翹楚，名列十大笑星之一。後來相聲一度沒落了，好作品少了，老的漸漸退出相聲舞臺，新的又冒不出來。直到出了個郭德綱，挽回了相聲的頹勢，創做了很多作品，帶出了一批又一批新人。論藝術造詣，師徒難分高下，但就對相聲貢獻而言，郭德綱是中興之人，這是有目共睹的，同時引起了一些自認為是相聲正宗、主流的藝人的羨慕嫉妒恨和排擠。

可能由於年齡的原因 郭德綱的相聲 更受年輕人喜歡 如果沒有網路 只有傳統媒體 郭德綱肯定沒現在這麼火 如果說相聲水平的話 郭德綱肯定比他師傅強 再說 他也是後入門的 啟蒙也沒用他教吧？ 比如趙本山的徒弟 會翻跟頭 趙本山不會 能是老趙教的翻跟頭麼？ 只是老趙有個好平臺

何為師父，何為徒弟。

如果沒有師父侯耀文，郭德綱作為市井文化，討生活的藝人，大機率事件還是，“沒有機遇的才華都是狗屎”。即使成名立萬，也要更為艱辛。師父是修行路上的引路人，也是修行路上的臺階。這也是郭德綱對師父侯耀文的敬佩。

我小時候一直不明白，孫悟空豬八戒沙僧都那麼厲害，而唐僧什麼也不會，連吃飯都得徒弟弄飯轍，整個一廢物，那他到底能教徒弟什麼？後來長大了有點明白了，其實能給的就一名分，拜了師你就不再是妖怪了，而是和尚，是僧人，所以不管是仙界，還是佛界，都不能在找茬收拾你了，因為甭管你以前是幹嘛的，至少現在你已經有編了。

古語說三人行必有吾師焉徒弟不必不如師如果所有徒弟都不如師父那社會還怎麼進步從郭德綱和侯耀文雖是師徒但各有特點應該都很優秀

一、郭德綱拜侯耀文為師是各取所需。

（1）做為相聲“嫡系親傳”的侯耀文，當初與石富寬在鐵路文工團“專業”說相聲期間，其“說學逗唱”功力也是有不俗表現。並留下很多膾炙人口的段子，得到過廣大觀眾認可。

（2）隨著小品的走紅，也讓候大師壓力山大，似乎有“候郎才盡”感覺。和姜昆（做了央視正大綜藝主持人）、馮鞏們、這些大師一樣，一面埋怨相聲後繼無人，沒有好作品等。一面“高官得做”，每個人都是身兼數職。一面“不務正業”，義無反顧的遛到小品陣營跑起了龍套。這些人就是死後也都熬到“表演藝術家”

（3）郭德綱當初在相聲界也只是個“打醬油”的吧。要資沒資、論輩沒輩。你們這些著名大師、大爺、藝術家不是不說相聲來嗎？那麼我還說，所以就搞了個“民間”相聲小劇場。名望逐步從“無名小卒”上到“非著名相聲演員”。其表演風格也隨著網際網路躥紅。

（4）相聲界有個陋習（你們怎麼認為我管不著，反正作者個人認為是陋習）。無論你的造詣再高，年齡再大，跟這個人學沒學過相聲，都要拜師才能“入門”。更奇葩的是還有一位八十多歲快死的“老藝術家”，被人架著到死去多年的大師的墳前拜師。相聲界把傳統敬業精神忘的一乾二淨。倒是把這個“師承”繼承並發展了。令人啼笑皆非。

（5）“師出無名”也一直困擾著郭德綱。拜師這一關同樣是躲不過去的。以前被人遺棄，好在紅了找個名師拜一下已經不是個事了。不是說我老郭上不了檯面嗎？反過來，這回輪到他挑師傅了。自然選擇了這個“嫡傳正宗”的侯耀文。這樣鹹魚不僅僅是翻身了。

（6）自從對於小品樂此不疲的候三爺來說，和姜昆、馮鞏一樣觀眾“望穿秋水”，再也看不到有任何相聲新段子。而候大師倒是徒子徒孫，桃李滿天下，別說拜師了，拜乾爹的他也有收的，多有“成就感”啊。

（7）對於郭德綱的拜師侯耀文，當然是在蹭侯耀文的熱度。而我認為倒是侯耀文也在蹭郭德綱的熱度。怎麼這樣說呢？侯耀文收的徒弟不少，能拿出手的沒見幾個，以至於沒把自己炒熱，甚至馬上都快“冷盤”了。這個時候郭德綱來拜，對於“侯精”的耀文師傅也是正中下懷。正所謂各取所需。

二、侯耀文相聲水平，就我個人喜好來看還是值得肯定的。相聲的四門功課也是爐火純青，在相聲很火的時候，也可以列為一流水平。

三、

（1）侯耀文與郭德綱沒有可比性。從輩分來說無論真假，畢竟一個是師傅一個是徒弟。侯耀文既沒教過郭德綱又沒一起切磋過相聲。從“地位”來說一個是檯面的，一個是“市井”的。

（2）要說一定要比，就我個人感覺還是喜歡侯耀文的相聲，至少到現在我還能記住幾段，郭德綱的我還真沒記住，不知道“郭粉”們能記住哪段。我說的郭德綱粉絲要噴了，從趙本山身上你可以想象的到，那個時候比郭德綱熱多了，就是這位“大神”也逐漸淡出人們的視線。

（3）所以說藝術表現形式只是一個“流”而已，最終都有走下“神壇”的時候。喜歡就多看兩眼，不喜歡就不看或少看，你有你喜歡哪個演員的權利，我也有我不喜歡的理由。沒必要綁架別人意志，盲目崇拜，人云亦云。

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不同意見

文明點評，辱罵必還

郭德綱憑一己之力把相聲續命發揚的這種能力，在相聲界恐怕沒有第二個人。完全成立郭派。沒有第二個青字派能與抗衡。