遇事保持冷靜。

松柏立於山峰，暴風雪來臨，不急不躁，隨風飄搖。積雪壓枝，松柏順力曲其枝，積雪順勢落下，不至於壓斷樹枝。

遇事保持冷靜，不生氣，看得開，才不痛苦。

寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去無留意，慢隨天外雲捲雲舒。

學會控制自己的情緒。

當你想發火時，現在心中默唸三遍，不著急。拿破崙曾經說過：能控制好自己情緒的人，比拿下一座城池更偉大。

人都是被自己打敗的，而且首先被自己的情緒打敗。

學會取捨。

錢財乃是身外之物，生不帶來，死不帶去。水的清澈，不是因為它不含雜質，而是他懂的沉澱；心的通透，不是因為沒有雜念，而是懂的取捨。

來是偶然，去是必然，得之坦然 失之淡然，就是這個道理。把一切都看淡些，很多東西隨時間都會變成雲煙。

不求最好。

一個班級裡，總會有第一名和最後一名。不要因為自己是最後一名，就整天愁眉苦臉，只要你努力了。自己和之前的自己比，有進步就可以了。

最快樂的人，不一定所有的東西都是最好的。

為人善良。

小財靠智，大財靠德。舉手之勞，方顯一個人的品格。與人相處，真心實意，與友同行，不欺不騙。

善良的人，好運自然來。

學會感恩。

別人給你幫助，要懂得感恩。不要因為別人的一次拒絕，就忘了他的好。

樹高萬丈不忘根，人若輝煌莫忘恩。學會感恩，才會贏得尊重，才會有更多的朋友幫助。

個人總結，不知道對你有沒有幫助。

廣種福田，多培心地。福德的根本在於心田。一切聖賢的教育宗旨，就是教一切眾生離苦得樂。得樂，是目標、結果。有果必有因。樂的因是安。如果我們身心不安，當然就得不到樂。而安是以平等心得來的。如果我們能夠以平等的心看一切眾生，我們就能得到安。平安之後才有真正樂的果報。

那麼平又是從哪裡來的呢？平是從公得來的，所以我們常講"公平"。能夠一切做到公開，就可以得到平等。公開從哪裡來呢？公開是從義務當中來的。我們生活在世間，要曉得我們對於一切大眾，必須要盡義務，不要有求報酬的心理，我們盡心盡力服務於社會，服務於一切大眾，為社會造福，為大眾造福，把這當成是我們應盡的義務，自然就能做到公開。

盡心盡力地服務於社會，服務於一切大眾，這就是忠。忠是從孝親尊長之中培養起來的。所以孝親尊長，尊長也包括了尊師，是我們修養道德的大根大本。所以說，無論是孔孟儒學還是大乘佛法，講到最圓滿、最要緊處，無非是將孝親尊師做到究竟圓滿，止於"至善"而已。可見，孝親尊師是我們本性當中的良知、良能，是稱性的功德。因此，講孝最容易開發本性，使本具的性德昭顯。可以說，儒家仁愛思想的培養正是建立在對父母的"孝"這個根基上的。如孔子的"君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與"(巜論語。學而》)，孟子的"仁之實，事親是也"(巜孟子。離婁上》)，都把孝視為仁、義的根本，"人倫之公理"，視為教育的出發點和根本。

中國古人講"福田靠心耕"，而最基本的福田有三種:恩田、敬田和悲田。一個人能夠知恩報恩、禮敬他人、有慈悲心，積極地拔人於苦、與人與樂，他就是一個有福氣的人。而這三種心的培養都必須從孝親尊師中做起。因此，要廣種福田，就不能忽視孝親尊師這個根本，就必須從孝親尊師這個根本做起。