你應該問人為什麼要結婚？
馬克思說，婚姻是以兩個人的一個小的共同勞動單位，古代，男負責經濟，女負責相夫教子，幹家務活，這樣形成互相分工並互相依賴的關係……女人經濟上依賴男人，男人靠女人生育孩子，當這家人丁興旺，那麼經濟就會越變越好（古語有云：“有兒窮不久，無子富不長”），晚年生活也安穩，這是婚姻的物質屬性…
明朝話本小說中，某人把自己的老婆暴打一頓，老婆生氣回孃家，然後他幹完活，回家，沒有熱水洗臉，沒有溫暖飯菜，連一個說話的人也沒有，一晚上悽悽涼涼，於是後悔和老婆吵架，這就是婚姻的另一個屬性，情感屬性……
所以古代結婚只有好處，沒壞處……
馬克思也預言過，婚姻制度，隨著生產力和生產關係的進步，早晚解體，請看以下他的原話
馬克思說，婚姻制度是人類奴隸制度的最後一環。愛情之所以美好，是因為愛情中的雙方至少都還是自由人，不像結婚以後就有了主奴之分，所以婚姻的不美不好是由制度本身決定的，不為個人意志所轉移。
不管馬克思說的對不對，總是現在社會婚姻制度的解體趨勢似乎不可避免，男人女人都有了經濟大權，誰也不會依賴誰，誰也不是誰的附屬，大家都想當自由人，在一起純屬快樂，不像古代婚姻那樣是一種利益互相交換……
另外，現代人的情感需求普遍多樣化，忙工作，忙學習，忙愛好，玩手機，交朋友，談戀愛，寫書，繪畫，玩鋼琴，學投資，學外語，養小狗，情感需求慢慢淡化……人生意義很多，何必婚姻就是必須的一環呢？沒有婚姻人生難道就不完整嗎？一旦結了婚，連和外人談戀愛的權利都顯得不道德了，何必惹麻煩……
所以現代社會，婚姻的情感需求就崩塌了……
再說物質需求，現在婚姻可不是穩賺不賠的買賣了，巨大的經濟壓力，讓人望而卻步，生孩子也成了賠錢買賣……
曾經有人說，只談戀愛不結婚，哪怕生了小孩也不結婚，這種方式，是鼓吹男女搭夥過日子，財產私有，分手方便，而且還受政府承認和保護……比如法國叫做同居協議pacs，而歐洲普遍保護私生子……
個人感覺如果都不生孩子的話，國家就完了，但是生育權也是私人的權力，這真是兩難的問題……
你應該問人為什麼要結婚？
馬克思說，婚姻是以兩個人的一個小的共同勞動單位，古代，男負責經濟，女負責相夫教子，幹家務活，這樣形成互相分工並互相依賴的關係……女人經濟上依賴男人，男人靠女人生育孩子，當這家人丁興旺，那麼經濟就會越變越好（古語有云：“有兒窮不久，無子富不長”），晚年生活也安穩，這是婚姻的物質屬性…
明朝話本小說中，某人把自己的老婆暴打一頓，老婆生氣回孃家，然後他幹完活，回家，沒有熱水洗臉，沒有溫暖飯菜，連一個說話的人也沒有，一晚上悽悽涼涼，於是後悔和老婆吵架，這就是婚姻的另一個屬性，情感屬性……
所以古代結婚只有好處，沒壞處……
馬克思也預言過，婚姻制度，隨著生產力和生產關係的進步，早晚解體，請看以下他的原話
馬克思說，婚姻制度是人類奴隸制度的最後一環。愛情之所以美好，是因為愛情中的雙方至少都還是自由人，不像結婚以後就有了主奴之分，所以婚姻的不美不好是由制度本身決定的，不為個人意志所轉移。
不管馬克思說的對不對，總是現在社會婚姻制度的解體趨勢似乎不可避免，男人女人都有了經濟大權，誰也不會依賴誰，誰也不是誰的附屬，大家都想當自由人，在一起純屬快樂，不像古代婚姻那樣是一種利益互相交換……
另外，現代人的情感需求普遍多樣化，忙工作，忙學習，忙愛好，玩手機，交朋友，談戀愛，寫書，繪畫，玩鋼琴，學投資，學外語，養小狗，情感需求慢慢淡化……人生意義很多，何必婚姻就是必須的一環呢？沒有婚姻人生難道就不完整嗎？一旦結了婚，連和外人談戀愛的權利都顯得不道德了，何必惹麻煩……
所以現代社會，婚姻的情感需求就崩塌了……
再說物質需求，現在婚姻可不是穩賺不賠的買賣了，巨大的經濟壓力，讓人望而卻步，生孩子也成了賠錢買賣……
曾經有人說，只談戀愛不結婚，哪怕生了小孩也不結婚，這種方式，是鼓吹男女搭夥過日子，財產私有，分手方便，而且還受政府承認和保護……比如法國叫做同居協議pacs，而歐洲普遍保護私生子……
個人感覺如果都不生孩子的話，國家就完了，但是生育權也是私人的權力，這真是兩難的問題……