中年喪偶後的二婚女人，去世後應該入前夫家的祖墳，還是現任家的祖墳？

答：關於中年喪偶後的二婚女人，去世後應該入前夫家的祖墳，還是現任家的祖墳？的問題，其實，這是一個非常非常簡單的常識性問題，女士去世以後肯定要入現任丈夫家裡的祖墳才是了。我的理由如下：

一、自古有句俗話，叫做嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。生是婆家的人，死是婆家的鬼，意思非常明確了，女人去世以後要埋在婆家祖墳裡。法律也是這樣規定的，對於喪偶的女士，丈夫去世之日起，兩個人的婚姻關係隨之也就解除了。喪偶的女士要是不再婚的話，她去世以後，應當是名正言順的埋入丈夫家祖墳的。這個女人要是嫁人了就不行了，也就是說她後來又再婚了，絕對不行；

二、喪偶女人再婚以後，如果她去世了再埋到前夫祖墳上去的話，一是對前夫的不敬，也是對前夫祖上的不敬，是對她前夫祖墳的踐踏。以前即便是婚內出軌的女人都入不了祖墳，更不要說是再婚的女人了。要知道以前對於女人的貞潔問題，看得是相當嚴重，和相當嚴肅的問題。那個時候是不問那麼多的，只要這個女人與外人發生了關係，只要這個女人和外人發生了聯絡，一律視為女人的不潔，所以，是無論如何都進不了婆家墳墓的；

三、喪偶女士既然再婚了，現任丈夫就是其唯一合法丈夫，責任和義務就非常非常明確了。所以，再婚女人去世以後，入現任丈夫家裡的祖墳是正確無誤的。這樣做的話，法律允許，古語允許，符合事物發展規律。有的人主觀臆斷，把再婚後的女人，埋入前夫家祖墳的做法是十分錯誤的。一是這是對女人前夫家的極其不尊重，是對女人前夫家祖墳的踐踏。同時，也是對現任丈夫的極其不尊重。喪偶後的二婚女人，去世後應該入現任丈夫家的祖墳確定無疑。

中年女性喪偶又選擇再婚的女人，去時候應該如何的安葬，對於不同的情況有不同的做法，而且也根據料理後事的人的不同，也會有不同的處理方式。

一般情況下，在臨去世之前，老人都會有遺囑，特別交代自己要安葬在哪裡，這樣孩子們就會根據老人的意願進行安葬，但是沒有遺囑的情況，孩子們也會根據情況做出判斷。

一般由和前夫的孩子他們料理後事，那麼大多數會和前夫合葬，但是如果這些孩子不做出明確的表態，那麼也可能跟後任的丈夫埋在一起，也就是說，無論和前夫還是後來的丈夫合葬，主要還是取決於和先夫孩子的想法。

但是也有一種情況，就是一墓三穴，男人會與他的兩任妻子一起合葬在同一墓穴，可能是孩子們處於感情上的考慮，認為兩個後來結合的夫妻感情很好不能分開的緣故吧。

既然是二婚就選擇現在目前的，以前的你已一腳踩出去了，那個家屬於你願意拋棄了，不可能再回到那裡去了。隨非你願守ga。

呵呵……這問題提的就像是沒腦子似的，已經改嫁了還想與前夫葬在一起？這是活著的時候沒送丈夫一頂綠帽子死後到陰間給補上？這要多恨你前夫呀

放屁，喪偶又不是離婚，當然是埋入前夫家的墳，不然，孩子們也不答應，再說，後嫁又不領結婚證，根本不受法律保護

答：關於中年喪偶後的二婚女人，去世後應該入前夫家的祖墳，還是現任家的祖墳？的問題，其實，這是一個非常非常簡單的常識性問題，女士去世以後肯定要入現任丈夫家裡的祖墳才是了。我的理由如下：

一、自古有句俗話，叫做嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。生是婆家的人，死是婆家的鬼，意思非常明確了，女人去世以後要埋在婆家祖墳裡。法律也是這樣規定的，對於喪偶的女士，丈夫去世之日起，兩個人的婚姻關係隨之也就解除了。喪偶的女士要是不再婚的話，她去世以後，應當是名正言順的埋入丈夫家祖墳的。這個女人要是嫁人了就不行了，也就是說她後來又再婚了，絕對不行；

二、喪偶女人再婚以後，如果她去世了再埋到前夫祖墳上去的話，一是對前夫的不敬，也是對前夫祖上的不敬，是對她前夫祖墳的踐踏。以前即便是婚內出軌的女人都入不了祖墳，更不要說是再婚的女人了。要知道以前對於女人的貞潔問題，看得是相當嚴重，和相當嚴肅的問題。那個時候是不問那麼多的，只要這個女人與外人發生了關係，只要這個女人和外人發生了聯絡，一律視為女人的不潔，所以，是無論如何都進不了婆家墳墓的；

三、喪偶女士既然再婚了，現任丈夫就是其唯一合法丈夫，責任和義務就非常非常明確了。所以，再婚女人去世以後，入現任丈夫家裡的祖墳是正確無誤的。這樣做的話，法律允許，古語允許，符合事物發展規律。有的人主觀臆斷，把再婚後的女人，埋入前夫家祖墳的做法是十分錯誤的。一是這是對女人前夫家的極其不尊重，是對女人前夫家祖墳的踐踏。同時，也是對現任丈夫的極其不尊重。喪偶後的二婚女人，去世後應該入現任丈夫家的祖墳確定無疑。

這個問題其實挺難回答，有好幾種情況。

一是中年喪夫，有孩子的，這個孩子當然希望母親百年之後同親生父親葬在一起;如果男方那邊也是這個情況，就好說了，各回各家，基本上相安無事。

二是再嫁的男人屬光棍，這還要看兩個人誰先死了。男方先死好說，女方再回原單位去或同子女一起生活，誰也管不住(這是指再婚後無子女的)，光棍漢的親人們不可能為難人家。若女方先死，光棍漢不放手，女方的孩子們還真不能強硬行事。

三是中年女人與死去丈夫感情不合的，而後找這個又是離婚的，兩個人重組家庭後又過得很幸福，還有了孩子，是不是更難處理？現在年輕人離婚率這麼高，一定不去想百年之後的事情。城市人可能看得開，骨灰一撒，用不著入土為安，不存在農村人的這些坑坑道道的瞎講究，但祖祖輩輩生活在廣闊天地的大多數人，還是很在乎的，這並非迷信，而是關乎一個人，一輩子的名聲，尊嚴，以及子女和後人們臉面問題！

所以奉勸世人，婚姻不是兒戲，且行且珍惜，別把離婚就當成了自己的事，主觀武斷的處理，草率的了結了一段情，在你百年後，有可能給你孩子添若干愁！

死了。死了，你可能說的不算了，可能孩子說了算。我也是二婚的，我堅決反對我前妻回祖墳，但是我死後可能是我孩子說了算了！

新問題，新思想，新觀點，新辦法總是層出不窮的。任何難題，都是可以解決的。

喪偶的，二婚的女人，死後怎麼入葬？特別是，可否葬入前夫家的主墳？按照過去的說法是不行的。但按照現時的狀況是可以談判，商量，自由選擇的。

去逝的人都有子女，正是他們的子女有權力按排他們的後事。應該有這樣幾種辦法：

一是單獨安葬。此為上策。去逝的女人，先後嫁過兩家，有的還可能嫁過三家以上。為什麼非要葬入哪家的主墳？她的子女可以為她選擇公墓，幾個夫家的子女都可以方便去祭奠，豈不更好？

二是葬入前夫家主墳。此為中策之一。新時代，要有新思想，要與時俱進。男人可以三妻四妾，娶了幾個老婆，還不是照樣可以入主墳？女人為什麼不行？要為女人討個公道！現在是男女平等的社會。這樣做，要和夫家子女商量好，其實，按照現行法律，族人中的長者是沒有權力干擾的。特別是女人再婚後，並沒有再生子女，也就是晚年“搭夥”過日子而已，日子過完了，回主墳天經地義。如果，女人的前夫已在主墳，還是個“單身”，就更需要了！

三是葬入現夫家主墳。此為中策之二。這個應該是難度不大的。特別是如果和現夫生活時間較長，又生有子女，子女們肯定希望這樣做。女人雖然有過前夫，那是過去的事了，為生活所迫，又不是不“潔”，就是不“潔”，也可以原諒。古時，還有娶妓女為妻的呢，死後，還不是照進主墳？有個情況要說明，現夫可能有前妻已在主墳，或等待進主墳，那就只好“屈就”了，不管有幾位，都是並列地位。我們在墓地就看到過，一夫有幾妻共眠的現象。

四是放棄安葬。此為下策。可以把骨灰埋入大地，撒向大海。有條件的，還可以在天空中“拋撒”。你只要肯花錢，也可以租到直升機。如果趕上殯葬場所搞活動，還可能是免費的，就更好了。我倒認為，把骨灰埋在老家大樹下，或童年生活玩耍的公園裡，或自家的農田裡，都是不錯的選擇。我們講究入土為安嗎！

以上雖為下策，實為“上上策”。“人死如燈滅，虎死賽綿羊”。有的大的領袖級人物，都沒有墳墓，沒有保留骨灰，我們一個普通人，要它做什麼？你就是留了，能儲存幾輩子？你的兒孫們時間長了，誰也不會再來“看望”你了。

再婚嫁人了死後葬還要嫁前夫祖墳裡的還沒聽說也沒看到過，葬入族姓公地在農村就算真葬也得看家族和這一族姓的人同不同意