在封神榜裡，封神榜中功勞最大的就是姜子牙了，他是軍師，又是將軍，關鍵時刻還能請來幫手，為何他到最後沒有被封神？

首先就是因為他先天氣數不行。元始天尊說：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，輔助明主，身為將相，也不枉費你上山修行四十年之功。此處非汝久居之地，可早早收拾下山。”所以，他只能就是成為封神的人，而不是被人家封，沒辦法，天命所致啊！咱們以前就有句話是：不信天，得信命啊！

其次就是條件所限啊。封神榜說的很清楚，凡是被封神的，都必須在封神大戰中死去，並且魂魄歸於封神臺。那麼，姜子牙死了嗎？沒有啊！他在大戰之後依然活著呢！那麼，他就不能到封仙台那裡去，只能是主持封仙儀式。用元始天尊的話說就是享受人間的福祿去吧，不必到神仙這裡蹭飯了。

第三個就是一個傳說，實際上姜子牙是有私心的，自己先留了一個位置，等封仙之後自己就去的，結果，這個位置錯封給了一個叫做張自然，或者叫張友仁的人。也就是後來《西遊記》中的玉皇大帝，至於是不是，這是一個民間傳說，說不定是真的。畢竟，人不為己，天誅地滅嘛！

姜子牙因為功勞很大，所以享受了人臣至尊。受封於齊國，這是一個富庶之地，也是他贏得的待遇，也是他應得的待遇。至於是不是神仙，真的不重要，不是有句話：只羨鴛鴦不羨仙嘛！你會只羨鴛鴦嗎？

我們都知道，姜子牙又稱姜太公、呂尚，是一個極其具有戲劇色彩的歷史人物，他的前半生虛度光陰毫無業績可言，但是令人嘖嘖稱奇的是他竟然在八十歲的高齡“高臺垂釣”偶遇周文王姬昌，得到了周文王的賞識，併為周文王出謀劃策，輔助周朝滅了商朝。如果沒有姜子牙的話，周朝滅周將會困難許多！

姜子牙如若成神，自然會擁有悠久的生命。而他又擁有打神鞭，就好比是尚方寶劍，權利地位也會隨之而來。所以，如果不能成仙，那成神也再好不過了。而且，姜子牙內心是渴望成神的。封神演義原文中有描述，當時姜子牙朝著封神臺飛去。只是，封神榜中，卻沒有姜子牙的名字！

姜子牙只是代勞封神，那麼原本封神的應該是原始天尊。而封神榜上的職位應該是都寫好的，人死了以後魂魄跑到封神榜上，封神的時候只需要把魂魄對應職位便可，所以活著的將領是封不了神的。姜太公代勞元始天尊封神以後，天尊把打神鞭留給了他，並且說了太公到此諸神讓位。在封神榜中的神，都是已經死去的將領。但是，姜子牙雖然有八十多歲的高齡，卻仍然是老當益壯！

姜子牙自己沒有被封神，也沒“成聖”，當然了，上天也不會虧待他的！他雖然不能成仙，但是能位極人臣，享太師俸祿。還不用歸還當，初元始天尊給的“打神鞭”，可以拿著它監察四海。

姜子牙最後身向齊地，治理齊國，終是一凡人，壽終正寢離世。之所以子牙未能封神，是因為道家認為，封神是對仙家的一種懲罰，以虛名使其累，而道家講究無為，姜子牙功高，住在眾神之上，所以不必受仙名之累，所以未能封神。當然，姜子牙雖然沒有封神，但是在百姓的心中，姜子牙已經成神了！

民間傳說，姜太公封神時忘了給自己留位子，到最後把別人都封完了才發現，後來他就自己造出個名堂來，那就是監督眾神的。他的位子就是老房子屋脊正中那個垛，民間傳說那就是姜太公就坐在那裡監督眾神。

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，又名望，字子牙，別號飛熊。他是齊國的締造者，周文王、周武王伐紂的主要助手，是中國古代的一位影響久遠的韜略家、軍事家和政治家。在民間傳說中，伐紂結束後，他手執“打神鞭”祭臺封神，封神完畢，卻發現沒有自己的位置了，於是乎便給自己封了一個名譽稱號“神上神”，就有了所謂的“太公在此，諸神退位”的傳說。

《封神演義》由明代許仲琳創作的長篇小說，民間一般稱之為《封神榜》，書中依託“周興商亡”的歷史背景，糅雜了民間傳說，宗教典故，以姜子牙為主線，講訴了眾多仙人爭鬥，最後封神的故事。

在小說中，姜子牙作為封神官，一共封了365位正神，和7位多封之神，一共是372位神，那麼為什麼他作為封神官不給自己封神呢？原因有三點：

第一、姜子牙可享人間之福

這在原著中已經交代的很清楚，在《封神演義》第十五回，開篇就說：

話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講；又因昊天上帝命仙首十二稱臣；故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神。此時成湯合滅、周室當興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。

昊天上帝想在三教（闡教、截教、人道）中選三百六十五位神將當他的部下，剛好又遇上週朝即將取代商朝之際，仙人們又犯戒，所以設立封神榜，是那些人被封神這裡沒有說，但直接就把姜子牙排除在外了，“姜子牙享將相之福”，意思就是封神榜沒有姜子牙的位置，但他可以位極人臣，享人間之福。

後面透過元始天尊的話闡述了這一點：

天尊曰：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十之功。

《封神演義》中有一箇中心思想貫穿全篇，那就是順應天命，所以這裡已說明姜子牙享人間之福，那麼後面封神時，就沒必要封他為神了，一來前後呼應，二來也突出”順應天命“的中心思想。

第二、只有在商周大戰中死去的人才有資格封神

《封神演義》第九十九回，姜子牙到玉虛宮請符敕，他說：

弟子今日上山，拜見老師，特來請玉符、敕命，將陣亡忠臣孝子、逢劫神仙，早早封其品位，毋令他遊魂無依，終日懸望。

姜子牙並沒有在商周大戰中陣亡，所以不能封神。

第三、姜子牙是歷史上實際存在的人

《封神演義》中描述姜子牙：名尚，字子牙，號飛熊。這並不是虛構的，在歷史上，確有其人。他輔佐武王，消滅了商紂，建立周朝，被封為齊王，作為周朝的諸侯王，一直到周康王六年去世。

所以《封神演義》遵從史書記載，沒有讓姜子牙封神，否則就和他一直活到周康王時期矛盾了。如果在史書中，沒有記載姜子牙的死因、死期，說不定作者也會給他安排一個神位，大家覺得呢？

姜子牙沒有被封神其實是原始天尊有私心，原始天尊是為了姜子牙好。大家都知道，上了封神榜的都是死了的人，已經沒有了肉身，只剩元神，其實是元神被封了神，以元神形態存在的神其實力只能維持在未死前的實力，甚至還不如生前，生前可是還有肉身的，可以用肉身之力，可以對對手使用物理攻擊，而元神沒有了肉身，就沒有肉身之力可用，只能對對手使用法力攻擊，攻擊方式單一，所以其實立可能還沒有生前高。再一個以元神存在在後期是沒辦法經過修練提升實力的，強大的元神沒有強大的肉身做載體是不行的，元神已經沒有了肉身，所以其實力不能通過後期修練而提高。

肉身成聖的神從此以後就受到了天庭的管理，沒有了自由，這個時候天庭剛建立，有很多事情要處理，基本是沒有時間修煉了。

再看姜子牙，沒有被封神，就沒有失去自由，而且他還沒死，可以繼續修煉成仙，更何況他還有打神鞭子在手，天下之大哪裡去不得，其在人間拜相，流芳百世，永垂不朽，被後人稱作姜太公。

我們瞭解到姜子牙人生片斷，大多透過《封神演義》小說中。像70歲高齡渭水垂釣，遇周文王，開啟了開掛的人生。

歷史上真實的姜子牙，即姜尚，呂尚。其祖先隨大禹治水有功而封的奴隸貴族。姜子牙是夏朝貴族之後。商滅夏，姜子牙的祖先仇恨商，所以姜子牙祖先遠離政治中心。但是由於奴隸社會交通訊息落後等原因，姜子牙的祖先在商滅夏之後並沒有滄為奴隸，而是遠離朝歌的鄉間僻壤居住，仍然是奴隸主貴族。姜子牙的祖先發展到姜子牙這代，剩餘財產已經不復存在，但是奴隸主貴族的良好教育繼續傳承。所以，姜子牙是一個受過貴族教育的知識分子。（孔子辦私學，平民子弟才有了受教育的機會）

姜子牙接受了良好教育，但是不伺稼穡，養家餬口都解決不了。學習經商，姜子牙賣面之類，生意慘淡。後來，學會了殺牛。在河南孟州一帶殺牛為業，同時尋找人生髮跡的機會。由於殺牛的緣故，他到渭水一帶賣牛，看到了周文王的勢力之大，決定投靠。大約在47~50歲被周文王發現：姜子牙不但是商人還是一個受過貴族教育的人。姜太公釣魚，實際上週文王早就耳聞姜子牙是知識分子。一次，周文王路過姜子牙釣魚處，周文王與姜子牙相見並且談論天下大事。把姜子牙收入帳下（此時姜子牙不過50歲）。

50歲左右開始輔佐周文王建功立業。姜子牙功高被不斷提拔。天下大定，戰爭結束。論功行賞，姜子牙代表周天子封賞打天下百官眾將，陣亡的人死後封賞，敵人中陣亡的忠心將領亦在被封之列。眾人都被封為官為將，姜子牙忘記封自己（姜子牙代表周天子宣佈封賞，周天子封賞的名單中沒有姜子牙）。

周天子封賞名單中沒有姜子牙，姜子牙宣佈封賞名單中就無法對自己封賞。

其實，姜子牙年富力強（大約在50～53歲）在周天子心目中已經安排“明不掌權暗當家”這樣的實權位置。

姜子牙為何沒有封神，說懸點沒有仙緣，俗話就是運氣不好

《封神演義》是明朝時期成書的神魔小說，全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰役，而且摻雜有宗教的奮鬥，闡教協助周，截教協助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸

執掌封神榜的是玉虛宮門下弟子，武王伐紂的軍師姜子牙，但是很可惜，這位拿著封神榜的人卻最終沒有自己的神位

關於這件事情，小說中的說法是鴻鈞道祖認為姜子牙與神仙無緣，因此可留在人間輔佐明君，享受人間富貴，後來姜子牙封神時確實因為神位給了自己曾經的老婆一個，於是在沒有空缺供自己使用，最後只得當了凡人。其實小編以為作者最後也不可能讓姜子牙成為神仙，畢竟歷史上還有個齊國在那，姜子牙若成仙了道，齊國不就沒了？編書嘛，最後還是得圓回來的

這是天命如此。見原文《封神榜》第十五回崑崙山子牙下山

詩曰：“子牙此際落凡塵，白首牢騷類野人。幾度策身成老拙；三番涉世反相嗔。磻溪未入飛熊夢，渭水安知有瑞林。世紀風雲開帝業，享年八百慶長春。”

這首詩概括了姜子牙的命。因此，那日元始天尊讓姜子牙下山時對他說：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶住明主身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處已非汝久居之地，可早早收拾下山。”

於是姜子遵師命下山，輔佐周武王伐紂成功後，建立封神榜，把在伐紂戰爭中逝去的人紛紛封神。唯獨沒有封自己。這就是他的天命，不得違背。

神仙，神仙，有神有仙。仙是自由之身，可以繼續修煉提高修為，同時享人間供奉。神也享人間供奉，卻受制於天庭，聽從調遣，而且修為無法再提高。所以，無論截教還是闡教，各種仙內心都是抗拒被封神的。

姜子牙是貫穿始終的封神總執行人，沒有功勞也有苦勞，卻沒被封神，有種說法是姜子牙始終健在，他要想封神，必須像其他仙或人那樣失去肉身。實際上，楊戩、雷陣子、哪吒都是肉身成聖（蓮藕肉也是肉），也就是說，“肉身死亡”並不是封神的必要條件。

那麼到底是什麼原因導致姜子牙上不了封神榜呢？畢竟他可是封神這事的總執行，名額那麼多，放水給自己留一個有什麼難？

一方面，封神榜上的名單是事先擬定好的，上面本來就沒有姜子牙的名字。姜子牙只是一名被挑選出來的上層意志的執行者，根本不能決定誰封神、誰不封神，包括把自己加進去也是肯定做不到的。

另一方面，從姜子牙自身條件來說，他天生福淺，修行水平不行，無論是繼續修煉走仙道，還是封神走神道，都走不通，沒那本事。各有各命，各安天命，他的優點是人品很好，可享人間富貴、具有將相之福。修仙問道他沒啥優勢，甚至比較弱，但是在人間為相卻是適合他的那條路。千路萬路，最適合的就是最好的，真的硬把他加入名單，他恐怕也無福消受，反而不好。

雖然姜子牙由於自身條件不夠，沒能榜上有名，位列神道，但是他也沒白當這封神主持人，他得到了一個天大的好處，那就是：

在他享受完人間富貴、最終死去以後，他的元神仍舊可以手持封神榜、打神鞭監管那榜上有名的三百六十五路諸神。這也正是他沒被封神卻得享“姜太公在此，諸神退避”稱號的原因了。