蘇軾出生在宋朝，比李白、杜甫等唐朝詩人更有文化。因為李白杜甫他們那時只能寫唐詩，雖然李白也寫過幾首詞，但都以詩的創作為主。蘇軾創作以詞為主，儘管也寫過詩，但詞的創作難度比詩要難得多。還有宋朝時期，有了活字印刷，知識的傳遞推廣比唐朝要方便很多，蘇軾的知識面應該開闊很多。所以，綜合起來看，蘇軾比李白、杜甫更有文化。

01

唐詩是一座無法超越的雄偉高山。有詩仙李白，詩聖杜甫，詩魔白居易，詩鬼李賀，詩豪劉禹錫。五言、七言，絕句、律詩在他們筆下信手拈來。這其中，李白和杜甫是這高山之上的兩座高峰，如果沒有他們，唐詩的風采將會黯然失色。

李白的詩歌渾然天成，巧奪天工。他的詩有一種仙風道骨的韻味，無論是江畔望月，還是山中賞景，李白的詩總是那樣清新自然，灑脫飄逸。

他說“小時不識月，呼作白玉盤”，那是孩童式的天真。他說“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，那是大鵬展翅的奮勇。他說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，那是悲痛中的壯美。

年輕的李白希望透過自己的才華去結識權貴獲取功名。可是因為他的年少輕狂，當時願意提攜他的政治名人幾乎沒有。後來有人給李白出主意，去拜訪前宰相許圉師。許家有個未出嫁的孫女，因為家境優渥，至今未嫁，不如做許家的上門女婿，既可成家，也可以藉助她家的關係走上仕途。

在中國傳統的文化裡，做上門女婿是一件沒面子的事。李白卻欣然同意，和許家大小姐成親了。

兩人也算得上情投意合，生下一雙兒女。原本想憑藉妻家關係讓自己的功名之路開闊一些，不料李白卻在長安城四處碰壁，孤立無援，一度流落街頭。後來許夫人病逝，作為上門女婿的李白也不好繼續留在許家，於是帶著孩子離開。

輾轉經人介紹，唐玄宗一紙詔書請李白到長安，任職翰林供奉，就是陪皇帝休閒娛樂的官職。渴望進入體制內的李白終於得償所願。然而因為他的豪情灑脫任性妄為，兩年後，李白被唐玄宗“賜金返還”離開長安。

追求功名的理想打敗了歸隱平淡的願望，李白再次出發，向他夢中的政治之路前進了。然後最終幽州之行無果而返，李白還是沒有實現自己大鵬展翅的願望。

李白一生共有四段情，其中第一次和第四次都是入贅宰相之家。如果說第一次入贅是因為窮途末路時的希望之光的話，後一次入贅更像是攀附權貴的終南捷徑。那些詩裡的快意人生，高遠灑脫是詩人的才情，現實中俗世的種種卻總是魂縈夢然，執迷不悟。

兩次婚姻期間，為了自己的功名，李白把一雙兒女先後託付給沒有任何婚約的女人。為了自己有更多的機會和更好的平臺，甚至屈尊當別人的上門女婿，這在世俗的文化裡，並不是一件值得炫耀的事。

李白一生在詩歌中徜徉，卻也在世俗中行走。他無盡的才華正如他詩裡的月光一樣，皎潔高遠，捉摸不透。

02

和李白同時代的杜甫，他的人生卻是另一番風景。杜甫的苦難來自於他所經歷的年代，他是唐朝由盛轉衰的見證者。

年輕的杜甫和我們中任何一個青年一樣，擁有一顆放蕩不羈、志在四方的雄心。十九歲開始遊歷生涯，幾乎走遍了大半個中國。參加朝廷考試的杜甫，因為宰相李林甫的嫉妒而沒有被錄用，只留得一個等候任用的通知。而這一等，就是十年。及至安史之亂，杜甫才得到朝廷一個兵曹參軍的職位。

得到任命的杜甫安頓好妻兒，隻身一人投奔唐肅宗。途中被叛軍截獲，關押在長安城的監獄裡。獄中的杜甫思妻念子， “遙憐小兒女，未解憶長安”這樣的苦楚是他在獄中最多的心情感悟。離開妻兒半年之久，終於否極泰來，杜甫趁叛軍放鬆警惕之機，逃出了長安城，輾轉見到了天子。

之後杜甫騎一匹瘦馬，行程七百里，回家看望妻兒。當杜甫出生入死，穿過叛軍的防線來到家人落足的羌村時，看見妻子楊氏住在貧寒的茅屋，衣服上打滿補丁。

她看見丈夫歸來，甚至不敢相信自己的眼睛，扶著門框號啕大哭。小兒子滿身汙垢，光著腳丫站在門前。兩個小女兒舊衫上的補丁還是自己的舊官服縫補上去的，上面的圖案七拼八湊，就像這貧寒苦難卻擁抱在一起的家人一般。

妻子轉身開啟包袱，取出化妝用的胭脂塗在臉上，那瘦弱蒼白的臉重現了光彩。小女兒也學著母親的樣子，一把胭脂一把粉，把小臉蛋途成了小花貓。

那一刻，杜甫心中暗自決定，無論貧苦，無論艱險，一定要帶上家人，陪伴左右。

戰亂的年代，鮮活的生命始終難逃被時代捉弄的命運。杜甫一生顛沛流離，居無定所，他的大半生都在漂泊中度過。

最艱難的歲月，杜甫一家甚至住在停泊在潭州的一條船上一年之久。然而正如他對自己許下的願望一般，這麼多年，杜甫從不曾拋妻棄子，獨善其身。他始終和家人在一起。

杜甫的詩裡有一種深刻的悲情，是時代不幸的史詩，也是對普羅大眾苦難的記錄。

03

相比李白和杜甫而言，蘇軾則要快樂得多。他是詩歌、散文、書法、繪畫的集大成者。也是宋詞豪放派的開拓者。

蘇軾才華橫溢，也體察民情，勤政愛民，“東坡肉”便是最好的證據。他幽默風趣，總能在任何境況之下都活出個瀟灑怡然的自我來。皇帝看完他的文章，甚至讚譽“吾今又為子孫得太平宰相兩人。蓋軾、轍也。”年輕的蘇軾先後做到了龍圖閣學士、禮部尚書。

蘇軾有慈母程氏悉心養育，妻子王弗也善解人意，是他得力的助手。她能在蘇軾讀書時默默記住書中的內容，在丈夫提筆忘詞的時候給他提醒。

蘇軾豪放大度，從無防人之心。在鳳翔任職期間，每逢來客，王弗就躲在屏風後面傾聽，幫蘇軾分析來者意圖，掂量來人是否值得深交。她還告誡丈夫說話要小心、交友要謹慎。

王弗去世十年後，蘇軾為他填了一首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這首悽美的詞是歷史上的重大轉折。古代文人很少提及夫妻感情，把更多的深情留給了天地自然、羈旅閒愁。蘇軾卻在自己的作品中光明磊落地抒發夫妻相思之情，是為先河。

他不僅是詩人，畫家，書法家，更是世俗人生中的孩子，單純率真，永葆好奇。

他的詩詞如同李白一般揮手即來。一次在筵席上，一個歌伎上前，請求蘇軾在她的披肩上作詞。蘇軾從來沒聽說有此一歌伎，吩咐她研磨，提筆寫道：東坡四年黃州住, 何事無言及李琪。然後停下來繼續和友人喝酒吃菜。

眾人覺得這首詩開首太一般，一代文豪也不過如此吧。李琪上前請他把詩寫完，蘇軾又拿起筆，揮手寫下後兩句“卻似西川杜工部, 海棠雖好不吟詩”。後兩句一出，眾人忍不住喝彩。一改前兩句的平淡，音韻諧和，猶如一粒珍珠，輕靈自然。對李琪的恭維恰大好處，也使黃州歌伎的芳名永留青史。

蘇軾在被貶居黃州之際，家人溫飽尚成問題，他便躬耕東坡自產自足。家人居無定所，那就伐木造梁，自建雪堂。桌上無美味佳餚，那就親手烹調自制美食。這就是蘇軾的人生態度，是智者在苦難中的自我超越。

如果說"夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲"是他深藏功與名，駕一葉扁舟過盡餘生的淡泊。那“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”便是一個苦難修行者的內心智慧。

他為人磊落，結交朋友不論身份尊卑，既有歐陽修這樣的大文豪，也有和尚歌伎這樣的普通人，可謂達官貴人僧人乞丐，不一而足。

他不僅成就了自己豪邁的人生，追隨他的“蘇門四學士”也是宋朝盡人皆知的才子。

蘇軾的一生豪爽也豪情。用他的詩詞，表達出率性豪放的人生。

04

如果能穿越回古代，我想和李白談一場戀愛，和他品“明月出天山，蒼茫雲海間”的深邃悠遠之情，也感受他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情萬丈。

我想和杜甫共度餘生，他說“國破山河在，城春草木深”，我陪他低吟。他說“細雨魚兒出，微風燕子斜”，我陪他觀賞。

我想和蘇軾做朋友，感受他“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”的隨性。也感受他“老夫聊發少年狂，左牽黃右擎蒼，千騎卷平岡”的豪邁。

可是沒有如果，我也只能空留想象罷了。掩一卷詩集，遐想那文化高峰的唐宋時代，文人相伴，吟詩作賦，聲樂綿柔，該是怎樣一番美景啊。

他們的文采在當時的社會中，都是獨樹一幟的人物，未曾比試過，如何能分高下。又有誰能告訴我當成吉思汗遇上李世民，誰能獨霸天下一樣。其實都是庸才成就了英雄，當群雄並起之時，都敢逐鹿中原，三國就是一個很好的例子，你爭我伐，最後三足鼎立，各自擁兵，英雄對持。文章也是一樣，當紅樓夢遇上本草綱目，你說誰的研究價值更高。在和平年代，那些紅學愛好者，必然陶醉於紅樓夢的風花雪月中，可是如果在炮火連天的戰亂時期，本草綱目又能救多少可憐的無助的受傷的平民百姓。

李白，稱為詩仙；杜甫，稱為詩聖。仙與聖比，仙更瀟灑、飄逸，而聖更多的是關注人間疾苦。至於說誰更厲害，則難以有統一的標準，主要是各人有各人的喜好不同。李白的《蜀道難》、《將進酒》、《把酒問月》、《月下獨酌》等浪漫主義詩篇傳頌至今，令人心曠神怡；而杜甫的三吏三別則令人悽苦悲傷，潸然淚下。而蘇軾則更多的是繼承李白的浪漫主義精神。

李白，杜甫，都稱酒仙，酒聖，可他倆的詩裡多有表達憂傷，孤獨

人有悲歡離合 月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久 千里共嬋娟。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

要我評價他們誰更厲害？sorry，我不配，在座的各位也不配。

建議把標題改成更喜歡誰。

一般來說非專業人士比較喜歡李白蘇軾，專業的文學界認為杜甫厲害。古有千家注杜之說，而注李白者只有幾十家，注蘇軾者更少。

挑逗文人相輕是嗎。他們都是大詩人，都有經典詩句。沒有誰高誰低。特點各異，飄逸當是李白，厚重肯定杜甫，兩者兼之蘇東坡

你是問在哪方面最厲害，比如武鬥方面這個還真不好說，我感覺應該是李白更厲害，因為李白經常掛劍，應該會武功，論泡妞方面我感覺應該是蘇軾，因為他的詩感情細膩，應該情商高，論文才我感覺應該是杜甫，有一句話叫詩推杜甫，賦擬楊雄

各有所好，但我是蘇軾的粉絲。我們應該多想一下，為啥唐宋明，出了很多的文學家，思想家和藝術家，而其他朝代就沒有。