論述韓愈和柳宗元關於師道觀的異同：答：韓愈的師道觀：（1）尊師重道；（2）古之學者必有師；（3）傳道授業解惑；（4）是否有道作為教師的根本標準；（5）業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。柳宗元的師道觀：“交以為師”。柳宗元充分肯定了教師在傳道授業中的重要作用，他認為無師便無以明道，要“明道”，必從師。如果沒有良師的教誨，就不可能成才，沒有益友的相輔，就不可能增進自己的才能。柳宗元並不是拒絕為師，而是謝絕教師之名，不敢受師之禮，但對來向他請教問道者，他無不盡其所知給予解答，誠懇指導後學者，確有為師之實。他提出“交以為師”的主張，他認為這樣既可以避世俗之議，又可以遂“好道”之心。

韓愈、柳宗元同為古文運動的倡導者，但在政治、學術方面有同有異。他們都是中小地主階層出身，都反對當時的藩鎮與宦官。但柳宗元投身於王叔文集團的政治活動，主張改革；韓愈則對此持反對態度。他們的思想都以儒學為主導。但韓傾向於唯心主義，卻堅決反對佛教；柳有樸素的唯物論成分，卻又兼信佛學。他們的文論都主張文道合一，文質並重，學習先秦兩漢作品而要有獨創性，並且都擅長議論文、傳記文。但韓愈尤長於碑誌、序跋、哀祭等體；柳宗元的寓言、遊記、騷賦等則為韓所不及。藝術風格方面，韓雄大而柳精悍。韓愈收召後學，傳授古文，門下人才輩出；柳宗元貶謫南方時，也有從學的人，但缺乏特出知名之士，因此，韓的影響大於柳。