司馬說：“昔三代自居，皆在河洛間”，在慢長的歷史長河中，儘管黃河與長江共同撫育了中華民族，但最早古文化的產生和發展多出自黃河中下游（包括《河圖洛書》、四大發明等），後來又轉向東南，文人們總結出“春秋戰國四大家（儒道法兵），唐詩宋詞晉文章，”之說，說明東漢、唐、宋、西晉的文處於文化繁盛時代，這幾個朝代都以文化厚重的大中原（華北，華東）為背景，

東周時期，權力分散，思想解放，各諸侯國為了自強，積極吸納並重用人才，幫國中相對穩定，有利於大思想家的成長髮展，著書立說的系統完善。

西晉，定都洛陽，控制著華北、華東及長江流域等文化濃厚的地區，社會比較穩定，運河拉近南北來行，商貿交往頻繁，同時也促使了文化發展。

春秋戰國時期，諸侯爭霸的世代，同時也是中國文化發展最大的時期。我過歷史上許多的著名的大家巨匠基本上都是誕生於這個時代。當時各大家主張的政治和領域不同，他們都分別著書立說，廣泛的發表自己的觀點，出現了百家爭鳴的空前場景，其中最著名的就是儒、墨、道、法四家，影響也最為深遠。許多鉅作，像《論語》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《韓非子》，都是當時的最具代表性的著作，一直影響著今天的我們。

為什麼春秋戰國時期，會出現這麼多人才呢，我們分析一下。

首先是當時的時期是一箇舊的制度，而舊制度的被破壞，新制度的誕生，就需要很多相關方面的人才。

其次當時的諸侯國非常非常的多，對人才需求量超大，任何一個國家，想建立自己的制度，就需要相關的人才，每一個國家都需要，自然需要的人才，就非常的多了。而有的人才，在一個國家不受重視，在去了另一個國家之後，卻得到了賞識，得意施展自己的才華。所以每個人都可以找到適合自己的地方。

還有就是發展思想，來鞏固自己的統治，是當時的大趨勢，每個國家，都會獨尊一派是思想。

而其他時期也是相同，所謂亂世出英雄。哪個時期越亂，出現的英雄人物就越多。

這個問題有點意思，但是問的不夠準確。

題主想問的是為什麼春秋時期會有那麼多優秀的思想家出現，自己晉朝為什麼有那麼多名士吧。

逐次回答一下。

先說春秋。

春秋時期，準確地說是春秋晚期，中國這片土地上湧現出了很多優秀的思想家。比如老子，孔子等，這個階段大量出現優秀的思想家，主要原因有三點。

第一，社會階層中，士的興起。士是一個從周朝開始逐漸興起的階層，這裡士不能理解為讀書人。

這裡計程車是貴族中的下層人士。

西周開始的分封制和宗法制，是嫡長子繼承大宗。那剩下的後代怎麼辦呢，庶子和嫡少子們只能繼承小宗，這樣繁衍很多代以後，小宗的小宗的小宗…… 這些人逐漸形成一個特殊的社會群體，就是士，士是貴族，但是沒有什麼公權力，準確說他們只有貴族的稱號。士的興起，導致固化的社會階層開始動搖，越來越多計程車想要走上歷史舞臺，他們沒有權力，思想就起了作用，於是各種各樣的思想就誕生了，他們沒有武器的批判，只有批判的武器。

士的武器，就是思想，各種各樣的思想，想要改造舊社會或者是想要維持舊社會，或者乾脆什麼也不做，這就引發了先秦時代的百家爭鳴。

第二，春秋時期，社會的問題矛盾逐漸產生。

春秋時期大約是從平王東遷開始。

從平王東遷開始，周王室開始衰微，諸侯越來越不聽話。

王室管不住諸侯，諸侯就容易生內亂，容易互相兼併，由此種不團結現象又導致戎狄橫行。

所以當時的社會是很亂的，再這種亂象下，有人就想做出改變，有人提出想回到西周的周公時代，推崇堯舜禹時代，這便是儒家。有人說你乾脆啥也不幹，無為而治，這便是道家…

正是社會問題和矛盾產生了很多優秀的思想家。

第三，春秋時期，生產力發展使得西周的制度不在適用。

西周的三大制度，分封，宗法和井田制到了春秋時期已經不再適用，各種矛盾開始出現，這些矛盾的出現引發了人們對政治制度、經濟制度的新的思考，使得很多優秀的政治、經濟、社會、法律等思想開始出現。

再說晉朝。

實際上我從來沒有認為晉朝出現過很多人才，雖然晉朝出過很多名士。

魏晉名士，他們有幾個特點，以女性化為美，喜歡長嘯，醉生夢死，喜歡清談，甚至有的還磕藥。(可自行百度)

他們往往心裡比較高傲和自信，放浪形骸。狂放不羈。

實際上，名士之風表現出的是知識分子被迫依附某個政治集團的一種無奈，也是士族門閥階層的一種自信，只不過這種自信有些不那麼純粹。這些名士的出現有的也是對社會風氣的一種不滿、抗爭和不合作。

這和晉朝本身有關，晉朝是由士族掌握權力的朝代，並且從一開始就充滿了陰謀詭計，司馬家族從篡位到後面的八王之亂，整個朝代整個社會充滿了陰謀詭計，同時用所謂九品中正制，導致社會階層固化，社會風氣相當不好，可能正是這樣病態的朝代，衍生出這麼多“名士”。

準確地講：中國歷史上人才輩出、洶湧的兩個時期莫過於春秋和民國時期，這期間的人才不是鼻祖就是宗師，對後世影響巨大。西晉就算了吧，影響沒那麼深遠。這種現象與當時特定的社會環境有關。

社會制度的緩衝期即過渡階段。周朝屬奴隸制度到春秋時期此制度嚴重阻礙社會發展，名存實亡；民國時期封建制度已推翻，半封建半殖民社會是社會特徵。社會變革催生大批有識之士脫穎而出，改變現狀。

政權是擺設，割據勢力戰亂不斷。周天子分封的諸侯國，民國政府時的軍閥，亂而有政，亂世出英雄，人才需求量大。

最重要的是思想和言論的空前自由。諸侯國間爭霸、軍閥混戰局勢促使思想學說自由勃發。春秋時期百家爭鳴，千年前春秋是何等開放，男女情侶可以手握手在大街上走，表達愛情的詩作流傳至今；同樣民國時期大師級人物層出不窮，浪漫美麗的愛情更是屢見不鮮……

首先糾正一下題目：春秋時期就算了，西晉算什麼人才輩出？人才難道是傑出的晉惠帝司馬衷嗎？

在世界歷史上公元前800年至公元前200年是一個極為特殊的時期。在這幾百年時間軸中誕生了影響世界幾千年的人物。

尤其是在公元前五世紀左右。在古中國誕生了老子、孔子、莊子、墨子等一系列著名的思想家；

在古希臘誕生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等西方精神導師；

在古印度誕生了釋迦牟尼，在中東誕生了猶太教的各種先知。。。。

把這些影響東西方文明的偉人、思想家的誕生年份放在人類文明的尺度下，大家就會發現人類文明的思想、哲學基礎，基本上都是在這個時期打下來的。

在整個世界史上，沒有一個時期能像這個時期要同時湧現出這麼多的天才。這一時期可以稱作人類群星閃耀之時。

德國哲學家雅斯貝爾斯最早發現這一觀點，並把它總結為人類文明的軸心時代。

雖然很神奇，但是我們在分析這些偉人天才的誕生時，且不可把他們的誕生歸咎到不可知的領域。這些東西方的哲學家、天才他們能在同一時期誕生，是有著重大深刻的社會背景的。

無論東西方，在這個時代中都是從部落聯盟走向帝國時代的前夜。

孔子說過，春秋時期是禮樂崩壞的時期，孔子等人在這個時代的前夜深刻感受到了變革的力量。夏商周留下來的規則已經不適應這個變化的時代了。

所以戰國時期才會湧現出眾多的法家門徒開始變法，魏國的吳起，秦國的商鞅就是著名代表。

三百年後，變革達到頂峰，就是祖龍一統天下，廢除分封制，改立郡縣制，建立中國歷史上第一個大一統封建帝國：秦朝。

西方也是一樣，蘇格拉底等等先賢提出哲學體系之後幾百年，西方也建立了羅馬帝國這樣的大一統政權。

這個過程比較複雜就不展開說明了。

至於西晉或者說是魏晉三國時期，雖然謀士如雲，戰將如雨，但是在中國文明的思想體系上，影響力差了不是一星半點。

春秋戰國和西晉並列，也是無奈了。

春秋戰國處於思想迸發期，的確出了很多名人。新舊社會制度的轉型期，諸侯混戰，很多主張被提出來。

西晉，一群高層士族過著腐敗生活，搞些玄學，扯著沒用的虛話，也是人才輩出？那現在網路上寫小說的腦洞比他們大得多了，是不是也叫人才輩出。

具體是如何，沒有深入研究，只能從歷史的點滴中推測一二。西晉不瞭解，春秋戰國的教育是以能者為師。想治國以吏為師，想做工以巧匠為師，想種地以農為師。這是一種師徒式的教育方式。老師教育的也都是自己一生實踐的東西，也因各自成功之路不同才有百家之多。像鬼谷子本身就是楚國宰相，退休之後教徒弟，他的弟子在治國平天下上是懂得貴族們喜怒哀樂的。這些人出仕為官當然比普通人懂的多了。

孔子弟子三千，閒人七十二，就在於他出身低賤，雖然是貴族之後只不過是私生子，對很多事情並不瞭解，雖有博人的名號，到周天子腳下還是要問這問那被人質疑，真懂禮嗎？可見只是透過書上了解的東西，沒真的見過。孔子自己又是官場失敗者，到處跑官要官也沒人去用他。所以孔子弟子不可能像鬼谷子哪樣有成就。

春秋戰國

西周滅亡以後，周朝王族的勢力就衰微了。雖然繼之以東周。但是東周天子根本管不了治下諸侯（這些諸侯在西周分封制度實行時，獲得分封的那一些，有自己的封地和軍隊，可以說是“小國家”）。治下諸侯紛紛發起了爭奪土地人民的戰爭。

在爭奪土地人民的時候需要武將，諸侯眾多，需要的武將就多，這就給一些有軍事才能的人提供了施展拳腳的機會，所以武將眾多。

各個諸侯國都要有自己的“指導思想”，這也為文化的繁榮，百家爭鳴現象的出現提供了很好的平臺。有獨立思想的讀書人紛紛著書立說，表達自己的觀點，去各個諸侯國推行自己的思想，形成諸子百家。

所以春秋戰國時期人才輩出。

西晉是司馬家代魏所建，建立之初並未統一全國，故在用人之際，有才能的人也會有展示自己的機會。

但是西晉時期人才還是要少一些。我是持西晉人才不很多的觀點的。

我覺得東晉人才更多。