文人出身的曾國藩,非常注重修養心性。

他覺得自己能做到的，別人也能做到。

所以，他早期注重提倡“忠君愛國”，力求透過培養湘軍士兵的“忠義”，提升湘軍士兵的情懷來打仗。

但是理想豐滿，現實骨感！

情懷讓湘軍士兵沒有作戰的積極性，導致了湘軍前期作戰不利。

殘酷的現實讓曾國藩認識到，廣大湘軍官兵參加對太平天國的作戰，並不是為了忠君愛國，大多數人都是“以投營為名利兩全之場”。

說白了，參軍的湘軍兄弟們就是衝著名和利來的，不是為了效忠滿洲皇帝來打仗的。

老是用仁義道德來忽悠，湘軍兄弟們可不傻，打仗時就表現出來了，根本沒有人來賣命！

於是曾國藩開始轉變策略，由原來的情懷轉變為物質激勵。

一是曾國藩給湘軍官兵遠超其他軍隊的厚餉

曾國藩給湘軍的中級軍官，開出的月工資是150兩銀子，等於是每年就是1800兩銀子。這可是綠營同級別的軍官收入的3到6倍。

有比較才有幸福！

湘軍軍官的自豪感油然而生！

就湘軍士兵來說，清朝綠營士兵月收入只有1兩銀子，而湘軍士兵月收入有4兩銀子。

當時的4兩銀子是個什麼概念呢？

以當時的物價水平，4兩銀子基本上能養活一個普通的四五口之家，也就是說1名湘軍士兵的收入就可以養活1家人。

所以，為了全家人的溫飽，湘中人士踴躍參軍。

二是曾國藩還在糧餉之外開出了更高的賞賜。

賞賜是怎麼來的呢？

為了鼓勵湘軍攻打太平天國的堅城，曾國藩允許湘軍入城後可以“大索數日”。

“大索數日”是什麼意思呢？

就是允許湘軍可以正大光明的洗劫城市數日。

光想想城市裡白花花的銀子，就讓人流口水啊！

所以，湘軍對攻打太平天國的城市非常感興趣，往往不顧生死，奮勇爭先！

打下城池過後，往往城中的財物被洗劫一空，最後都沒有一文錢交給朝廷。

為了掩蓋搶劫得罪行，湘軍攻佔了太平天國的城市後，經常還會放一把火，然後把罪名推到太平天國守軍身上，以此引掩蓋自己搶劫的罪行。

湘軍可以說是殺人放火的典範！

正是透過這種厚餉和重賞，極大地提升了湘軍士氣，讓他們在與太平天國的作戰中所向披靡！

曾國藩對湘軍激勵方式的演變，也說明理想主義的情懷難敵現實主義的功利。

畢竟，幾千年前的古人就在《三略》裡說過：“重賞之下，必有死夫。”“軍無財，士不來；君無賞，士不往。”

1854年4月，經歷湘潭大敗，曾國藩投河自盡未遂後，他悟了

首先發揚大炮精神，朝廷撥款鄉紳捐款，大肆購買洋槍洋炮。曾國藩船隊，有洋炮320門，老炮150門，合計有炮470門，洋槍無數

其次精簡兵員，搗蛋不聽話的，打仗往後跑的，全部剔除，由老家湘鄉寶慶兩地窮人兵補足，建立新湘軍。訓令只有一條，基餉四兩五，聽曾國藩的話，能升官，聽曾國藩的指揮，能發財

第三，戰術思想，結硬寨打死仗，嚴格執行十二字方針：堅紮營，慎拔營，勤察地，主客明。遇到弱勢敵人，一頓大炮轟過去；遇到強勢敵人，建立堅固陣地，變攻為守，主客易位，耗死他。比如安慶之戰，就是紮營圍而不攻，等人家出城打自己營地，然後大炮洋槍一起上。其弟曾國荃依靠這套理論，闖出曾鐵桶稱號，天京都被耗幹

第四，入城不收刀，搶錢搶糧搶娘們

主將不求險，安全有保障，自己裝備好，坐等收人頭，戰後還能搶，湘軍士氣如何不高？曾國藩憑此製造了一批無情、兇猛、強悍、殘忍、暴虐，嗜殺之畜生兵，增剃頭名揚天下

如何提升湘軍士氣？很多人以為是高薪、重賞，忠君愛國思想教育。其實根本的是，血脈親情、師生之誼。湘軍的基本組成結構是，封建理教思想頑固的儒生加鄉親。軍官、將領、直轄兵士多是親朋好友、門生故吏、鄉里鄉親，這保證了上、下級之間更加相互忠誠。作戰時，同心同德、同仇敵愾，戰死的、受危脅的可都是自己的朋友、親人、師長、弟子、同學、同鄉、同村，更容易殺紅眼，仇恨敵人。再加上平時的嚴格管理，經濟上的誘惑，戰後放縱一下搶掠和姦淫，鬆緊有度、危逼利誘、恩威並施，宣揚封建理教的三綱五常、上下尊卑。

謝謝邀請。太平天國運動爆發後，清政府無力鎮壓，於是同意漢族大臣建立武裝，協助朝廷鎮壓起義，於是曾國藩建立了湘軍，李鴻章建立了淮軍，共同鎮壓太平天國運動。在諸多軍隊中曾國藩領導的湘軍戰鬥力最強，於1864年攻破天京，太平天國運動宣告失敗。

曾國藩作為晚清重臣，一代大儒，竟然可以有這樣的戰功，說明曾國藩帶兵有方，尤其是在激勵士氣方面也很有一套。

第一，物質刺激。曾國藩崇尚儒學，希望麾下將士們能本著為國效力的意願英勇作戰，但他很快發現事情並不是如此，實實在在的物質利益才是激發鬥志的良藥，於是曾國藩開始提高糧食的待遇，以白花花的銀子說話，湘軍將士的待遇比滿清正規軍的待遇高出好幾倍。在那個物質匱乏，溫飽都難以解決的年代，這樣的物質刺激可以讓將士心甘情願的效命疆場。

第二，承諾戰後待遇。曾國藩承諾破城之後解散軍紀，讓將士們隨意掠奪財務，將士們以命相搏，自然希望得到回報，這樣的承諾讓將士們如同打了雞血，對攻城作戰尤為喜歡，因為城破之後就可以為所欲為。實際上，湘軍經過之地如同浩劫，慘遇滅頂之災的還是當地百姓。

從另一個角度，湘軍有野蠻的一面，縱容士兵搶掠姦淫以激勵士氣。

今天的湖南省漣源市藍田東10公里的湖泉鄉關王村俞家園有一墓，鐫“江南黃婉梨墓”。碑兩旁刻一聯：“忍痛雪仇女中俠，留離表墓國之光”。江南黃婉梨何許人也？為何埋骨湘中？

公元1853年3月19日，太平軍攻入南京城，南京人驚愕之中接受了一次改朝換代。

黃老先生是城裡的受人尊敬又老實本分的讀書人，膝下有三個兒子和一個女兒，黃婉梨就是他唯一的女兒。黃老先生在兒女們很小的時候就嚴格督導他們苦讀詩書。黃婉梨，字淑華，家藏書很多，在做完針線活和家務之餘，便和兄弟們去讀書，受到“古今節烈事，慎勿苟且”的觀念教育。她天資聰穎，詩文俱佳，其能力不在兄弟之下。黃家家風也算不錯：“有母有弟有兄嫂，全家種菜隱鄉里。阿母教針線，阿兄授書史。門外汙者塵，門內清如水。”

然而太平軍反對儒家，在城裡焚書砸孔廟，和所有讀書人一樣，黃家人大罵長毛髮匪無道，痛心疾首，無不盼望大清朝廷的官軍早日光復南京，剿滅髮匪。沒想到，一等11年過去了。

終於，1864年7月19日，湘軍光復了南京城，長毛終於剿滅了，官軍的到來令黃老先生等人高興不已，頗有歷代臣民百姓簞食壺漿以迎王師的意味。但現實是殘酷的，戰爭容易滋生魔鬼，湘軍攻陷南京後，縱官兵大肆殺擄，滿城腥風血雨，十室九空。

黃家也無法倖免，“陷城之二日，有亂兵至”，狂呼“從賊者殺無赦，主帥令也。”殺死黃之二兄、一嫂、母親及弟弟5人，家財盡掠。兵中一申姓寶慶（今邵陽）人，見黃女姿色佼好，不顧“悲痛哭詈”，強擄而去，“繫於其居，施遷於舟，溯長江而上”。湘軍滿載而歸，船上金銀財寶無數，當然美女也一樣多。

黃婉梨被擄走了，在茫茫的長江上，她看到官軍凌辱抓來的少女，裡面有她從小的同伴金姑、眉壽，但她們不堪其辱而跳進了滾滾長江。她也準備跳下去，但是想到“惟恨未報，徒死何益”，於是開始了她的報仇計劃，一面設法潔身自保，一面找機會報仇。先好言安撫住申姓人，答應和他回老家成親，借他之手暫時保護自己不受其他亂兵的強暴。

就這樣哄了一陣子，總算到了湘潭，下船了，改走陸路了，也許姓申的覺察到了陸地上沒水上便於看押，害怕黃婉梨逃跑，於是又找個姓扶的幫兇，三人要一起住客棧，一路下來，那個姓扶的一看不是什麼好鳥，帶著猥褻，滿臉淫光。到了湘鄉三十九都關王橋(今漣源湖泉鄉關王村)，黃婉梨被逼的沒辦法了，決定在客棧殺掉這兩人報仇。

這天夜裡，黃婉梨梳妝打扮，驚顫了那倆人，還陪他們喝酒，最後歌舞助興，一段吳儂軟語把兩個淫賊迷的如痴如醉，就在他們差不多醉了的時候，黃婉梨把毒藥灑進了酒壺，最後一杯把姓申的送走了，但姓扶的喝的慢，沒死，黃婉梨立刻從姓申的身上拔出匕首猛刺姓扶的胸口...

就這樣，大仇已報了，黃婉梨卻高興不起來，回想這前前後後，原以為長毛土匪可恨，滿懷希望得盼望官軍，但沒想到官軍更可恨，這種希望之後的絕望讓她再也不想活下去，何況仇已報，貞潔也保住了，於是引頸自縊，並留下絕命詩：

自古成仁總殺身，吾心何必苦逡巡；

拼將浩氣還天地，長共真靈在九垠。

湘鄉人事後自感慚愧，紛紛痛斥軍中敗類，深感黃婉梨貞烈，而“萬口嘖嘖稱女雄”，因此就給她刻碑修墓以示紀念。

記為清同治三年(1864)九月，江南黃婉梨在此地手刃湘軍二強徒，報仇雪恨後自縊身亡，時年17歲。

另外，晚清著名詩人金和把其事蹟寫成長篇敘事詩《烈女行記黃婉梨事》。

對那些索取無忌的人，至今湘中一帶還流行一句口標：“你以為是打開了南京城吧！”其實這句口標反映的就是當年湘軍打進南京擄掠財物和美女的事，當然也就造成了一代烈女黃婉梨的這一類悲劇。

當太平天國運動開始興起的時候，清朝咸豐皇帝的笑容逐漸凝固。這支發起於南方的軍隊，迅速的席捲了大半個中國，並且在西北地區得到呼應。南京也被攻陷。富庶的江南地區，拱手讓人。

一時間，清朝似乎陷入了即將改朝換代的局面。而清朝一直賴以支撐的綠營軍、八旗軍，現在都發揮不出任何一點作用。這兩支腐朽的軍隊，基本已經毫無戰鬥力。

病急亂投醫的咸豐皇帝，開始下旨，讓各地組織團練，抵抗太平天國。此時，守孝在家的曾國藩選擇站了出來，他要在家鄉組織一支團練，一支能抗擊太平天國的武裝。說起來容易，幹起來難。組建一支軍隊，不是開個店鋪的買賣。錢糧人馬，個個都不能少。

當然，即便有了這些東西，也不一定能成功。原因很簡單，如果不能讓這支軍隊有戰鬥力，給再多的錢糧，也是白費勁。八旗軍和綠營軍，就是擺在面前，最好的例子。曾國藩要解決的一個問題在於，用什麼樣的練兵方式，才能讓自己組建的軍隊，擁有戰鬥力。

跟當時清朝軍隊的紀律渙散，裝備落後，只懂得欺負百姓不同，曾國藩對這支軍隊的訓練方式，採用了不同的辦法。他曾借用了明朝抗倭名將戚繼光的練兵方式，結合實際的情況，做了一些調整。

首先，曾國藩非常看重這支軍隊的精神面貌。他對於清朝軍隊中那種惡劣習氣，曾表示深惡痛絕。所以，在曾國藩對軍隊的訓練中，就有“訓家規”這一說法。這種“訓家規”的具體做法在於，曾國藩本人的親自教誨，以及對編寫一些通俗易懂的歌曲，讓士兵邊唱邊記。

除了家規，更重要的地方在於，曾國藩對紀律嚴明、勤於訓練也十分看重。這可以稱得上是一支軍隊得以立根的基礎。這種家規和紀律、勤於訓練共存的局面，讓曾國藩訓練的軍隊，精神面貌煥然一新。

而曾國藩這支軍隊的組成，也都是以“師友”，“同鄉”凝聚起來的。主張在軍隊內講究和睦，結死黨，讓軍隊的凝聚力得以提供。也因為這種情況，這支軍隊也被稱為“湘軍”。

對於人才的招攬，也是曾國藩做得最多的一件事。曾國藩認為，將才對於一支軍隊，有著非常重要的意義。在挑選將才上，曾國藩也有自己獨到的見解。他認為，最好的將領要有謀略、號令嚴明，吃苦耐勞的品質。

為了留住這些人才，招攬更多人才，曾國藩在待遇和官職上，也都十分慷慨。有功則賞，有過則罰，這讓湘軍的軍紀得以嚴明。

除了上面的這些，曾國藩對於湘軍的裝備，也非常的看重。鴉片戰爭以後，清朝在武器上的劣勢，幾乎是一覽無餘。鴉片戰爭時，清軍甚至用著幾十年，上百年的火器，跟英華人對戰。而曾國藩對湘軍，則是引用了不少為外國的槍炮，甚至還開辦了安慶內軍械所，專門用來仿造槍炮。

槍炮也是湘軍士氣一個很大的支撐點。否則開戰以後，人心何足持。

靠著這種特殊的練兵辦法，曾國藩才擁有一支戰鬥力不錯的湘軍，最後得以擊敗太平天國。