首先，你得知道為什麼個性化的、情感真摯的思考，往往是悲劇性的！我也認真的思考了很久，那就是抓住了我們的痛點，引起了我們的共鳴，把我們帶入這個情景中，讓我們感同身受。

而一般情感真情流露出來的時候，我們又認真的思考的時候，那就是對自我的審視和反省，這時候的情感大多是悲觀的，而且很多玻璃心的人往往會越想越悲傷，越想越抑鬱。

所以，這時候，我們就需要自我調節，釋放壓力，與朋友吐露心聲…利用各種解壓的方式來讓我們的生活更加美好。

我來舉個例子吧，比如說前段時間上映的一部電影《比悲傷更悲傷的故事》和前幾天剛剛上映《最好的我們》。

這兩部電影的票房就相差很多，連影評都差幾個點。同樣是青春劇，一個是悲劇結尾，收穫了好多眼淚，引發人們真誠的思考，帶入這個情景中，這個票房很高。

一個是完美的結局，讓我們很多人都無法感同身受，就覺得太完美的東西都太假，所以沒有引起共鳴。這兩種截然不同的結局，讓我們看到不一樣的畫面感和代入感。

青鳥君覺得真誠的思考對我們以後的人生很重要，但是一定要積極向上的正能量，不要玻璃心，要塑造自己成為一個鋼鐵心。以上是我的個人觀點，我將持續為您輸出文化領域的相關知識和內容，期待您的關注！

回答問題之前首先弄清楚三個詞語的概念。“個性化”：就是非一般的東西，非大眾化的東西。擁有它自己的特質，獨特、另類，與眾不同。注意，個性化僅此而已，並不是過激，並不具有危險性。不是搞特殊，不是出風頭，只是個性使然，具有獨特性。

真摯：真誠懇切。

思考：指進行分析、綜合、推理、判斷等思維活動。思考力是人在思維過程中產生的一種具有積極性的能力、具有創造性的能力。

一：個性化的、情感真摯的思考在文學藝術作品創作中，具有生動性、活潑性特點，與大眾性相比較很有特色，為廣大勞動人民所喜愛。

二：個性化的、情感真摯的思考在學習上，是擁有獨特的學習能力，提高學習效率，這是學習競爭的本質，是難能可貴的。

三：個性化的、情感真摯的思考在個人感情生活過程中是理性的，可能有點小複雜，可能有點小脾氣，可能或粗獷或細膩，因個人性格不同而不同，但沒有問題，情感真摯的思考是向善的，有點個性沒問題。“知我者謂我心憂，不知者謂我何求。”

四：個性化的、情感真摯的思考往往是悲劇性的，甚至會導致無情的毀滅，只有一種可能，那就是在政治上，政治生活不正常，不民主，有人搞一言堂，凌駕於集體領導之上。

個性化的、情感真摯的思考者，又個性倔犟，向最高領導層進言時，又不講究方式，被別有用心的人抓住不放，煽風點火、添油加醋，那麼往往是悲劇性的，甚至會導致無情的毀滅。

一個已上了年歲，經歷了半個多世紀的人。來解答有關“情感"之類的問題，似乎有些不合時宜了。但憑著閱讀的經歷，就試著談一些吧。

什麼是情感？情感是人同外部世界的人與事互相接觸後產生的個體感受及思考，是人根據自身對社會需求而產生各種慾望，嚮往而持有的態度，也就是對生活的個人體驗。在人的相互關係中，想的最多是有關人情，友情，愛情，人心等等方面，也包括愛國主義的情懷。

但生活於社會中的各個不同的人，對時世中發生的一切，看法上存在著很大的差距。往往是你所喜歡的人，別人不一定就喜歡，你所熱戀的人，並不具有你想象中的那麼好。而你認為醜的物件，別人卻認為很美，值得追求！每當你熱衷於一個人的時候，往往把那個想的十分地完美，甚至連缺陷之處，也倍加欣賞，熱戀之中的人也難免為理想中人，原諒一切錯處，而且還為對方的不端行為辯護，遮掩其醜惡，以便自身心安理得。這種不分真假是非的一廂情願的心理，在男女情愛的雙方都普遍存在，雖在情理之中，但這種“真摯“的投入，往往模糊了視線，一旦事發，不可收拾。釀成悲劇也在所難免！再說人對美好事物的想往，對理想中的人情，愛戀之事，在思考中往往也表現得不顧一切，凡想事吧，總覺得順風順水地，沒有辦不到的。但一單碰到舊的習慣勢力的阻欄，就心灰意冷，無路可尋，甚至走極端。魯迅先生的小說《傷逝》中就反映了這種現實。其中一對戀愛中人，子君與娟生。他們是在五四新文化運動感召下，爭取男女自由平等婚姻的代表，他在共同的志趣下，自由組建了家庭，並且很幸福，但在舊的封建勢力的壓迫下，在舊習慣生活重擔的侵擾下，勉強掙得幸福終於冷飢嘲諷中，失去了，一位曾是那麼勇敢的，"我就是我。誰也管不我”的女性子君也毀滅了！從這裡我們也體會到，舊的習慣勢力是何等強勢，它可以抹殺一切理想中的幸福！只有正視面對的一切，並從各個方面，無論是意識上的，還是物質方面的，作好相應的準備，才能衝破阻力，達得幸福的彼岸！在現實生活中，也不能把一切想得多美好，否則也會碰壁。記得俄羅斯著名作家果戈理的一篇小說《涅外大街》寫了這麼一件事，具體姓名大長，就不提了。有位年輕大學生A，是比較正直的一個人，有一天傍晚在涅外大街同一位朋友散步，不經意碰到了一位美貌的女子，氣質非凡，楚楚動人，年輕人的熱情突然奔放，就俏俏追蹤這位天仙般的姑娘。當追至樓層房間時，那女子朝他嫣然一笑，他以為自己進入仙境了，可仔細一看，房間內還有其他幾位“姑娘”，房間內的陳設零亂不堪，衣服一片狼籍，隨時聽到不堪的嘻嘻笑聲，年青人做夢也沒想到自已走進了這樣一個場所，莫非？難道這遇見的夢中美女競住在這等地方了？他心帶疑慮地走了。回到家中，想了一整夜，還是決定有再次拜訪那美女住處的必要，不能停止對美的追尋。當第二次敲開那女子住的房門時，他見到了夢中情人，扭扭擺擺，花枝招展地走到他的身旁，他發現她還是那麼驚人的美。可那女子卻含嗔帶笑地責備他，不打招呼就走掉了。當年青人明白了對方是那種人，過的是一種賣笑的生活後，向那女子提出，要帶她出走，奔向新生活的時候，竟受到了對方的責罵和譏笑！這時的年輕人A，感到天昏地暗，跌跌撞撞地返回寓所。當他想到世上如此美好的人和事，遭受到毀滅的時候，他怎麼想也總想不開，終於自盡了！這是堅持正義而對社會醜惡的批判。同時也是建立一種公正社會的期望。所有這些悲劇在古典名著《紅樓夢》中，可以看到大量青春美麗的少女們，帶著理想和希望投入生活，但無一辛免，無不毀滅，真是悲劇之中的悲劇！一定要改變不合理的舊制度，丟棄一切美麗的幻想，才能拋棄痛苦，建立真正意義上的幸福生活！

注:涅外×大街;應改為:涅瓦大街！

個性化的、情感真摯的思考，往往是悲劇性的，甚至會導至無情的毀滅__你的看法如何。

個性化，就是不順同一般，有自己的屬性。

情感真摯，有情感則善莫大焉；真，實也；摯，肯切，執念無悔。

個性化，情感真摯的思考，是探究真蒂的必備原則。

個性化思考，是以情感真摯為導引的。不但具有排他性，也有排己性。

因為以情感真摯為導引，還具有超強的糾錯性。並且即具有糾己性，也有糾他性。

對“個性化、情感真摯的思考”的評判，不適用於西方文化的二元對立、非此即彼的模式。應當適用於中華文化的“萬物並育而不相害”、“道並行而不相背”、“殊路同歸"。

如果真正作到“個性化、情感真摯"的思考，其成果一定是偉大的。

所有偉大的思想，都是因個性（自我屬性）而存在；因情感真摯的思考而偉大。

生活會反反覆覆的重複很多面，難免是看到了這一面，錯過那一面。感性是開拓者和創新者的天賦，給人以勇敢探索的精神，在個性化和情感真摯的思考問題上我堅持觀點是去經歷悲劇，只有按照自己的性格去經歷才能生活的更隨性、輕鬆一些，要選擇先了解自己個性化和情感真摯的一面，再去面對悲劇和無情，而不是改變輕易改變自己的性格。

感性人的性格永遠無法徹底的改變，寧願撞破頭，也要去感受悲傷和無情，這是一種什麼樣的經歷；

那些偉大的思想者，都在利用感性解決更多棘手的問題；

感性的人並不是冷漠和內斂的，他們交流更通暢、情商高；

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第一次使用那麼長的標題，這是《失控》這本書的自然之流變這一章關於變化的起源的句子，換做這裡使用可以理解為：如果沒有周邊環境的驅使，我們想要改變（進化特性，習得更多技能）必須依靠自身的驅動力，所以不管是人類和正在創造模擬的改變都需要一個極其豐饒的變異環境。

提到的悲劇性和無情的毀滅雖然由感性中的多愁善感而主導，但它創造了極其複雜訓練思考的環境，不僅僅值得我們反思，又在經歷這些惡劣的環境影響之後，個性化的，情感真摯的思考就會產生直覺的智慧，率性的自然，生活隨性，不必要前瞻後顧。

生生不息的生命——生命像一個極端分子，執行起來狂熱而不加節制。它到處滲透，充塞大氣，覆蓋地表，還巧妙地進入了石床的縫隙，誰也無法拒絕它。

“攀高枝，一人之下萬人之上。”“爬個山，看看外面的世界，看看不一樣的風景。”“因為有錢所以閒的**唄，，，，讓它去工廠上班，，，哪裡有時間跑去爬喜馬拉雅山呢？” ....... ——百度貼吧

挑戰珠峰不乏很多知名企業家，我們相信比巍然屹立的8848米更難跨越的，是每個人心靈當中的珠穆朗瑪。閱讀到這裡，我希望你可以挑戰下自己的身體，如果你平時不鍛鍊，嘗試下60秒的平板支撐是什麼感覺，相信肯定是一種痛苦的嘗試，並伴隨著挑戰30-40秒以後，如果你把精力集中在挑戰自己上面，相信你會完成任務，反之，身體告訴你要放棄了。

做個總結：感性帶給我隨性的一面就是面對，尤其在複雜的環境中面對並經歷是自我最好的提升。

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愛因斯坦透過深度思考發現了相對論

我們有兩個大腦，分別左腦思維和右腦思維，不同思維領域發揮不同的作用

左邊處理：邏輯、語言、列表、線性感、數字和分析，即所謂的“學術活動”。

右邊處理：節奏、想象、色彩、夢幻、空間感、整體觀念、維度。

愛因斯坦上學的時候法語考試不及格，然而在繪畫和帆船運動、“想象遊戲”方面成績卓著，他把許多重大發現歸結於“想象遊戲”，有一年夏天，他在一個小山上做起了白日夢，想象自己騎著太Sunny速直奔宇宙遙遠的極端而去。當他意識到自己很“不和邏輯地”返回太陽的表面時，他意識到，宇宙一定是彎曲的（時空的彎曲，吸引力），而且認為，他之前“合乎邏輯”的訓練是不完善的。他圍繞這個新意象寫出了很多數字、方程式和詞語，於是就產生了相對論。——左腦和右腦合成的產物。這個例子也說明，左腦參與右腦所做的事情。

總結：感性節奏把握的好，你的邏輯和語言等學術活動就會隨之增強。所以有些時候多愁善感也幫助你學習和提升。

3

擁有個性化、情感真摯的你，經歷了悲劇和無情之後該如何反思

前邊兩個問題講述了我們需要知曉自己的性格，併合理利用它去面對周邊環境和經歷。

那麼我們在經歷過程中通常會怎麼樣思考呢？

首先對於擁有個性化的情感者在回憶所經歷的事情時，通常喚起的是大腦裡面一個個畫面，這裡的畫面有幾個型別：

決定某重要件事情時候的表情

後悔時候的表情

觀察這件事相關人的表情

幻想自己成功解脫後的表情

悲傷時候得表情

幻想著失敗時候的表情

.......

然後很簡單，我們把認為好的表情放在一面，不好的放在另一面，包括事件相關人員的表情中，你自我判斷哪些是積極的，哪些是消極的，都把它分開。

認為好的，積極的一面我們把記錄下來，記錄的多了，就有可比性，你就能總結哪些決定是一直伴隨你的成功化解這些悲劇的鑰匙。這樣以後再次遇到這些事情，可以拿出來對比和使用。

不好的、消極的一面，我們也記錄下來。不同的是，每個不好和消極都需要問清楚自己，為什麼會這樣，然後把結論下來，記錄的多了，也就對比出來自己的成長，比如原來老喜歡悲傷就是因為我害怕去傷害某些人，並且有很多次這樣的結果出現了，那麼就得想辦法請教人去協助你解決這個事情，網上也有很多資訊可以自我探索。

總結：個性是自我的一個總結方式，也是受身邊人影響給自己下的標籤，嘗試去透過經歷和實踐改變自己對自己的認識，慢慢的用自我探索的方式瞭解自己，才會在以後慢慢的進步，成為自己想要變成的那個思考者，思考者也會是實踐者。