枕戈以待同“枕戈待旦”。
鑿壞以遁謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓》：“顏闔，魯君欲相之而不肎，使人以幣先焉，鑿培而遁之。”
喻之以理喻：曉喻，開導。用道理來開導說服人。
迎刃以解同“迎刃而解”。
引以為榮以此事為光榮
引以為憾以此事為遺憾
引以為恥以此事為自己的羞恥
以紫為朱見“以紫亂朱”。
以錐飡壼用錐子到壺裡取東西吃。比喻達不到目的。
以銖稱鎰用銖同鎰相比，表示力量極不相稱，處於絕對劣勢。
以銖程鎰用銖同鎰作比較，表示很不相稱。
以眾暴寡以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方。
以指測河用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。
以直抱怨別人對自己有仇怨，自己以大公無私的態度對待之
以直報怨以公道對待有怨恨的人。
以戰養戰利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
以澤量屍謂屍體遍野，可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
以譽為賞根據人們的稱譽給以獎賞。
以魚驅蠅見“以魚驅蠅”。
以譽進能根據人們的稱譽去進用賢能。
以玉抵烏見“以玉抵鵲”。
以玉抵鵲漢桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“南越以孔雀珥門戶，崑山之旁以玉璞抵烏鵲。”抵，拋擲。後以“以玉抵鵲”比喻有珍貴之物而不知愛重。
以夷制夷夷：外族。利用外族和外國之間的內部矛盾，使其相互衝突，削弱其力量。
以疑決疑用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
以一儆百見“以一警百”。
以逸擊勞用充分養息的軍隊攻擊疲勞的敵人。
以夷攻夷①使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。②晚清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
以義斷恩用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。
一以當十當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
一以當百一人抵過百人。極言勇猛。
以佚待勞見“以逸待勞”。
逸以待勞猶以逸待勞。
以鎰稱銖用鎰同銖相比，表示力量處於絕對優勢。
以夜續晝猶言以夜繼日。
以夜繼晝猶言以夜繼日。
以夜繼日用夜晚的時間接上白天，日夜不停。
以夜繼朝猶言以夜繼日。
以噎廢飡由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。
以養傷身為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
一言以蔽之蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。
以言徇物用違心的話語附和別人。
以言為諱謂人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
以言取人根據人的口才去判斷其智慧。
以言舉人根據言論來舉薦人才。
以眼還眼用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。
以牙還牙用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。
以學愈愚謂用學習改變愚昧的秉性。
以刑止刑猶以刑去刑。
以刑致刑謂對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
以刑去刑用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以心問心在心中自問自盤算。
以小見大從小的可以看出大的，指透過小事可以看出大節，或透過一小部分看出整體。
以文害辭謂拘於文字而誤解整個語句的意義。
以微知著微：微小；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發展趨向或他的實質。
以偽亂真把假的混在真的裡面，使真假不分。
以為後圖為以後作打算。
以筳撞鍾見“以莛撞鐘”。
以莛撞鐘①用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。②比喻應答的雙方才學懸殊。
以莛扣鍾見“以莛撞鐘”。
以桃代李比喻以自身去頂替別人。
以湯止沸用開水去制止水的沸騰。比喻處理問題方法不對，反而助長其氣勢。
以湯沃沸見“以湯止沸”。
以螳當車用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。
以索續組用粗繩去連線絲帶。比喻後繼者的才學遠遜前人。
以私害公謂因私情而損害公道或公德。
以私廢公由於私情而廢棄公務。
以水洗血謂消除冤仇，以求和好。
以水投水比喻事物類同很難辨別。
以水投石比喻意見相左，不能為對方所接受。
以水救水引水來救水災，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。
以水濟水比喻雷同附和，對事情沒有好處。
以叔援嫂《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”後以“以叔援嫂”謂權宜行事。
以書為御按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
以疏間親指關係疏遠的人離間關係親近的人。
以守為攻用防禦作為擊破敵人的手段。
以石投卵見“以碫投卵”。
以身殉國忠於自己的國家而獻出生命。
以慎為鍵用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。
以弱制強以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強大的力量。亦作“以弱斃強”。
以弱勝強憑弱小的力量戰勝力量強大的。
以柔制剛以：用。柔：柔和。制：制服。剛：剛強。用柔和的辦法去制服剛強的。
以肉餧虎比喻白白地送死。
以肉驅蠅比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以肉去蟻用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以柔克剛用柔軟的去剋制剛強的。
以肉啖虎見“以肉餧虎”。
以容取人只憑容貌來衡量人的品質和才能。
以日為年過一日如同過一年的時間那樣漫長難熬。形容心情焦急。亦作“以日為歲”。
以日繼夜白天接著夜晚，日夜不停。
以人擇官根據人的才能選授適當的官職。
以人為鏡把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
以人為鑑《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。’”於，以；監，通“鑑”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑑於人，無鑑於水。”韋昭注引《書》曰：“人無於水鑑，當於民鑑。”後以“以人為鑑”謂將別人的成敗得失作為自己的鑑戒。
以忍為閽用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。
以人廢言由於人不好，對其言論也加以否定。
以筌為魚筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入瞭解事物本質。
以權謀私以：憑藉；權：權力；謀：謀求；私：私利。用手中的權力牟取私利。
以權達變用靈活的態度去適應變化發展的時勢。
以勤補拙用勤奮補救笨拙，含有自謙之意。
以郄視文從縫隙裡看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通“隙”。
以其人之道，還治其人之身以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的觀點看待整體問題。
以毛相馬根據毛色判斷馬的優劣。比喻從表面上看問題，其所得認識往往與實際不符。
以卵敵石用蛋去抵擋石頭，比喻不自量力。
以鹿為馬把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
以狸至鼠見“以狸餌鼠”。
以力服人服：制服。用強制手段使人服從。
以狸餌鼠狸：貓。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事必無成。
以類相從謂按其類別各相歸屬。
以老賣老仗著年紀大、資格老而自以為比人高明。ü
以快先睹猶言先睹為快。語本唐韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，爭先睹之為快。”
易口以食猶易子而食。口，丁口。
以口問心一面口中自問，一面心中盤算。
以渴服馬使馬忍渴受訓，從人驅遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服。
以膠投漆比喻相合而密不可分。
以煎止燔用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對，反而助長已成之勢。
以簡御繁御：治理，統治。以簡便的辦法去對付複雜繁多的事情。
以假亂真以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
以計代戰用計謀來代替陣前的交戰。
以火止沸見“以湯止沸”。
以火去蛾娥喜投火，用火驅趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以毀為罰根據人們的非毀給以懲罰。參見“以譽為賞”。
以黑為白謂顛倒是非。
以荷析薪《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷。’”原謂父親劈柴，兒子不能承受擔當。後以“以荷析薪”比喻繼承父業。
以筦窺天見“以管窺天”。
以管窺豹用竹管看豹，只能見其身上的一斑。比喻目光狹隘，見識短淺。語本南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”
以古制今按照古代的成規來處理當今的事務。
以古喻今喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
以瞽引瞽讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
以古為鏡見“以古為鑑”。
以古為鑑亦作“以古為鏡”。借歷史上的成敗得失作為鑑戒。
以骨去蟻見“以肉去蟻”。
以古方今方：比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。
以宮笑角宮、角，均為古代五音之一。拿宮調譏笑角調。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
以公滅私謂出以公心而去掉個人的私情或恩怨。
以功補過用功勞來彌補過錯。
以戈舂黍用戈去舂黍米。比喻達不到目的。
以豐補歉把豐年積餘的糧食儲備起來，留待災年歉收時使用。
以防萬一萬一：意外變化。用以防備難以預料的事情。
以防不測防：防備；測：預測。用來防備不曾料想到的事。
以耳為目把聽到的當作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真。
以惡報惡用惡行去回報別人的惡行。
以點帶面用一個單位或地方的成功經驗來帶動許多單位或成片地區的工作。
以黨舉官按照朋黨關係來選拔官吏。
以大惡細用大的罪名來責備人微小的過失。
以辭取人見“以言取人”。
以此類推根據這一事物的道理，去推出與此類似的其它事物的道理。
以詞害意見“以辭害意”。
以不濟可《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。”杜預注：“否，不可也。獻君之否，以成君可。”後以“以不濟可”指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同“否”。濟
以半擊倍用半數兵力擊破一倍於己的敵人。形容取勝之易。
以白為黑謂顛倒是非。
以白詆青以白色詆譭青色。比喻用自以為是的偏見去否定別人。
嚴陳以待見“嚴陣以待”。
虛己以聽形容接受意見的態度誠懇
羞以牛後牛後：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不願處在從屬地位，為人牽制。
相呴以溼彼此以撥出的氣溼潤對方。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫。”成玄英疏：“呴氣相溼。”後以喻在困難時以微小的力量，竭力互相幫助。
析骸以爨指被圍日久，糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。
物以群分見“物以類聚”。
望屋以食見“望屋而食”。
詩以言志用詩歌表達自己的思想和志趣。亦作“詩言志”、“詩以道志”。
誓以皦日謂誓同生死，親愛終生。語本《詩·王風·大車》：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”
拭目以俟見“拭目以待”。
如原以償謂願望得到實現。
枕戈以待同“枕戈待旦”。
鑿壞以遁謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓》：“顏闔，魯君欲相之而不肎，使人以幣先焉，鑿培而遁之。”
喻之以理喻：曉喻，開導。用道理來開導說服人。
迎刃以解同“迎刃而解”。
引以為榮以此事為光榮
引以為憾以此事為遺憾
引以為恥以此事為自己的羞恥
以紫為朱見“以紫亂朱”。
以錐飡壼用錐子到壺裡取東西吃。比喻達不到目的。
以銖稱鎰用銖同鎰相比，表示力量極不相稱，處於絕對劣勢。
以銖程鎰用銖同鎰作比較，表示很不相稱。
以眾暴寡以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方。
以指測河用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。
以直抱怨別人對自己有仇怨，自己以大公無私的態度對待之
以直報怨以公道對待有怨恨的人。
以戰養戰利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
以澤量屍謂屍體遍野，可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
以譽為賞根據人們的稱譽給以獎賞。
以魚驅蠅見“以魚驅蠅”。
以譽進能根據人們的稱譽去進用賢能。
以玉抵烏見“以玉抵鵲”。
以玉抵鵲漢桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“南越以孔雀珥門戶，崑山之旁以玉璞抵烏鵲。”抵，拋擲。後以“以玉抵鵲”比喻有珍貴之物而不知愛重。
以夷制夷夷：外族。利用外族和外國之間的內部矛盾，使其相互衝突，削弱其力量。
以疑決疑用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
以一儆百見“以一警百”。
以逸擊勞用充分養息的軍隊攻擊疲勞的敵人。
以夷攻夷①使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。②晚清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
以義斷恩用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。
一以當十當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
一以當百一人抵過百人。極言勇猛。
以佚待勞見“以逸待勞”。
逸以待勞猶以逸待勞。
以鎰稱銖用鎰同銖相比，表示力量處於絕對優勢。
以夜續晝猶言以夜繼日。
以夜繼晝猶言以夜繼日。
以夜繼日用夜晚的時間接上白天，日夜不停。
以夜繼朝猶言以夜繼日。
以噎廢飡由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。
以養傷身為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
一言以蔽之蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。
以言徇物用違心的話語附和別人。
以言為諱謂人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
以言取人根據人的口才去判斷其智慧。
以言舉人根據言論來舉薦人才。
以眼還眼用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。
以牙還牙用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。
以學愈愚謂用學習改變愚昧的秉性。
以刑止刑猶以刑去刑。
以刑致刑謂對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
以刑去刑用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以心問心在心中自問自盤算。
以小見大從小的可以看出大的，指透過小事可以看出大節，或透過一小部分看出整體。
以文害辭謂拘於文字而誤解整個語句的意義。
以微知著微：微小；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發展趨向或他的實質。
以偽亂真把假的混在真的裡面，使真假不分。
以為後圖為以後作打算。
以筳撞鍾見“以莛撞鐘”。
以莛撞鐘①用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。②比喻應答的雙方才學懸殊。
以莛扣鍾見“以莛撞鐘”。
以桃代李比喻以自身去頂替別人。
以湯止沸用開水去制止水的沸騰。比喻處理問題方法不對，反而助長其氣勢。
以湯沃沸見“以湯止沸”。
以螳當車用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。
以索續組用粗繩去連線絲帶。比喻後繼者的才學遠遜前人。
以私害公謂因私情而損害公道或公德。
以私廢公由於私情而廢棄公務。
以水洗血謂消除冤仇，以求和好。
以水投水比喻事物類同很難辨別。
以水投石比喻意見相左，不能為對方所接受。
以水救水引水來救水災，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。
以水濟水比喻雷同附和，對事情沒有好處。
以叔援嫂《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”後以“以叔援嫂”謂權宜行事。
以書為御按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
以疏間親指關係疏遠的人離間關係親近的人。
以守為攻用防禦作為擊破敵人的手段。
以石投卵見“以碫投卵”。
以身殉國忠於自己的國家而獻出生命。
以慎為鍵用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。
以弱制強以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強大的力量。亦作“以弱斃強”。
以弱勝強憑弱小的力量戰勝力量強大的。
以柔制剛以：用。柔：柔和。制：制服。剛：剛強。用柔和的辦法去制服剛強的。
以肉餧虎比喻白白地送死。
以肉驅蠅比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以肉去蟻用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以柔克剛用柔軟的去剋制剛強的。
以肉啖虎見“以肉餧虎”。
以容取人只憑容貌來衡量人的品質和才能。
以日為年過一日如同過一年的時間那樣漫長難熬。形容心情焦急。亦作“以日為歲”。
以日繼夜白天接著夜晚，日夜不停。
以人擇官根據人的才能選授適當的官職。
以人為鏡把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
以人為鑑《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。’”於，以；監，通“鑑”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑑於人，無鑑於水。”韋昭注引《書》曰：“人無於水鑑，當於民鑑。”後以“以人為鑑”謂將別人的成敗得失作為自己的鑑戒。
以忍為閽用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。
以人廢言由於人不好，對其言論也加以否定。
以筌為魚筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入瞭解事物本質。
以權謀私以：憑藉；權：權力；謀：謀求；私：私利。用手中的權力牟取私利。
以權達變用靈活的態度去適應變化發展的時勢。
以勤補拙用勤奮補救笨拙，含有自謙之意。
以郄視文從縫隙裡看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通“隙”。
以其人之道，還治其人之身以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的觀點看待整體問題。
以毛相馬根據毛色判斷馬的優劣。比喻從表面上看問題，其所得認識往往與實際不符。
以卵敵石用蛋去抵擋石頭，比喻不自量力。
以鹿為馬把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
以狸至鼠見“以狸餌鼠”。
以力服人服：制服。用強制手段使人服從。
以狸餌鼠狸：貓。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事必無成。
以類相從謂按其類別各相歸屬。
以老賣老仗著年紀大、資格老而自以為比人高明。ü
以快先睹猶言先睹為快。語本唐韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，爭先睹之為快。”
易口以食猶易子而食。口，丁口。
以口問心一面口中自問，一面心中盤算。
以渴服馬使馬忍渴受訓，從人驅遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服。
以膠投漆比喻相合而密不可分。
以煎止燔用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對，反而助長已成之勢。
以簡御繁御：治理，統治。以簡便的辦法去對付複雜繁多的事情。
以假亂真以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
以計代戰用計謀來代替陣前的交戰。
以火止沸見“以湯止沸”。
以火去蛾娥喜投火，用火驅趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以毀為罰根據人們的非毀給以懲罰。參見“以譽為賞”。
以黑為白謂顛倒是非。
以荷析薪《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷。’”原謂父親劈柴，兒子不能承受擔當。後以“以荷析薪”比喻繼承父業。
以筦窺天見“以管窺天”。
以管窺豹用竹管看豹，只能見其身上的一斑。比喻目光狹隘，見識短淺。語本南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”
以古制今按照古代的成規來處理當今的事務。
以古喻今喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
以瞽引瞽讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
以古為鏡見“以古為鑑”。
以古為鑑亦作“以古為鏡”。借歷史上的成敗得失作為鑑戒。
以骨去蟻見“以肉去蟻”。
以古方今方：比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。
以宮笑角宮、角，均為古代五音之一。拿宮調譏笑角調。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
以公滅私謂出以公心而去掉個人的私情或恩怨。
以功補過用功勞來彌補過錯。
以戈舂黍用戈去舂黍米。比喻達不到目的。
以豐補歉把豐年積餘的糧食儲備起來，留待災年歉收時使用。
以防萬一萬一：意外變化。用以防備難以預料的事情。
以防不測防：防備；測：預測。用來防備不曾料想到的事。
以耳為目把聽到的當作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真。
以惡報惡用惡行去回報別人的惡行。
以點帶面用一個單位或地方的成功經驗來帶動許多單位或成片地區的工作。
以黨舉官按照朋黨關係來選拔官吏。
以大惡細用大的罪名來責備人微小的過失。
以辭取人見“以言取人”。
以此類推根據這一事物的道理，去推出與此類似的其它事物的道理。
以詞害意見“以辭害意”。
以不濟可《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。”杜預注：“否，不可也。獻君之否，以成君可。”後以“以不濟可”指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同“否”。濟
以半擊倍用半數兵力擊破一倍於己的敵人。形容取勝之易。
以白為黑謂顛倒是非。
以白詆青以白色詆譭青色。比喻用自以為是的偏見去否定別人。
嚴陳以待見“嚴陣以待”。
虛己以聽形容接受意見的態度誠懇
羞以牛後牛後：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不願處在從屬地位，為人牽制。
相呴以溼彼此以撥出的氣溼潤對方。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫。”成玄英疏：“呴氣相溼。”後以喻在困難時以微小的力量，竭力互相幫助。
析骸以爨指被圍日久，糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。
物以群分見“物以類聚”。
望屋以食見“望屋而食”。
詩以言志用詩歌表達自己的思想和志趣。亦作“詩言志”、“詩以道志”。
誓以皦日謂誓同生死，親愛終生。語本《詩·王風·大車》：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”
拭目以俟見“拭目以待”。
如原以償謂願望得到實現。