“不給別人添麻煩”，其實在全世界各地都有類似的思潮，只不過各地做得程度不同。這並非日本人專擅，更不是什麼原則，而是是被某些慕洋的傢伙給美化了。

日本有四大區域，即本州、四國、九州、北海道。

除本州和四國的人相對持重些，九州人和北海道人，都遠不似慕洋者心中那麼自立。“九州男兒”不過是美化，其實他們的粗魯、莽撞是很著名的；而北海道人的自負和無禮，也是很多人都認可的。

單以“不給別人添麻煩”而論，有好處，也有壞處。

好處顯而易見，人人謹言慎行，守規矩，是維護正常秩序的手段之一。

壞處也不少啊。

一是導致人情冷漠、人心淡薄。“不近人情”這四個字，可不是什麼好的評語。在此種行為舉止的方式下，每個人都覺得“不被麻煩”是鐵則，這種理所當然的思想，不僅限制了人與人的交流、溝通，最大的弊端是，會營造出一種“人人自私”的氣氛，並且還會認為這很正常。

二是所有人的社會責任感都在逐步降低。人人養成了“以自我利益不受損失為前提”的作風，有能力幫助、卻不肯幫助別人的情況屢見不鮮，這也是目前很多西方國家包括傾向西方文化的日本，他們所面臨的嚴峻社會問題。

三是人群的向心力、凝聚力大幅度降低。中國偏向於“人情制社會”，而日本則偏向於“契約制社會”。在中國，我們講通力協作，完成共同的目標是意見很正常的事，但是在日本，由於各自為政，步調難以統一，已經達到了遲滯社會發展的程度。

日本的“不給別人添麻煩”形式，甚至已經逐步衍生出了“無緣社會”，包括現在，老無所養、棄老的現象十分嚴重。日本NHK電視臺曾經不止一次報道過，日本正在步入“冷漠社會”，他們急著在各種文化產品里加入“羈絆”二字，以喚醒人與人之間的不可缺少的人際聯絡。他們自己都知道這樣很糟糕，怎麼還會有人羨慕他們？

一個人在真正有其需求的情況下，得不到體諒和幫助，那必然導致他對整個社會的負面思考。“不給別人添麻煩”如果演變成社會原則，實際就是在給以後的所有人找麻煩。

人與人之間的相互聯絡，和人與社會的必然銜接不可以淡化。只有“人人為我，我為人人”，才是社會繁榮真正不變的原則。

“不給別人添麻煩”的原則，應該是一種價值觀。筆者就談一下自己的想法和體會，我說的不一定是代表全部的日本人。

日本人小時候受的教育就是一種讓孩子脫離父母自主生活的教育方式，比如上學的時候一個人上學，父母不送，如果有老師看到父母開車送孩子就會告誡家長：你這是在妨礙學校的教育。在東京的地鐵上，能夠看到很多自己放學或者上學的小學生。在日本這個屬於正常的現象，不會有任何人覺得奇怪。

人在什麼時期最依賴父母？那就是在沒有自己生存能力的時候。而日本的教育從這個時候就讓孩子儘可能的脫離父母，有事情自己解決。從教育目的上來看，培養了孩子的自主性和自立性，但是從另一個方面來講，也造成了日本人親情的淡化。

孩子小時候的教育，其實主要來自於父母。日本人小時候聽父母說的最多的一句話我想就是　：

他人に迷惑するから、やめてください。　

會給別人添麻煩的，快別這樣了。

這句話筆者在各種場合都聽到過，在商場有個孩子想要買吃的東西，在那裡站著不動，但是旁邊有人要買東西，小孩子擋著他了，這個時候孩子的家長一般都會說，會給別人添麻煩的，別這樣了。

餐廳，孩子吃飯的時候喜歡亂動，但是日本餐廳的間隔一般比較小，有時候就會弄到別人身上。當然吃飯時誰也不想被弄髒，此時日本的父母也會說，會給別人添麻煩的，別這樣了。

所以，日本人小時候，不管是在學校還是在社會還是在家庭，都是受到了這種“不要給別人添麻煩”的思想的教育，長大之後自然而然的也就有這種不給別人添麻煩的思想。

筆者曾經有一個日本同事，稱為A吧，我覺得從他身上能夠看到一些傳統日本人的影子，讓我最大的感覺就是自尊心非常的高。

有一次他和另外一個日本人（稱為B吧）一同去客戶端處理事情，但是事情並不是如想象中那麼順利，客戶提出了很多要求。因為A是剛剛接手這個事情，很多事情也不是很清楚。所以，他發了一封郵件諮詢B，這些要怎麼弄，可能B說話不是太好聽，回覆了一封郵件大致意思是：我不知道怎麼弄，但是要是我的話（這句話比較重要），我早就做XXX了。感覺這個郵件觸到了他的小心靈，思考再三直接發郵件說：我要辭職。

話題扯遠了，雖然跟題主的話題沒有太大關係，但是我想也從側面反映出日本人的自尊心非常的高，因為自尊心很高，一般都不會讓別人去幫他什麼，一旦尋求幫助，那就是他實在沒有辦法的下下策。

另一種心理就是自立心很強，不喜歡給別人添麻煩。遇到事情之後，首先想到的就是，我必須怎麼怎麼樣！而日本人多是偏向這種想法，即便是自己不擅長的事情，也不會首先想著向別人求助。這種心理最代表的體現就是日本的加班文化，為什麼會有加班，是真的日本人辦事效率慢，流程複雜嗎？不是，是日本人即便遇到自己不擅長的問題，也是硬著頭皮趕鴨子上架，這種情況非常的普遍。

再有就是一種罪惡感，何謂“罪惡感”？因為從小接受的教育是不能給別人添麻煩，那麼一旦給別人添麻煩到時候就會招到父母或者長輩的教育，從小就認為給別人添麻煩是一種很“錯誤”的事情，所以長大之後一旦自己做了什麼事情給別人添了麻煩，那就感覺是一天大的事情一樣。

所以，這也造成了一種日本社會關係冷淡。你在日本開車如果滴~滴滴~的話，估計會有人認為你是神經病。那麼在中國開車滴~滴滴~呢，你會結交廣大的抖友。

部分文章介紹：

《哪些中國很常見卻在日本一件難求的東西？在日華人告訴你真相》

《日本普通家庭平均存款有多少？是否真的比我們想象的有錢》

《為什麼痴漢在日本會屢禁不止？日媒：這是日本特有的國民病》

《解讀日本最強車企豐田人事制度，在豐田你是否會被提拔？！》

日本民族的做人為事底蘊就是隱忍自私。極度的掩蓋自己負面和罪孽。它們在"不給別人添麻煩"的禮諭下，也非常明顯的蛻顯出"請不要來麻煩我"。的詭意出來。為了不讓自己的秘密洩露出來，在它們悶打自包的傳統藉口下，它們的民族練就了強烈的自我意識感，什麼都要靠自己的獨立思維創造。它們歷代在用它那《乾淨的信譽，漂亮的禮儀，精工技能》的真實晃子下障眼法的掩蓋罪孽和內心使壞。

雖然對日本人沒有多少好感，但在這點上，不得不說，有些日本人還是很有骨氣，但也有限度，這種不給別人添麻煩的理念，在一定程度上與制度，教育以及文化都有關係。

給大家舉個例子。

日本是個發達國家，然而也存在流浪漢，不過呢，這些流浪漢卻從不乞討，別人施捨可以接受，但自己不主動伸手，這在西方可以算作隱士了，從某種意義上來看，這些人還真有些骨氣。

然而日本是有著非常好的社會福利制度的，如果沒有收入，一個月可以領取12萬日元的救濟金，那麼這些人為什麼不去領取，而甘願流浪嗎？難道是為了領悟人生？難道是因為不願意給別人添麻煩？當然了這可能是其中的一個原因，但並不是主要原因。

主要原因是因為救濟金制度本身，如果領取了救濟金，雖然是有錢了，但不允許存錢，也就是說你的這12萬必須當月全部花掉，如果沒花掉，那麼下個月就會被削減，不但如此，你還需要報告支付清單，也不允許你購買任何奢飾品，即便是小的家電也不允許擁有，否則將取消救濟金，沒有娛樂活動，一點都不自由，這太耽誤思考人生了。

不但如此，這些流浪漢很多都曾經是公司職員，如果他們想還是能再次迴歸社會的，但即便有工作做，也要在下個月才能領取工資，如果你領取了救濟金就意味著你不能有存款，你有了工作公積金就會被取消，那麼沒有存款的人怎麼度過這一個月？這就是日本的救濟金陷阱，使人難以擺脫。

這些流浪漢之所以成為流浪漢與日本的環境很有關係，太過壓抑，他們希望徹底地放鬆自己，有的甚至有家庭，就是不樂意回家，外面多自由啊，他們不願意接觸太多的人，被外人看起來好像是不樂意給別人添麻煩。

再有就是日本的文化了，羞和忍，很多人從小就被灌輸，寧願餓死不求施捨？對於這點是不是中國傳過去的？我很好奇，中國也有餓死事小失節事大，很有可能，但日本人還真就做到了，在日本包括領取救濟金的行為都被視作是可恥的，會被別人所瞧不起，如果真不是走投無路了，是不會有人領取的，他們認為討要財務的行為有失氣節，並且是對自己的否定。

日本人的性格是菊與刀，他們是奉行不給別人添麻煩的原則，但是暗地裡卻喜歡給別人添亂。絕不會讓你過上安穩的日子。多研究國家或民族的性格特徵，你就能預測他們的行為！哈哈哈