首先，我們先分析一下物理學與哲學的關係，這樣會便於我們對問題的進一步理解。物理學是建立在以數學為基礎的科學的一個分支，而數學又是由哲學衍生而來（古希臘的那些著名數學家無一例外都是具備哲科思維的哲學家）。哲學是世界觀與方法論，可以說它是物理學的基石，它們是一脈相承的哲科體系，所以看待世界的方式應該是一致的。這是從狹義哲學方面的討論。

在如何認知世界和自然界的思考時，哲學先於科學。科學的出現源於哲學，牛頓力學發表時的題目是：哲學的數學原理。

哲學的思考方法是推理與論述。可以以思維主體出發，也可以以客觀環境出發。

物理的出現，推動了辯證唯物論哲學觀的發展。推動了社會坐產力發展，成為現代社會的主流。

哲學，放眼世界，看的是整個自然界的變化，人類社會的執行，大腦的思維。而物理學著眼的僅僅是自然界，著眼於物理領域，著眼於力，熱，聲，光，電，磁，核，這類的變化。顯然，哲學看待的範圍更廣闊，而物理觀察的現象更精細。

哲學觀察的是全域性，物理觀察力是區域性。

哲學探討的是最普遍的規律，例如對立統一規律，而物理探討的是其範圍內的具體規律，例如力學的牛頓第一定律。

哲學既然探討最一般的變化規律。所以至今為止，明確的規律屈指可數：對立統一規律，量變質變規律，否定之否定規律，這麼的兩三個吧。而物理既然專攻一門，僅僅電學，就有電量公式，電壓公式，電功率公式，電功公式，串聯電路的電壓，電流，電阻規律，並聯電路的電壓電流，電阻公式…適用範圍明確，非常具體，繁多。

哲學看世界，似乎略顯學者風範，坐而論道，不緊不慢，細微又博大；物理學看世界，似乎更像工程師，總是忙著設計，施工，變現，改造著客觀環境。

哲學看世界，似乎如古話：窮則學文，一紙，一筆而已。物理學看世界，似乎富家子弟玩遊戲，正像《亮劍》李雲龍攻打平安縣城，高興的歡呼：越搞，動靜越大了！核反應堆，迴旋加速器，微粒子撞擊機，動輒成千上萬的人，成百上千億的砸進去。錢財面前，哲學與物理，乞丐與龍王比寶貝，豈可同日而論？

物理是一門科學，是以嚴格的觀測事實和準確的資料來反映世界，物理世界是客觀的，真實的存在的，而哲學在過去是人們經驗的總結，到現在哲學的發展似乎已到頂點，它對世界萬物的看法是宏觀的辨證和客觀唯物的，或者不變主觀唯心的，物理可講成是一門精細準確微觀認識，物理一直隨著人們科技探測手段和儀器的發展而發展，物理研究內容是大到宇宙星系時間，小到微粒光線磁場，所有時空物質都是物理研究物件，而哲學包括內容更廣泛概括其中有時空物質，人事感情等，哲學也是一種大略的宏觀的認識方法論，對其現在其它學科指導作用沒有多大影響，哲學對於世界的本源多是猜測，基本沒有什麼客觀依據，物理則是以觀測事實為主，但根源這個世界萬物來歷也是難以測準的，空間時間物質就如同數學數字一樣多少大小的無邊無際，世界的盡頭和來源都是測不準的，你想象物質空間有多大，它就有多大，據說有無數個宇宙世界，就如同吹肥皂泡一樣，一個汽泡就是一個宇宙，有大有小，按道理宇宙大到無邊，那麼微粒電磁場粒子有最小嗎，這個應該有最小，據說最小是普郎克恆量弦什麼的，有10的負36次方米大小！世界萬物是很神奇的！

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。

探討這樣的問題是很費神思的，因為它高度抽象又巨繁玄奧，是進行綜合歸納的問題（僅作簡述）。

歸根結底來說，‘’從物理和哲學中看待的世界‘’沒有不同，只是方式方法和認識層次上的差別而已。

哲學的研究物件（範圍）是整個世界，包括自然界、人類社會和人的思想意識活動（思維），無所不包。認識方法是嚴謹的理性思維（邏輯思維），運用概念、判斷和推理的思維規則（規律）進行思考，得出結論。從架構特性看，哲學是集合無數個具體思想結論而形成的系統理論（學說）。

物理（學）研究的物件是整個自然界。雖然其範圍大至整個宇宙，但它不包括人類社會和人的思維活動。物理（學）研究事物個別的、具體的運動形式和運動規律，然後將具體各別的運動、變化、發展規律歸納總結出宇宙物質整體的運動、變化和發展規律。雖然這是漫長的歷史過程，但認識宇宙的總方向確定不變。物理認識採用觀察、統計、計算和實驗（試驗）的方法。只有透過實證檢驗的結果，才是人類對於某一具體物質運動、變化的認識成果，並且能直接應用於人類的生產生活，推動人類社會發展和認識水平的提升。

物理與哲學，二者在認識客觀世界方法上有根本的區別和不同，但也有緊密聯絡。一是二者都必須遵循認識的基本（原則）要求:認識必須正確、全面的反映客觀事物、客觀世界；實踐是檢驗真理的唯一標準。

二是哲學思想認識是包括物理認識（理論）的概括與抽象。可以說，如果沒有自然科學（包括物理學）作為基礎，哲學就失去重要支撐和意義。

馬克思和恩格斯雖然從事的理論學術研究屬於哲學，但他們極其注重同時代世界範圍的科學發展（物理研究成就）。為此，恩格斯專門撰寫了《自然辯證法》；馬克思對當時的遠距離送電等科技進展情況親自詳細瞭解。

三是哲學雖然不對物理（自然科學）研究實行具體指導，但馬克思辯證唯物主義哲學思想，對物理（自然科學）研究者的世界觀和思想方法還是無形中發揮著指導作用。

哲學是世界觀和方法論，是從整體上把握事物（客觀世界）的思想統帥，是概括綜合世界（事物）宏觀運動、並指導思想認識的武器。儘管它不致力於解決微觀層面具體工作、事務的問題，但其理論學說是我們的思想靈魂，是我們的眼光和精神境界。（完）

人類一開始思考“天上發光的是什麼？為何有白天和黑夜？”類似問題，就開始哲學思考了，人類的歷史正是伴隨著不間斷的螺旋形哲學思考上升，和個人能力上升類似，所以從你我一出生有自我思考的那一刻，已經開始哲學的看待世界了，只是人類個體千差萬別，各有不同，每個人的宇宙哲學不盡相同！

透過這樣一段通俗的回答大概知道哲學的範疇和形式了，那麼物理角度看世界呢？

物理從哲學中分離出來，用數學公式推理計算證明並量化世界，如今看來成為主流世界觀的熱門話題，畢竟科技文明發展的成果讓每個人感受到便利和舒適，所以物理的範疇內看待世界是客觀物質的，世界只是未被解開謎底的拼圖，只能未來的天才來發現世界及宇宙規律！

但是這樣純粹從物理角度看待宇宙必然陷入片面的邏輯範疇，點到即止，多說就是口水仗了！

從物理和哲學中看待的世界有什麼不同？

Ⅴ認證，劉捷民，回答，

世界是由什麼組成的？

世界是由物質組成的。

物質是可以一分為二的。物質可以分為實物性物質和非實物性物質。

物理學中所講的物質和哲學上所講的物質不是同一個概念。

物理學是研究實物的科學。不研究非實物的東西。

例如，物理學不研究時間是一種什麼物質？

哲學是世界觀和方法論。哲學既研究實物性的東西，同時還研究非實物性的東西。

馬克思主義哲學認為，"時間是一種客觀存在。″

從哲學的角度上看，凡是客觀上存在的東西都是物質。時間是客觀上存在的東西。

從哲學的角度上看，時間是一種物質的東西。從物理學的角度上看，時間不是物質的東西。這就是兩者的區別。

從物理學的角度上看世界，具有一定的侷限性。新的物理學應當打破這種侷限性，應當擴大研究範圍。

新的物理學應當在馬克思主義哲學思想指導下，在研究實物性物質的同時還應當研究非實物性物質。只有這樣，才能創立新的物理學。

創立新的物理學，是新時代的需要。

世界上存在有形的物質就一定存在無形的物質。有形的物質和無形的物質相對立而存在。

研究無形的物質，是新物理學研究的一個新的目標。

新的物理學只有透過科學創新和理論創新，才能研究出新的科學成果。

哲學物質科學理論研究者，劉捷民。

2019年7月19日