翻譯：
有個喜歡錢財的晉華人，到市場上去。（晉人）遇到東西就去奪取它，說：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以收藏，這我可以用。”（晉人）奪取完後就離開。
管理市場的官員趕過來讓他交錢，那晉人說：“我利益燻心的時候，兩眼發暈冒火，天下（或四海之內）的東西，好像本來全都是我的，不知道是別人的東西。不如你給我，我如果升官發了財會還給你的。”官員發怒了，用鞭子抽打他，奪回他搶去的東西走了。
旁邊有人譏笑他，那晉人徒手屈肘如戟的形狀，罵道：“世人貪圖利益比我更嚴重，往往千方百計地暗中爭奪利益，我還是在白天拿東西，難道不是比他們要好嗎？有什麼好譏笑的？”
原文：
晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也。”攫已，即去。
市伯隨而索其直，晉人曰：“吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。”市伯怒，鞭之，奪其物以去。
旁有哂之者，晉人戟手罵曰：“世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢於彼哉？何哂之有？”
攫(jué):奪取。羞：名作動，同“饈”，美好的食品。這裡當動詞用，意為“吃”。資：名作動，收藏。直：通“值”，價格，此處指買這些東西應該付的錢。
出自：南北朝 劉義慶《世說新語》
擴充套件資料
主題思想：
文章講述晉人好利奪取他人財物卻被虛偽假善的官吏搶走的故事。作者藉此諷刺了社會中貪得無厭利慾薰心的“好利者（晉人）以及以“坦蕩”為名，實則行“好利”之事的小人（官吏）。
啟示：
這篇文章告訴人們比其那些真小人偽君子更值得痛恨，同時做人應本分而切勿被利益衝昏了頭腦。
作者成就：
劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍，對《世說新語》的編撰奠定了良好的基礎，17歲升任尚書左僕射（相當於以前的副宰相），位極人臣。
荊州時期（30-36歲）。劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。
劉義慶是個“為性簡素，寡嗜慾，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不願意捲入劉宋皇室的權力鬥爭。不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。
劉義慶的《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。
從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
翻譯：
有個喜歡錢財的晉華人，到市場上去。（晉人）遇到東西就去奪取它，說：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以收藏，這我可以用。”（晉人）奪取完後就離開。
管理市場的官員趕過來讓他交錢，那晉人說：“我利益燻心的時候，兩眼發暈冒火，天下（或四海之內）的東西，好像本來全都是我的，不知道是別人的東西。不如你給我，我如果升官發了財會還給你的。”官員發怒了，用鞭子抽打他，奪回他搶去的東西走了。
旁邊有人譏笑他，那晉人徒手屈肘如戟的形狀，罵道：“世人貪圖利益比我更嚴重，往往千方百計地暗中爭奪利益，我還是在白天拿東西，難道不是比他們要好嗎？有什麼好譏笑的？”
原文：
晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也。”攫已，即去。
市伯隨而索其直，晉人曰：“吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。”市伯怒，鞭之，奪其物以去。
旁有哂之者，晉人戟手罵曰：“世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢於彼哉？何哂之有？”
攫(jué):奪取。羞：名作動，同“饈”，美好的食品。這裡當動詞用，意為“吃”。資：名作動，收藏。直：通“值”，價格，此處指買這些東西應該付的錢。
出自：南北朝 劉義慶《世說新語》
擴充套件資料
主題思想：
文章講述晉人好利奪取他人財物卻被虛偽假善的官吏搶走的故事。作者藉此諷刺了社會中貪得無厭利慾薰心的“好利者（晉人）以及以“坦蕩”為名，實則行“好利”之事的小人（官吏）。
啟示：
這篇文章告訴人們比其那些真小人偽君子更值得痛恨，同時做人應本分而切勿被利益衝昏了頭腦。
作者成就：
劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍，對《世說新語》的編撰奠定了良好的基礎，17歲升任尚書左僕射（相當於以前的副宰相），位極人臣。
荊州時期（30-36歲）。劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。
劉義慶是個“為性簡素，寡嗜慾，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不願意捲入劉宋皇室的權力鬥爭。不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。
劉義慶的《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。
從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。